區別：
1、兩地的風格截然不同，犍陀羅藝術體現出強烈的希臘因素影響，而馬圖拉藝術則來自印度原有的風格。
2、造型藝術分別明顯。
菩薩像是犍陀羅藝術中最愛表現的雕像之壹。雕像眉毛下垂，眼睛大睜，薄唇緊閉，唇上有胡髭。頭上纏印度王子攢花頭巾，佩戴項圈、臂釧、手鐲、戒指。袒露肩膀，左手叉腰，右手施無畏印。下身著衣裙，質地厚重，似羅馬長袍。
馬圖拉的佛像雕刻藝術與犍陀羅藝術不同，馬圖拉佛像雕刻藝術更多地表現出印度本土的特點。如圓臉大眼，螺狀肉髻；薄衣貼體，凹刻衣紋，袒右肩袈裟；裸露而充滿力量的肌肉等。
3、產生地點不同，分屬印度的兩個地區，受各自地域文化的影響。
4、雕刻材料、藝術風格不同。
犍陀羅藝術雕刻材料采用青灰色片巖；造型高貴冷峻，衣褶厚重，風格傾向於寫實主義，強調人體解剖學細節的精確。
馬圖拉藝術雕刻材料采用白綠色石灰石，造型柔美活潑，肢體細長，風格介於古風與古典主義之間，並透露出巴洛克風格的征兆。
除此之外，兩者在許多方面既有區別，也有聯系。
犍陀羅美術的外來文化色彩十分濃郁。貴霜王朝都城布路沙布邏（今白沙瓦）的迦膩色迦大塔的佛塔寺院多已傾圮，大量遺存的是裝飾佛塔的佛傳故事浮雕。
與犍陀羅相比，馬圖拉美術的印度本土文化傳統更為深厚。馬圖拉建築遺跡有馬德的貴霜王室神殿，布臺薩爾的佛教、耆那教□堵波等。馬圖拉雕刻的貴霜王侯肖像，是遊牧民族王權神化的化身；肉感豐美的裸體藥叉女雕像，則是印度農耕文化的產物。
擴展資料：
同時期的藝術風格
同壹時期，南印度的阿默拉沃蒂的佛教雕刻自成壹派，與犍陀羅、馬圖拉並為貴霜時代的三大藝術中心。貴霜時代的藝術處於佛教藝術的繁盛階段，總的風格趨向於從古風風格向古典主義風格過渡。
阿默拉沃蒂是南印度與貴霜王朝對峙的安達羅國薩塔瓦哈納王朝的都城。阿默拉沃蒂美術比馬圖拉美術的印度本土文化傳統更加純粹。
阿默拉沃蒂大塔和那伽爾朱納康達、賈加雅佩特等地的雕刻，都屬於阿默拉沃蒂風格。雕刻材料采用白綠色石灰石，造型柔美活潑，肢體細長，風格介於古風與古典主義之間，並透露出巴洛克風格的征兆。阿默拉沃蒂式的佛像曾傳至斯裏蘭卡和東南亞諸國。
百度百科—印度美術