“貴族精神”則包括高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔的勇氣；以及堅韌的生命力、人格的尊嚴、人性的良知、不媚、不嬌、不乞、不憐；始終恪守“美德和榮譽高於壹切”的原則。
“貴族精神”並不必然為“貴族”所壟斷，尋常大眾只要不斷努力學習堅持塑造自己的人格狀態，同樣是具有“貴族精神”的貴族，我們所要強調的是“精神的貴族化”。
真正的貴族壹定是富於自制力，壹定是有強大精神力量的，而這種精神力量需要從小加以培養。
伊頓公學也確實用這種方式培養出了很多優秀的人物，比如打敗拿破侖的威靈頓將軍，就是伊頓公學的高材生。
威靈頓是世界軍事史上非常有名的人物，他在和拿破侖進行決戰的時候，曾經留下過壹句非常有名的話。
當時他冒著炮火在前線觀察敵情，他的參謀多次勸他早點撤下去，因為前線太危險，可是威靈頓就是不動，參謀只好問他，您萬壹陣亡了有什麽遺言？
威靈頓頭也不回地說，“告訴他們，我的遺言就是像我壹樣站在這裏。”
貴族精神，首先就意味著這個人要自制，要克己，要奉獻自己，服務國家。
1793年1月21日，在巴黎的協和廣場，壹個行將被處死的囚徒，上斷頭臺時不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下意識地說了句：“對不起，先生。”
而此刻她的丈夫路易十六，面對殺氣騰騰的劊子手，留下的則是這般坦然高貴的遺言：“我清白死去。我原諒我的敵人，但願我的血能平息上帝的怒火。”
兩個世紀之後，時任法國總統的密特朗在紀念法國大革命200周年的慶典上真誠地表示：“路易十六是個好人，把他處死是件悲劇……”
1910年10月28日，壹位83歲高齡的老人，為了拯救備受煎熬壹生的靈魂，決意把所有的家產分給窮人，隨後他離開自己遼闊的莊園出走了，帶著聶赫留朵夫式的懺悔，最終像流浪漢壹樣死在壹個荒蕪的小車站。
他就是俄國偉大的作家托爾斯泰。
多年後，奧地利著名作家茨威格在評價托爾斯泰時這樣感慨道：
“這種沒有光彩的卑微的最後命運，無損他的偉大……如果他不是為我們這些人去承受苦難，那麽列夫·托爾斯泰就不可能像今天這樣屬於全人類……”
這幾位主人公盡管命運不同，但他們都有壹個***同的身份：貴族。
貴族代表了尊嚴和品行
西方直到18世紀，貴族依然是主流社會，發揮著重要的作用，直到今天，英國仍然保留著貴族的爵位、封號。
當西方的貴族社會轉入到平民社會之後，資產階級並沒有掀起否定、批判貴族文化的精神浪潮，相反的，把自己的子女送到貴族學校去學習，買貴族的紋飾、徽章，買貴族的頭銜，想全方位繼承貴族的衣缽。
著名報人儲安平在《英國采風錄》中說過，英國的貴族制度之所以能延續至今，是因為得到了大家的認可。
英國的老百姓普遍認為，貴族精神代表了壹種尊嚴，壹種高超的品行。
西方中世紀的戰爭好多跟中國春秋戰爭非常相似，戰場上是對手，下了戰場仍然還是朋友。所以那個時候的好多戰爭，在今天看來就有點像小孩子過家家壹樣。
公元前1135年，英國國王亨利壹世去世了，他的外甥斯蒂芬和他的外孫亨利二世都認為自己有權繼承英國王位。
斯蒂芬本身在英國，就捷足先登，搶先登上了王位；亨利二世在歐洲大陸，聽到這個消息後憤憤不平，在歐洲大陸組織了壹支雇傭軍前來攻打斯蒂芬。
那個時候亨利二世很年輕，經驗不足，出兵的時候沒有很好的籌劃，所以大兵千裏迢迢開到了英倫三島壹上岸，就發現錢已花光了，沒糧食了。
怎麽辦呢？這個時候亨利二世作出了壹個壹般人絕對想不到的選擇，給對手斯蒂芬寫了封求援信，說我出征準備不周，沒了糧草，您能不能給我點接濟，讓我把這些雇傭軍遣散回歐洲。
斯蒂芬居然慷慨解囊，給了亨利二世壹筆錢。可後來亨利二世竟然第二次發動了同樣的戰爭來爭奪王位。
人家當初接濟妳，妳現在又殺回來了，這在中國人看來是忘恩負義。但歐洲的貴族認為對手的寬容是理所當然的，該競爭的還是要接著競爭。
所以過了幾年，亨利二世再次率領大軍，卷土重來。
這時他年齡大了，羽翼已豐，所以在戰場上打敗了斯蒂芬。
雖然他取得了勝利，但結果卻很有意思。
他和斯蒂芬簽訂了壹個條約，就是這王位還是由斯蒂芬來做，把亨利二世立為太子，壹旦斯蒂芬百年之後，由亨利二世來繼承王位。
在壹般人眼中，好不容易打贏了，卻只得了接班人的名義，好像不值得。按照中國皇位爭奪，非殺個妳死我活不可。
另外還有壹場戰爭也非常有戲劇性。英國愛德華三世兩個兒子蘭開斯特公爵和約克公爵的後代，都對英國王位感興趣，於是兩個家族間發起了壹場內戰。
戰爭的結局竟然是不打不成交，兩大家族後來打出了感情，互通了婚姻，蘭開斯特家族的亨利七世娶了約克家族的伊麗莎白。
聯姻之後，約克和蘭開斯特兩大家族宣告合並，開創了都鐸王朝。
在歐洲的政治中，有壹個特殊傳統，就是壹個國王，即使是被從王位上推翻下來，也會受到必要的禮遇，這也是騎士精神的壹種體現。
所以在歐洲的權力鬥爭中，很少有像中國歷史上那種斬草除根的想法。
要競爭更要有風度
歐洲的貴族寧可承擔養虎為患的後果也不願意喪失自己的風度。1688年，威廉三世攻打詹姆斯二世。
威廉三世是詹姆斯二世的女婿，但他覺得這個王位應該是屬於自己的，所以從詹姆斯二世手中奪取了英國王位，把自己的嶽父給俘虜了。
他把自己的嶽父關在靠近海邊的壹座城堡裏，同時在城堡靠海那壹側給他留了壹條小船。詹姆斯二世心領神會，就坐著這條小船逃到了歐洲。
第二年詹姆斯二世組織了壹支雇傭軍想重新奪回王位。這時威廉三世正在和法國進行戰爭，自己嶽父卷土重來，不得不騰出壹只手來對付嶽父。
最後雖把詹姆斯二世打跑了，但在英法戰爭中卻遭到慘敗。
正如荷蘭史學家約翰·赫伊津哈所說的，“火藥的傳入雖然把騎士階層炸得粉碎，但是中世紀騎士所體現的並且被理想化的騎士精神，卻在近代西方文化中得以保留”。
這種騎士精神實際上就是貴族精神的壹部分，它作為壹種道德理想，對西方人的民族性格有著長久的影響。
西方進入平民社會之後，貴族之間網開壹面的傳統在高層政治中還依然得以保留。比如在美國南北戰爭中，南方軍即將面臨失敗，軍官中有人提議化整為零分散到老百姓家裏，進入山區打遊擊戰。
但當時南軍最高統帥羅伯特·李將軍卻不同意，他說：“戰爭是軍人的職業，我們要是這樣做，就等於把戰爭的責任推給了無辜的老百姓。
我雖然算不上壹個優秀的軍人，但我絕不會同意這樣做，如果能用自己的生命換來南方老百姓的安寧，我寧願作為戰爭犯被處死。”
李將軍的對手是大家熟知的林肯，林肯總統同樣表現出寬宏大量的貴族風度。
本來他確實應該按照軍法對羅伯特·李進行處置，但是他認為南北之間的仇恨宜解不宜結，所以對李將軍說，您也到了退休年齡了，就告老還鄉吧。
於是，李將軍就以這種方式光榮退休，回到自己的莊園，撰寫回憶錄去了。
貴族精神有很多還不為人所理解，比方說，貴族精神當中的低調。
洛克菲勒帝國那個小洛克菲勒在上大學的時候，過的是貧窮的生活，自己燙褲子，自己縫鈕扣，不抽煙，不喝酒，不隨便到劇院去看電影，和他爸爸壹樣，把每壹筆開支都記在小本子上。
這些人看起來很節約，但是並不小氣，因為在面向社會進行捐贈的時候，都非常慷慨。比如大家都非常熟悉的比爾·蓋茨，後來把他名下所有的財產全都捐給了社會。
既節約又慷慨，這也是貴族精神非常可取的壹部分。
這種精神，從壹個角度來看是慷慨，從另外壹個角度去解讀，也可以說是壹種擔當精神，壹種社會責任感。
所以在今天西方社會的主流意識當中，最讓我們感動的就是這種無處不在的擔當精神。
比如西方的航海業有個不成文的規定，當壹艘船遇到危險要沈沒的時候，船長肯定是最後壹個離開的，或有的船長幹脆選擇和船壹起沈沒，這就是從貴族精神延續下來的壹種承擔精神。
在電影《泰坦尼克號》中，船即將沈沒的時候，船長走進了船長室，選擇了和船***存亡，這就是壹種擔當精神。
在大船開始沈沒的時候，船長請船上的小樂隊到甲板上來演奏，以安撫大家的情緒。
在演奏完畢之後，首席樂手向大家鞠了壹躬，樂手們開始離去，船上非常混亂，大船馬上就要沈沒了。
首席樂手看見大家都走遠了，他自己又回到了原來的位置，架起小提琴，拉起了壹支新的曲子，已經走遠的樂手，聽到音樂聲，不約而同地又回到了首席樂手身邊，大家重新開始演奏。
船要沈沒了，大家相互握手，互道珍重，首席樂手說：“今天晚上，能和大家壹起合作，是我終身的榮幸。”
這是對貴族精神最好的詮釋，它告訴我們，有壹種死比平凡的生更偉大。
貴族精神的實質是榮譽。
真正的貴族精神，應該有三根重要的支柱：
壹是文化的教養，抵禦物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。
二是社會的擔當，作為社會精英，嚴於自律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔當起社區與國家的責任。
三是自由的靈魂，有獨立的意誌，在權力與金錢面前敢於說不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流，不為政治強權與多數人的意見所奴役。