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有沒有關於太陽的傳統節日?

三月十九太陽會,這個已幾乎沒人知道了,農歷三月十九日是太陽公的生日。從潮汕人的祭祀對象來看,應該是中和節的變異。中和節是為了祭祀勾芒神,即日神的生日。據《唐書》所載:中和節是在唐德宗親自提倡下興起的壹個節日。雖然其立節為時較晚,但實際上應該是上古的自然崇拜的演變結果。據清人汪啟淑的《水曹清暇錄》載:“(中和節)市中貨太陽糕,以祀太陽星君。”“亦有持齋誦太陽經者”(《春明歲時瑣記》)。太陽經也稱為《太陽星君聖經》,經文曰: 太陽明明諸光佛,四大神州鎮乾坤。太陽日出滿天紅,曉夜往來不住停。行得快來催人老,行得慢來不留存。天上無我無晝夜,地下無我少收成。家家門前都走過,倒惹眾生叫小名。惱了門神歸天去,餓死黎民苦眾生。個個神明有人敬,那個敬我太陽神。太陽三月十九生,家家念佛敬香燈。有人傳我太陽經,合家老少免災星。無人傳我太陽經,眼前就是地獄門。佛說明明諸光佛,傳與善男信女們。每日早晨念七遍,永世不走地獄門。

臨終之時生凈土,九元七祖盡超升。有福念我太陽經,世代兒孫福祿深。

現時潮汕人祭祀太陽公,已經沒有這壹套繁瑣的禮節。不過,需要指出的是,其它地區祭太陽星君所用的祭品是太陽糕,而潮汕人所用的卻是面條。究其原因,這恐怕是潮汕人將“太陽星君誕”與“龍擡頭”混為壹談。因為在其他地方,二月二日是龍擡頭日,這壹天,人們有吃面條習慣,稱為“龍須面”。

民間有“三月十九太陽公生”之謂。是日,婦女們把祭品擺在天井或門外日頭下,焚香拜日頭。

相傳明末清初,戰亂頻仍,官兵苛政,天災人禍,民不聊生。百姓為祈平安,遂定於農歷三月十九日為祭祖日,各家備辦供品祈求先祖在天之靈保佑。不料在家祭拜此舉為當局所不容,因這天恰是明末崇禎皇帝煤山上吊的日子,故被扣上悼念前朝亡帝的罪名,予以明令禁止。後來有人出點子改在天中央祭拜,揚言為“太陽公生”,以避罪責。以後相傳成俗,民間就真的把這壹天當作“太陽公”生日來拜了。

現在如果想去玩,山東日照應該有得玩,那裏被稱作太陽城,在秘魯也是有太陽節的,而且秘魯的太陽節是目前世界上最有名的,在每年的6月24日。

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