★壹、從體裁特點上看，漢代辭賦有三種基本形式[5] ：
1.詩體賦，四言為主，隔句用韻，篇幅較小，蓋由《詩經》演變而來，與詩比較，趨向於散體化。
2.騷體賦，形式與楚辭大體相同，乃由楚民歌演變而來抒情性強。
3.散體賦，句式三、四言至九、十言均有，韻散結合，以體物為主，壹般直書其事，鋪采摛文，排比鋪陳，多以問答體形式展開描寫，辭藻富麗，篇幅龐大。主要由諸子問答體、戰國縱橫遊說之文和楚辭演化而來。
★二、唐代之後的賦作體裁
中國傳統文學的體裁大致可以分成"有韻為文，無韻為筆"（《文心雕龍·總術》）兩種。在韻文之中，詩歌與辭賦是主要的代表性文類。辭賦的體裁，按照我的分類，可以分成騷體賦、文體賦、駢體賦、律體賦四種，簡稱為騷賦、文賦、駢賦、律賦（詳參拙撰〈宋代辭賦辨體論〉，《逢甲人文社會學報》第7期，2003年）。騷體賦和文體賦是從先秦戰國到漢代形成的文體，駢體賦是六朝形成的文體，律賦是唐代形成的文體。唐代及其以後各個朝代，騷、文、駢、律四種賦體都有所發展，根據社會功能和個人愛好，逐漸有所分工，正如清代賦家侯心齋所說：「今之作者，遇大典禮或用古賦(按：包括文賦和駢賦)；言情適誌之作或雜用騷賦、文賦；考試所用皆律賦也。」（引自程祥棟編《東湖草堂賦鈔》初集卷首）認為賦體之選擇，是由表現內容的需要所決定的。侯心齋的講法是不錯的，不過，如果從唐代以後現存賦作的數量來考察，哪種賦體流傳最多呢？事實上，律賦卻是留存數量最多的壹種賦體。
★三、清代賦學家采用了賦體「三分法」。清初陸葇編《歷朝賦格》十五卷，匯選歷代之賦，起自荀子、宋玉，下迄元明，先按照賦體總分為三格：曰文體、曰騷體、曰駢體。
林聯桂《見星廬賦話》繼承這種三分法。首先指出「古賦之名始於唐，所以別乎律也」，接著區分古賦之體為三種：
「壹曰文賦體。以其句櫛字比，藻飾音諧，而疏古之氣壹往而深，有近乎文故也。」
自周荀卿〈禮賦〉、宋玉〈風賦〉至唐杜牧〈阿房宮賦〉，以及宋元明以下之文體賦皆屬此類。
「壹曰騷賦體。夫子刪詩，楚獨無風。後數百年，屈子乃作〈離騷〉。騷者，詩之變，賦之祖也。後人尊之曰經，而效其體者，又未嘗不以為賦。」
從漢賈誼之〈旱雲賦〉至明陶望齡之〈述誌賦〉、伍士隆之〈惜士不遇賦〉之類，皆屬此體。
「壹曰駢賦體。駢四儷六之謂也。此格自屈、宋、相如，略開其端，後遂有全用比偶者。浸淫於六朝，絢爛極矣。唐人以後，聯四六，限八音，協韻諧聲，嚴於銖兩；比如畫家之有界畫勾拈，不得專取潑墨淡遠為能品也。」