我的家鄉是粵西山村，這裏的傳統習俗有著鮮明的粵西多元化信仰的文化特征。確切地說，在我的家鄉，每年春節的籌備工作在前壹年的臘月廿三日便開始，相傳這壹天是司命定福竈君升天奏報主家壹年是非的日子，所以每年這天，我們村的主婦都會早早起床，用面粉“整甜薄餐”，然後用甜味薄餐祭祀包括竈君在內的家神，寓意竈君早點升天認好位置、口甜舌滑在玉帝面前言說好話，然後多帶壹些金銀財寶回家。送完竈君之後，各家各戶在接下來壹周中就可以安心大掃除了，也可以在此期間包粽子及購買對聯、年畫。
到了大年三十除夕這天，家鄉的人都會早早起來忙碌撕舊年畫、對聯，然後貼上新的年畫、對聯，貼完年畫、對聯後，家中主婦就可以進行“放意頭”、拜神、點燈活動了。所謂“放意頭”，是指在紅包內塞進新鮮的蔥、蒜，寓意聰明、會計算，稱之為“意頭”，然後在各處神位處放置兩個“意頭”。而拜完神之後，家人就不可以再進行掃除，壹切言行要註意有分寸、禁忌，傳說中各家竈君就是在除夕這天從天上帶著金銀財寶降臨回家的。在拜神過程中，還要在室內神位前放置點燃的油燈，寓意照明壹切，期間要不斷添油，壹直點至次年大年初七為止。在家鄉，各家各戶主要拜祭的神祇有祖先神、中宮五龍土地神、竈君、門官、天官、床母、社神等等；以我自己家為例，我們每年節慶要拜祭的神祇有祖屋的祖先神、中宮五龍土地神、門官、天官，程溪祖廟的龍母、龍子等諸神，社壇的社神，自家的觀音大士（這是我母親供奉的）、中宮五龍土地神、竈君、門官、天官、床母。有的人家如與村中風水榕樹上契了的，也要在節慶時去拜祭榕樹，即如孝敬父母壹般。拜神的供品有雞、豬肉、豬手、豬脷、裹蒸粽、紅包米碗、糖瓜餅、酒水以及香燭元寶等等，除夕當晚，合家吃團圓飯，剩菜至次日，次日不殺生，謂之“年年有余”，是夜男人守歲至淩晨。
到了大年正月初壹零時，家鄉的各戶人家都會燃放煙花爆竹，謂之“迎財神”，祈求在新的壹年裏紅紅火火、絢麗多彩、福壽康寧，煙花燃放會持續兩個小時之久，熱鬧非凡，滿滿鄉土氣息。次日壹早，各戶人家又要燃放炮竹，意為迎接春曉。各家主婦壹早就要起床做湯圓，然後帶上湯圓、茶水給各處神位上香、上供、斟茶，此後至大年初七人日期間，每天晨晚都要上香、斟茶，大年初壹特殊，須早、午、晚上香。這壹天開始，大家互相見面都要互道祝福語，小孩要給大人拜年、大人要給小孩派紅包，期間不能發生口角或說不吉利語言。大年初壹，習慣是同村、同族人員互相串門，親戚則不互相串門、拜年。我們這邊習慣新春舞獅，醒獅隊每天到不同的村落拜年，拜年前要專門有壹人到各家去遞上拜年帖，然後各家收帖後在家準備好紅包、炮竹，待醒獅到家後，燃放炮竹，然後醒獅拜年、采青，離去時再燃放炮竹。
大年初二，家鄉的各戶人家壹早就要起床搞衛生，特別是要將年初壹時燃放煙花爆竹後留下的紙屑掃去。搞完衛生後，就要殺雞、拜神，俗稱“開年”，寓意做壹切事情都可以百無禁忌了。開年完畢後，外嫁女就要回娘家探親，所以年初二的活動是比較緊張的。在接下來的幾天裏，各戶人家都要互相登門拜年，如血親、表親、姻親、契親等等。在我的家鄉，探親的物品壹般是雞、豬肉、糖瓜餅、水果等等，而被探到的人家就要按例回禮，即拿出雞、豬肉，再象征性地抽取壹些糖瓜餅、水果，然後再放壹把米、兩個紅包（壹般紅包錢的數額與雞、豬肉價錢對等）到小袋裏，將小袋放進來客探親禮品的大袋裏，等客人要離開時就答回去，寓意有來有往、互不相虧，這種習俗就叫“答籃”。如果來客中其家裏前年有添丁或損丁的情況，那麽主人家在按慣例回禮的時候，還要另外回送裹蒸粽、炊糕、油糍，以示祝福。
大年初七，家鄉的各戶人家又要壹早起床燃放爆竹，因為這天相傳是“人日”，是傳說中女媧創造人類的紀念日，所以要特別慶祝。早上燃放完爆竹之後，就又要殺雞、拜神，至此，春節期間的所有傳統活動可以暫告壹段落，人們無須再每天上香、添油。另外，我們這邊的傳統習慣是人日不到其他人家串門探親的，基本上都是壹整天在家中度過，感受節日喜慶氛圍。另外，很多遊子基本上都是在年初七就要告別親人、離別家鄉，重新踏上旅程，回到那個既熟悉而又陌生的地方去工作。
大年初十，是“開燈”的日子，即每個前年添丁且已滿月的人家都要在這天置辦酒宴款待親朋友好，由於這些人家在這天壹早就要到村中社壇、祠堂、祖屋懸掛花燈以示向神靈、祖先稟報添丁喜訊、祈求庇佑，所以這種酒宴又叫“開燈酒”，壹般比滿月酒還要盛大。花燈懸掛後，要壹直到大年十六才取下，這壹升壹降，就叫“上燈”、“落燈”；壹般落燈時也要拜神，自己壹家慶祝。筆者的家鄉，現在很少有辦開燈酒的習俗，而在鄰村、鄰鎮則相對盛行，所以亦記錄此中。另外，在年初十前後，家鄉的人還習慣到附近十方人處向神靈祈福，俗稱“起福”，至該年臘月廿五日前後，再到十方人處酬神，俗稱“還福”。