1、新中國成立以前，赫哲人普遍存在圖騰崇拜、自然崇拜、靈物崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜等原始崇拜及薩滿教信仰。萬物有靈論構成了赫哲人原始崇拜和原始宗教信仰的基礎。
2、赫哲人認為，自然界的萬物都有神靈，如樹神、山神、水神、火神、虎神、熊神、狼神、鷹神、閃電神等等，不勝枚舉。
3、赫哲人認為，某壹物體是神物，就能夠驅兇避邪。對奇山、怪石、神樹、護身符的崇拜屬於靈物崇拜。在嬰兒搖籃邊懸掛熊、虎、狼等獸牙的習俗，即認為上述物體可以驅兇避邪，是保護嬰兒的神物。
4、赫哲人相信萬物有靈和靈魂不死，因此也相信祖先的靈魂不死，崇拜祖先。他們稱祖宗三代為“別歐本瑪法”，過年時要把祖先供在屋內西墻上，以豬頭等為供品，焚香悼念。
擴展資料
赫哲族主要分布在中國東北黑龍江省的黑龍江、烏蘇裏江和松花江沿岸。少數散居於樺川、依蘭、富錦三縣和佳木斯市。是中國北方唯壹的依靠漁獵為生的民族。赫哲族有自己的語言，屬阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支。沒有自己的文字，大多數人通用漢語文，用大馬哈魚頭記年。
他們世代依山傍水，飄泊流離，居無定所。遇雨張革為屋，取名“撮羅子”，冬季挖地窖子禦寒。以漁獵為生，使用簡單的漁叉、鉤具和弓箭、鏢槍、獵犬，穿獸、魚皮做的衣裳，吃豆做的醬、吃燒烤食品和“塔拉哈”（烤魚片）。
生活是辛苦的，但也樂在其中。赫哲民歌中有相當壹部分就是對這種漁獵生活的描述和歌詠，如《烏蘇裏江水》、《我們家鄉多美好》、《漁歌》、《四季》等歌中唱道；“春季裏克莫得力、克莫得力，冰淩花兒水淩淩，風和日麗好季節，赫哲人打獵上山崗”。
春天裏風和日麗，不畏嚴寒的冰淩花兒在早春的風雪中競相開放，它們象征著不畏嚴寒的赫哲人，激勵著赫哲人去和大自然搏鬥。
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