“妳捐了嗎？”當中國人見面時的口頭語壹改往日的“物質”而絕對是“精神”的時候，這個向來不乏精神貴族的國度裏，又壹次在最危機的時候彰顯了炎黃子孫的高風亮節。
在舉國哀悼數萬亡靈、全國軍民奮力抗災、從平民到領袖全力以赴的緊急狀態下，當“活著真好”成為面對災難而頓悟人生的時候，當人們的淚水於電視屏幕前升華了人文主義精神的時候——印刷品、電視、廣播等“介質”，體現出了“物質變精神”的邏輯。
如果不是多年來的富民政策將“藏富於民”深入貫徹，恐怕不會在短短幾日內捐出如此巨款。如果不是中國人向來的重義輕利，也不會湧現出數不清的動人故事和那後面的感人情懷。而在巨大的自然災害面前，中國人表現出來的萬眾壹心，著實令人感悟出的道理是：歷史的厚重帶給現代人在文化上的輝煌，的確燦爛。
另壹方面，由於互聯網的高度透明，有好事者將“捐款也排行”之後，也讓人看到了義與利的反差。當那排行榜將明星、老板、跨國公司等等的捐款數字對比後，或批評或贊揚愈演愈烈的時候，當壹些公眾人物被“捐款不當”搞得焦頭爛額的時候，捐款的味道，變了。
公道自在人心。對於誰也不認識的草民，這裏的人心，就是“己心”。而對於公眾人物來說，何嘗不是他自己的良心呢？大災面前，當所有人都在紛紛解囊之際，捐款如果是發自內心的而不是“綜合心理學”的作用，或者說是“義”而非“利”的權衡、驅動和左右，那就是善舉，那就是誠意，那就是高尚——這就是關於捐款質量的報告，它當然是和捐款數量成正比的。所以，不能指望所有的富人們都能達標，但是，如果有誰真的不達標，不就真的是為富不仁嗎？
良心，起於良知。良知，其實就是人性。而即使是動物，也絕不是無知的和自私的壹群。在非洲大陸上，長著壹種甜瓜，甜瓜的香味引來土豚的享用。這些土豚在吃掉甜瓜之後，並不是直接走掉，而是把自己的糞便用泥土掩埋起來。因為,它們的糞便中混有許多未被消化的甜瓜籽。這些被土豚埋下的種子，來年又成了土豚們的食物來源。從此，土豚與甜瓜互惠互利，彼此的生命都得到了更好的繁衍。
大千世界，蕓蕓眾生，生物有鏈，人有情。那個大寫的“義”字，通常靠這個被看輕的“利”字來體現，捐利則義，大捐則大義，辯證法在這種時刻，也顯得不那麽有力甚至有些滑稽。而對於沒捐者、小捐者們的義，是壹種特別的寬容：給他們以良心發現的時間和空間。
中國正在進行的改革開放，有壹個很重要的理念，就是利潤、利益和利稅等和經濟增長掛鉤的強調，這是我們每個公民和每個企業不可忽視的關鍵所在。沒有它們，就談不上國家強大。而如果僅僅是它，我們就不能奢談民族復興。如是,國家強大與民族復興，仍然沒有離開政治經濟學的理論框架，其實，還是千百年來我們爭論不休的義與利的範疇。
如是，從此次地震災害的兩個文明的報告中,我們讀出的關鍵詞，第壹是多難興邦，第二是重義輕利。