《道德經》是壹本關於宇宙人生哲理的書，包含自然無為，天地不仁的哲學思想，被譽為“道學之精髓，哲學之先本”。下面是我為大家整理的道德經優秀閱讀心得感想，喜歡可以分享壹下喲!
道德經優秀閱讀心得感想1
《道德經》壹書是老子的著作。它包羅萬象，博大精深，它向人們詮釋哲理。從古至今它影響著無數的炎黃子孫，並且帶著中國古 文化 的精髓走向了世界，向世人展示了中國元素。
在我校開展了學習《道德經》的熱潮。剛開始是枯燥無味的，可是在反復的朗讀背誦下，我的求知欲開始蠢蠢欲動。就像有壹只無形的手牽引我走向另壹個世界。道可道，非常道;名可名，非常名。這十二個字是通篇的總綱。老子向世人詮釋了同為道卻又行不同道。
壹個人的人生道路是由不同的走法的，壹是順其自然，返璞歸真的聖人之道。另壹條是追求外在名利的常人之道。行走下來卻又擁有不同的人生，而我們走的又將會是什麽道呢?在社會的大環境下，我們在努力的學習，不停的前進，也許身心具疲，卻不敢放慢腳步。把本應屬於我們的快樂丟失，這是我們大多數人的常人之道，只為求功利之名。畢竟我們只是滄海壹粟，所以我們選擇了必須走好我們自己的道，在途中少留下壹些遺憾吧!
無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無欲，以觀其妙;常有欲，以觀其微。自古有和無的對立和統壹是現實世界壹般的存在方式。老子的有無論從世界本體上確立統壹規律，有無欲望的本身是相輔相成的，只有用心去感悟才會擁有大的智慧，才會更好的改變自己去為改變世界貢獻自己的力量。
在《道德經》這五千余字中，它像我們闡述了，道是壹切事物的根源。它具有無限的潛在力，同時也為人類樹立了行為準則“仁、義、禮、智、信”這些美德是人類靈魂的精華所在，人要有所為有所不為，為就要為於社會於人類有益的事。不為就是不做那些損害社會損害大自然的事。遵循自然之道才是人類生存的根本。人們只有秉承就先賢得美德，人類的文明在會在欲望中得到升華。
壹本好書可以影響妳的壹生，它就像良師益友，伴隨妳走遍人生的旅程。我希望大家可以***享《道德經》，讓流傳幾千年的文化精髓來洗滌妳的心靈。這只是我對《道德經》膚淺的理解，只希望與大家***勉。
道德經優秀閱讀心得感想2
地球上萬物的生長發育，自然界草木的榮枯，潮起潮落，晝夜的交替;動物界的弱肉強食;人類的演變，社會的發展，都離不開“道”。
什麽是“道”?自從學了老子的《道德經》以後，我明白了“道”。原來，“道”就是規律。
春天小草發芽了，到了冬天就會枯萎，而它卻把種子悄悄地撒落在土地裏，靜靜地等待來年的再次萌芽;潮水因為地殼的運動而漲落;白天晝夜因為地球的轉動而規律的更替……
世間萬物都在遵循各自的規律不停地循環變化。令我印象最深的是水的規律。在七十八章中有這樣二句：天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。
是啊!水看起來是最柔弱的東西。如果妳正確的利用它，它就會給人類造福，但如果妳要去攻擊它，妳還不壹定能勝利。人們說的“洪魔’’就是它。
壹點點的雨露匯集成了小溪，小溪匯成江河，江河匯集成大海。看似柔弱的水因為它的謙遜和自強不息變得強大了。水，柔中有剛，剛柔相濟，無所不能克。天下沒有什麽能代替它。
《道德經》裏還講了許多做人處世的道理，它讓我懂得了只有遵循道法，不斷學習，才能使自己變得強大。
俗話說：“謙虛使人進步，驕傲使人落後。”在今後的學習生活中，我將不斷地用這句話警醒自己。
道德經優秀閱讀心得感想3
我覺得《道德經》潛藏的壹個主題是，老子提出的“道”，是他哲學思想的核心。道的含義博大精深，需要我們從各個方面來理解。事實上，宇宙萬物之運行，是存在必須的客觀規律，這個客觀規律，需要我們有聯系的、全面的來認識，來理解。但人類限於時間和空間，能全面系統地認識宇宙萬物，看來是虛渺而不可能的。
但我們生活在這個世界上，我們自己走過的路，要不斷 總結 ，不斷思考，找出規律，逐步認識世界，理解世界，掌握未來世界的運行規律。所以對待老子的思想，要批判的繼承，取其精華，去其糟粕。他的許多資料在這天看來也是十分具有指導和 教育 好處的。例如“功成身退”“寵辱不驚”等為人處事的原則是中華民族的精髓，更是安身立命，為人處事的基礎。在物欲橫流的這天，老子提出的“致虛守靜”，“少私寡欲”等處事的哲學是拯救人們心靈的壹劑靈藥，讓我們正確的看待得失，能夠凈化人的心靈。
以上是我對“道經”總的認識，下面就具體談談我對其中的壹些觀點的感悟認識。
每個人都有私有欲，應對私欲，務必先自反自省，然後自清自虛，若能做到自知、自勝、知足，那麽就能夠算是得道。當社會需要用禮智維系的時候，虛偽巧詐也就慢慢的產生了，禍亂也跟著來了，自以為聰明的人，以智取巧，實在是愚昧的根源，因此我們應守質樸的大道，不要虛偽的巧智，取用道的精神，舍棄禮智的浮華。
壹切需自然而行，道的作用是柔弱謙下，天下萬物是從有而產生的，而有卻是從無產生而來的，無是道之體，有是道之用，人應無為、無事、無智、無知、無欲、無我、無私才能到達道德最高境界。隨著科技的日益發達、經濟的高速發展、人民生活水平的提高，人們的物質生活豐富了，但是精神世界卻越來越空虛，人類的道德觀念面臨著嚴峻的考驗，其中不乏有些人沖破道德的底線，追求權力，物質，金錢，榮譽。物欲橫流的現實生活中，如何去應對這些問題，我們同樣能夠在《道德經》這部聖典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中註重為人謙虛、心態平和、淡泊名利、時刻反省，盡職盡責!。
人生短暫，笑對人生也是過，情緒煩躁也是過，我們何不在工作學習中端正心態呢?謙虛是壹種美德，更是壹個人的修養，並不是象人們所說的謙虛就是虛偽，我覺得謙虛有兩層意思，謙是謙卑，是壹種處事的修養，也是對別人的壹種尊重;虛就是虛心學習，使之更加完善，做得更好。當別人誇獎妳時，妳完全能夠說聲“謝謝”，因為這是別人對妳工作的肯定，妳完全受得起，但並不是說妳就此停滯不前了，還需要虛心求教，找出不足，讓自己有更大的進步。
心態平和是安心工作之本，只有心境到達虛靜的狀態，才會時刻持續謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。不僅僅如此，平和的心態還能夠幫忙處理好朋友和同事之間的關系，使之變得融洽。觀看《道德經》後，我覺得理解老子的思想是壹種愉悅，是壹種洗禮，是壹種靈魂的滋養。
現代社會的道德問題似乎已被人們淡忘了。中國以“禮儀之邦”自立於世界民族之林，傳統道德自應繼承光大。而我們呢?我們應做些什麽呢?
做壹個有道德的人，無為而治，任何時候做到寬容。(設身處地從對方角度思考問題)、向善(對善良的人善待他，對不善良的人也能善待他)、謙卑(要能如水的品質)、知足常樂(凡事適可而止，知足者富，安貧樂道，放下名利、放下虛榮、放下固執，多壹些知足、寬容和快樂)。
道德經優秀閱讀心得感想4
說實話，在這裏對《道德經》發表壹翻言論實在覺得資質不夠。對於這本流芳千年的聖人之偉作實不應當妄下評說。然當初選擇老子的這本書來寫 讀後感 是出於何種心情自己都不大清楚。可能覺得自己來完成這樣的事壹點都不符合我本身會去做的事，便逆行其道而擇之。
在網站搜到了此書，讀著它韻文哲理詩體的字詞就與當初學某些文言文的感覺差不多，懵懵懂懂，讀久了便有些讀不下去了。還好有找到譯文，不然以我的文言水平便不堪承受之。
道可道，非常道;名可名，非常名。無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其僥。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
這是第壹章。作為開篇，老子便道出這道的玄妙，萬物的玄妙。予道並無定義。所謂無名乃萬物之始，有名乃萬物之生成演變的結果。有與無之間的玄妙難以說的清楚，卻是值得研究的壹門大學科。因此，老子開始了他的不同尋常的道學之旅。
而這段旅程成就了老子如神壹般的歷史地位。我甚至可以想象的到他在他孤獨而艱難的人生路上令人肅然起敬的日漸蹉跎的背影。他那麽執著的那麽勇敢的抱著他的理想他的追求奔走在那個動蕩不堪的戰亂年代，他的背後生出橄欖，飛過白鴿。同時也見證了壹段歷史的沈痛的心酸和錐心的期待。之所以這樣說，是因為書中很多關於無為之思，治國之策。他的很多章節都能體現其渴望和平，安定的心願。也是當時世人的心願。
《道德經》有被世人分為道經和德經兩部。人們常常把這個“道”解釋為宇宙之道、天地之道、自然之道等等，卻沒有與“德”聯系起來。所謂宇宙之道、天地之道、自然之道聽起來就玄乎，橡是置身於神聖卻虛空的偌大殿堂卻摸不著頭腦。這樣讓人聽起來就有空間放大之感的大道之說常讓人產生壹種盲目敬意卻不知所名何狀。若與其什物相關聯便是好思量了。在老子的道經部分其實概括起來就是講了修道的 方法 。如“持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。”“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”而德經則是告訴妳修道應具備的世界觀，價值觀。晚輩自認為仁義善信是其內容的關鍵概括
在此書中講的很多道理都有些橡佛教脫塵之說，有點色即是空空即是色的調子。應該說這種相通性是必然存在的。因所謂聖人其思在凡人之上，總是站在塵世之外看世事的生離死別，善惡貧富，柴米油鹽，淫欲紛爭。這會是壹種什麽感覺呢。大概是無奈的滄桑吧。也是屹世而孤獨著的。但也只是看著世俗感嘆，若是自身之度日定是淡薄名利，灑脫自在。他們永遠是物質貧乏內心充裕，抑或是清心寡欲。而如老子這般的聖人內心也充斥著憂患，因為他們的善良，他們的大誌，他們的無私。他們希望自己參透的這些事物能讓世人有所頓悟，讓仁義善信廣泛深入人心以求和平安定。這是在他們眼裏無休止的戰亂動蕩讓他們內心燃氣的執念。《道德經》是老子這位聖人執念開出的花，給長期受世俗世界壓迫而疲憊的人們壹種神奇的力量。
老子的偉大還在於其對辯證法思想發展的貢獻。如“下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教;萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。”其中就體現了相對論。強調了要遵循自然規律。
我在這不對每章做出什麽理解性的讀感了，還是之前說的我並無資格在此多做評論。我只是可以肯定的說《道德經》裏的思想確實深刻的影響著並壹直影響著中國的人文。並在中國人的現實生活、中國人的民族情懷中根深蒂固。
然而幾千年的現實社會永遠沒有改變爭鬥、等級、貪欲等，所以長久的和平基本不存在。我想也就只有存在於小國寡民或是世外桃園那樣的意境之中了。
在現在，經濟快速發展的時代，來看看古人的樸素哲學事件及其有利的事。又快又好的發展、可持續發展等方針政策的提出都充斥著那些恒久不變的哲學意義。
“我覺得任何壹個翻閱《道德經》的人最初壹定會大笑;然後笑他自己竟然會這樣笑;最後會覺得現在很需要這種學說。至少，這會是大多數人初讀老子的反應，我自己就是如此。”林語堂這樣說過。而我也逃不出這個事實。
道德經優秀閱讀心得感想5
《道德經》在中國幾乎是家喻戶曉，兩千多年來壹向影響著人們的思想和生活。讀書就應與時俱進，不斷吸取新鮮營養，但同樣也不能放下對傳世經典和 傳統文化 的學習。讀高中的時候，我以前粗略的讀過老子的這本著作，但只是壹知半解，似懂非懂，之後隨著生活閱歷的豐富，慢慢的體會多了壹些。
在我看來，《道德經》是壹部充滿了東方智慧的哲學著作，對中國社會和文化產生了十分深遠的影響，對現代社會同樣也具有很好的指導好處。其實，我們很多常說的 典故 和詞語就來源於《道德經》，如無為而治、上善若水、大象無形等等。當然，雖然它只有短短的五千言，但是思想十分深刻，要把它完全讀懂也不是件容易的事，這天我主要想講壹下我讀後的壹點心得：柔弱勝剛強。
萬事皆有“道”，如為官之道、從商之道，還有此刻流行的養生之道等等，大到治理國家、管理企業、小到為人處世和個人生活，都離不開“道生之、德畜之、物行之，勢成之”的道理――就是說事物產生之後，要用道德去培養它，用實際行動去支持它，並且依照形勢去發展它。老子在《道德經》中賦予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以無窮無盡，就是因為它的本性是柔弱。如果把它運用到我們的生活中，就是柔弱勝剛強。
柔弱與剛強是壹對矛盾體，那麽柔弱是如何戰勝剛強的呢它需要忍耐和克制，需要韜光養晦、忍辱負重，需要年復壹年的付出。“水滴石穿”的道理大家都明白，水是至柔的東西，但是它卻蘊含了無窮的力量。海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。其實，正是因為柔弱，它才蘊含著無窮的潛力，才能夠永遠充滿活力。就像柔弱的小草，在狂風暴雨中隨風飄搖，卻永遠不會折斷，而高大強壯的樹木，卻很容易被大風摧折。
歷史上也有很多的 故事 說明了這個道理。劉邦因為有柔弱的性格，處處留意謹慎，每次大難臨頭都化險為夷，項羽雖然驍勇善戰，可惜他狂妄自大，到頭來卻身敗名裂，烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”、韓信“胯下之辱”的故事，都說明了這個道理。弓滿易折，人強易亡，柔弱勝剛強。試想，假若當年越王勾踐不忍辱負重，意氣用事，何來日後東山再起，報仇稱霸同樣，要是韓信不受跨下之辱，沖動之下拔劍殺人，之後的結果恐怕是以身償命，默然消失，就沒有以後叱咤風雲，擊敗霸王項羽流芳百世的將軍了。
“野火燒不盡，春風吹又生。”小草是柔弱的，但是它的生命是頑強的。在抗日戰爭中，當時弱小的中國忍辱負重，最終戰勝了強大的日本侵略軍。在此刻和平時代，我們國家壹向堅持韜光養晦的外交政策，實際上就是不逞強，以低調的姿態參與國際事務的處理，贏得了世界各國的尊重，而美國憑借他的霸主地位，到處惹是生非，國際聲譽每況愈下。
柔弱，並不是膽小怕事、唯唯諾諾，它在現代社會表現出來是壹種謙虛謹慎、低調務實的態度，是壹種虛懷若谷的胸懷。對於為人處世而言，柔弱是壹種自我修養，它教我們要學會不自滿、不逞強，要學會韜光養晦、寧靜致遠，不要因為壹時的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因為壹時的失意就消極懈怠、喪失信心。對於為官從政而言，柔弱也是壹種生存智慧，即使身居要位也要低調謹慎，要善於守拙，不能鋒芒畢露，否則弓滿易折。“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”適當的示弱，才能夠以退為進，成為最後的贏家。
柔弱勝剛強，這是古人教給我們的哲理，仔細品讀《道德經》，妳能夠感受到老子的思想穿越時空，直達我們的心靈。收起妳的鋒芒，保存妳的實力，臥薪嘗膽，以柔克剛，在適宜的時候主動作為，必將成就壹份偉大的事業。
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