巴渝文化
巴渝文化，是中國傳統文化源遠流長的壹部分。
三千多年的歷史，在這片土地上刻畫出獨具特色的巴渝文化。
重慶人“幹燥”，爽直中帶幾分魯莽，熱情中夾幾分狡黠，幽默中又有壹些兒土氣，寬容中有幾分排外，好打抱不平，好看熱鬧。
重慶人好吃麻辣燙的火鍋，越熱賣得越火，越熱吃的人越多，越吃品種越齊全，鴛鴦火鍋、四味火鍋、藥膳火鍋、魚頭火鍋、全羊火鍋，樣樣吃遍，得排上十天半月。
重慶個體餐飲業，以特色菜品和服務招攬食客，形成南山泉水雞、六公裏啤酒鴨美食壹條街、歌樂山辣子雞、磁器口豆花魚、潼南太安魚、壁山來風魚等有影響的美食地帶。
重慶人腳勁好，因為出門就爬坡上坎，男女老少個個得到鍛煉，還練出了重慶姑娘的楊柳小蠻腰。
多霧的冬天和濕熱的夏季還給了姑娘們細膩白凈的肌膚；從小吃慣麻辣鮮香的川菜，使她們情性火烈，心直口快，壹說話就把嗓門吊得高高。
老人們愛聽川劇，川劇語言生動活潑，幽默風趣，三分唱，七分打，半臺鑼鼓半臺戲，熱鬧非凡。
街頭茶館，便宜隨和，壹張方桌，壹把竹椅，再加壹元錢壹碗的蓋碗茶，邊DP邊聽旁人閑話，看車水馬龍，自在退遙；豪華茶樓，舒適安靜，有琴師送過來動聽音樂，有穿對襟大褂的“茶博士”用長而細嘴的茶壺為客人續水，有驚無險，有空去銅梁看龍燈，那裏是龍燈之鄉。
銅梁龍燈歷史悠久，起於隋唐，盛於明清，譽於當今。
“合川燈，大足魚，銅梁龍”的說法從古代傳到今天。
銅梁龍燈舞，以大道具、大動作、大場面表現大氣勢、大熱鬧、大歡樂，再配以歡快的民間吹打樂，激烈的民間煙火，烘托出熱烈的喜慶氣氛。
重慶雜技，中外聞名，重慶雜技藝術團《晃板曉碗》獲第九屆世界未來雜技大賽銀獎和全國雜技大賽金獅獎；《轉碟》、《地圈》獲全國雜技大賽銀獅獎。
榮昌折扇，精致典雅，制作考究，工藝精湛，品種繁多，尺幅之間，滿目珠璣，儀態萬方，是壹種特殊的日用品和工藝珍品。
還有，大足龍水刀可買，綦江農民畫可看，萬州“譚木匠”木梳名聞天下。
重慶人千百年來形成的春節拜年、十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會、坐花轎、放風箏等民俗，與中國其他地區相比大同小異。
但由於重慶有五個土家族、苗族自治縣，這兩個既熱情又傳統的民族都有自己獨特的民俗節日。
心靈手巧的土家族人，在舞蹈上擁有非凡的天賦。
每年正月初三至十五，土家族人都要舉行盛大的祭祀、祈禱、喜慶活動。
男女老少穿起節日的盛裝，跳起歡快而熱烈的擺手舞。
壹時間，滿耳喧天鼓樂，滿眼婆娑舞影。
驍勇善戰的苗族人，則對唱歌情有獨鐘。
壹年壹度的“趕秋”，是苗族人大展歌喉的傳統節日。
青年男女還可以在“趕秋”節上，借歌聲互表衷情。
祭祀、祈禱、喜慶活動
黔江地區的土家族，在每年正月初三至十五有大型祭祀、祈禱、喜慶活動，其間要跳擺手舞。
盛會時，熱鬧非凡，方圓數百裏的土家人，男披西蘭卡普，女著艷麗盛裝，結隊而來。
擺手堂前，張燈結彩，巫師頭戴鳳冠高帽，腰系八幅羅裙，手搖銅鈴司刀，手舞足蹈地進行指揮。
三聲炮響，鼓樂齊鳴，頓時歌聲大作，男女相攜，翩躚起舞，通宵達旦。
“紅燈萬盞人千疊，壹片纏綿擺手歌”。
擺手舞源於古代的巴渝舞，動作有單擺、雙擺、回旋擺，表現禮節儀式，勞動場景或戰鬥動作，節奏明快，舞姿優美，原始氣息震懾人心。
苗族“趕秋”
苗家人能歌善舞，苗家的歌或高亢激昂，或清越婉轉，人不見面歌見面，人人會歌，以歌問候，用歌敘事，憑歌寄情。
歌，是苗族人寸步不離的影子，還是青年男女傳情達意、互通心聲的大媒人。
婚禮時，更離不了歌，主人要對客人唱謝客歌，對媒人唱謝媒歌，大家要對新婚夫婦唱祝福歌，親朋好友要相互賽歌、對歌、盤歌，連唱三天三夜。
“趕秋”是苗族人壹年壹度的傳統節日，立秋這天，山寨的苗家人，換上節日盛裝，從四面八方湧向秋場，場上鑼鼓喧天、歌聲縈繞，打秋千、上刀梯、舞獅子、玩龍燈、跳猴兒鼓舞、歌臺賽歌，熱鬧異常。
青年男女利用“趕秋”物色情侶，歌郎歌娘大展歌喉。
此外，苗族的節日，還有“三月三”、“六月六”、“七月七”、“過苗節”和“羊馬節”等。
1、綦江農民版畫
重慶市綦江縣是壹個以農業為主的山區縣，這裏盛開著壹朵散發著泥土芬芳的版畫奇葩——綦江農民版畫。
綦江農民版畫將石刻、木雕、泥塑、剪紙、挑花刺繡、蠟染等古老的民間工藝融入版畫之中，使版畫藝術充滿了生動、活潑、亮麗、質樸、稚拙、幽默等特點。
綦江農民版畫是中國民間民族藝術的壹朵奇葩，受到國內外美術界的高度贊譽。
1985年，四川省文化廳、省美術家協會、重慶市 *** 授予綦江縣“農民版畫之鄉”的稱號；1988年2月，中國文化部將綦江縣命名為“中國現代民間繪畫畫鄉”。
2、銅梁龍燈
銅梁縣位於重慶市西北部，縣城距重慶市103公裏。
銅梁龍燈既是彩紮的龍和燈，又是以龍和燈為道具的舞蹈，是集舞蹈、音樂、美術、手工藝品為壹體的民間綜合藝術。
銅梁龍的特征可歸納為大、長、活三個字。
“大”不僅指體形，且指造型誇張，美工上集國畫、素描、剪紙、刺繡等技巧為壹體，並參考戲劇臉譜的描繪手法，彩筆走脊、描箸，著重突出龍的氣質，使其神采豐腴、氣勢磅礴。
龍身長壹般在24節左右，比例適中，舞動靈活。
“活”是說舞龍操作中引入機械原理，研制出手搖、發條、電動等各種方式，使龍騰躍翻卷更加靈動瀟灑，活靈活現。
3、秀山花燈
重慶市秀山土家族苗族自治縣位於渝、湘、黔、鄂四省市接壤處，那裏山青水秀、人傑地靈，民族民間文化藝術極為豐富，尤以花燈最受親睞。
秀山花燈是壹種古樸、詼諧、抒情、優美、集歌、舞、打擊樂、琴弦樂為壹體的綜合藝術。
它起源於元代土著人的“跳團團”，受多種民族文化的影響，逐步演變發展為具有獨特風格的民間藝術。
花燈道具：花燈，有花有燈。
花，手工剪成的各種花鑲貼在燈，五彩繽紛；燈，竹篾紮制，白紙糊，貼新邊，掛彩吊，分為四角、六角、方形，開道照明，吉祥如意，五谷豐登；扇，蒲扇、折扇、雙扇，舞動技巧稱“扇子功”，有難度；桌，原始花燈的主要道具。
秀山縣素稱"花燈歌舞之鄉"。
花燈戲源於漢族"燈兒戲"，後來融入了秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧，發展為壹種格調新穎、歌舞動人、為漢土苗各族人民喜愛的藝術形式。
4、酉陽擺手舞
擺手舞是土家族的壹種古老的民間舞蹈，它始於唐代，流傳至今。
跳擺手舞，少則數十人數百人，稱“小擺手舞”；多則數千人至數萬人，叫“大擺手舞”。
其舞蹈形式有“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”等；舞姿多模仿跋山涉水、農事勞動、戰鬥姿態、巖鷹展翅、日常生活。
這些舞蹈動作，舒展大方，生活氣息濃郁，表現出土家人粗曠豪放的民族性格。
每逢節日喜慶，土家人都要到“擺手堂”或草坪、院壩跳擺手舞。
5、九龍楹聯
九龍坡區九龍鎮地處重慶西郊，轄6個自然村、4個居委會，農業人口8000余人。
20余年來，九龍鎮不懈地探索發展特色文化的路子，以楹聯創作為龍頭的群眾文化活動紮根民間沃土，通過書畫、篆刻等載體，十登山城，八上成都，九出三峽，七渡扶桑。
九龍楹聯以其生動的形式、高雅的格調、獨特的韻味，輔以書法、金石，頗具觀賞性。
截至1999年底，九龍鎮有3600余人次的群眾已經創作出作品24000余幅，其中有萬余幅作品廣泛應用於人們的日常生活之中，並有260余幅僂刻在木、石、竹、磚、不銹鋼等材料上常年懸掛各地；已經編印《九龍楹聯》22輯，累計上萬冊。
2000年3月，九龍楹聯獲得了“巴渝十大民間藝術”的稱號。
6、梁平三絕
傳統的梁山燈戲、梁平年畫、梁平竹簾被譽為“梁平三絕”。
曾被譽為川東奇葩，2000年被評為巴渝十大民間藝術之壹。
梁山燈戲 俗稱“包頭戲”，是梁平土生土長的民間戲曲劇種。
遠在明正德年間（1506－－1522），它就從民間“玩燈”和“秧歌戲”中脫穎而出；到清代中期，梁山燈戲遍及城鄉，逢節日盛會，築臺競演，逐漸向周圍傳播，形成了長江中下遊和南國13個省市數百個縣、滲透幾十個劇種的“梁山調腔系”。
梁平年畫 曾被譽為“天府之國”三大年畫之壹。
梁平年畫起源於清初，已有300多年歷史。
它用浪漫主義手法，大膽的藝術提煉，以驅邪納福、喜慶吉祥、歷史故事等為題材，造型獨特、精美，人物形象生動活潑，機智幽默，充滿強烈的鄉土氣息，技術上具備了動畫、剪紙和漫畫的效果，其畫面飽滿簡潔，造型古樸粗獷，神態生動，構圖完整，對比強烈，從視覺上給人以強烈的形式美，作為套色木刻版畫，具有極高的藝術價值，其豐富的人文內涵，久看不厭。
梁平竹簾 制作工藝已逾千年歷史。
具史料記載，早在北宋年間，就被列為皇家貢品，飲譽天下，素有“天下第壹簾”之稱。
梁平竹簾采用當地盛產的慈竹為原料，運用傳統工藝，並結合書畫、刺繡、植絨等多種表現手法，制作出各種形式的掛簾、屏風、裝飾畫及實用工藝品。
它色澤典雅、工藝精細，具有濃郁的地方特色和自然風韻。
7、接龍吹打
重慶市巴南區接龍鎮的民間吹打樂演奏都是有著較長歷史淵源的山區鄉土風情和傳統文化習俗。
伴隨著社會的發展，根植於廣大山民中，不斷繼承、發掘、創新的民間吹打樂形成了風格各異、色彩鮮明的特點，成為山區農村崛起的民間音樂力量。
接龍民間吹打樂被譽為巴渝文化的壹朵奇葩。
其特點：品種多樣、曲調豐富、師傳樂班、流派紛呈。
1991年接龍成立了民間吹打樂協會，時有會員500余人；1996年接龍鎮成立了民間吹樂藝術團。
1991年底，重慶市文化局命名接龍地區為“民間吹樂之鄉”。
在2000年3月重慶市文化局、重慶晚報等單位通過群眾投票和專家評議的方式，評出的“巴渝十大民間藝術”中，“巴渝吹打”榜上有名，就是專指巴南區接龍鎮和萬盛區金橋鄉的民間吹打樂。
8、木洞山歌
木洞位於重慶東面，長江南岸，是重慶市巴南區的壹個鎮。
木洞山歌有曲調100多種，包括勞動號子、山歌、小調，還有風俗歌、舞歌等。
勞動號子有船歌、石工、搬運、作坊、農事號子和勞動歌，如跑堂調等；山歌有禾籟、神歌、盤歌、羅兒調等，尤以禾籟和盤歌最有特色。
木洞打（唱）禾籟有高腔、平腔、矮腔、花禾籟、連八句之分；盤歌除自盤外，還有對盤、連句盤，多為即興之唱，隨和自然，生動活潑；小調有啟智歌、修房歌、敘事歌、時調謠曲、吟誦調等；風俗歌有節令歌、酒歌、壽禮歌等。
木洞人的山歌從鄉村田野、小溪大河唱到了城市的文藝舞臺、高等學府、影視熒屏；從長江岸邊唱到了川西平原，聞名遐邇。
1990年重慶市文化局命名木洞鎮為“山歌之鄉”。