自古以來，氣勢磅礴的銀河就是人們十分註意觀察和研究的對象。古人不知道銀河是什麽，把銀河
想像為天上的河流。我國著名的神話故事牛郎織女鵲橋相會，這鵲橋就是鋪設在這天河之上。夜空中分處銀河兩邊的牛郎星和織女星特別引人註目。牛郎星是天鷹座中最亮的星，在銀河的東岸。織女星在銀河的西岸，是天琴座中最亮的星。西方人把銀河想像成是天上的神後餵養嬰兒時流淌出來的乳汁形成的，叫它為牛奶路。英文中的銀河（Milky Way）就是這麽來的。
美麗的神話故事不能代替令人滿意的科學解釋。銀河究竟是什麽呢？望遠鏡發明以後，這個問題得到了正確的答案。17世紀初期，偉大的意大利科學家伽利略把他自己制造的望遠鏡對準了銀河，驚喜地發現銀河原來是由許許多多、密密麻麻的恒星聚集在壹起而形成的。由於這些恒星距離我們太遠，人的肉眼分辨不清，把它看成了壹條明亮的光帶。 我國古代把銀河也叫天河、銀漢等。大詩人白居易在 《七夕》詩中有：“煙宵微月淡長空，銀漢秋期萬古同，幾許歡情與離恨，年年並在此宵中”。我國現代著名的大詩人郭沫若在他的詩中也曾寫道：“妳看那淺淺的天河，定然不甚寬廣。我想那隔河的牛女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑遊。不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走”。
銀河，在我國古典詩文中還有不少有趣的別稱，如：
曹操《觀滄海》“星漢燦爛，若出其裏”中的“星漢”。
陸機《擬明月皎夜光》“招搖西北指，天漢東南傾”中的“天漢”。
杜審言《七夕》“白露含明月，青霞斷絳河”中的“絳河”。
李白《月下獨酌》“永結無情遊，相期邈雲漢”中的“雲漢”。
杜甫《閣晚》“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”中的“星河”。
王建《秋夜曲》“天河悠悠漏水長，南樓北鬥兩相當”中的“天河”。
李賀《天上謠》“天河夜轉漂回星，銀浦流雲學水聲”中的“銀浦”。
李賀《溪晚涼》“玉煙青濕白如幢，銀灣曉轉流天東”中的“銀灣”。
李商隱《嫦娥》“雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈”中的“長河”。
蒲宮音《遠歌》中的“天川”，也是指銀河。 世界各地有許多創造天地的神話圍繞著銀河系發展出來。很特別的是，在古希臘就有兩個相似的希臘神話故事在解釋銀河是怎麽來的。有些神話將銀河和星座結合在壹起，認為成群牛只的乳液將深藍色的天空染白了。在東亞，人們相信在天空中群星間的霧狀帶是銀色的河流，也就是我們所說的天河。Akashaganga是印度人給銀河的名稱，意思是天上的恒河。
milky way是譯自希臘語γαλαξ?α? 字面意思“乳之路”，依據古希臘神話，銀河是赫拉在發現宙斯以欺騙的手法誘使他去餵食年幼的赫爾克裏斯因而濺灑在天空中的奶汁。另壹種說法則是赫耳墨斯偷偷的將赫爾克裏斯帶去奧林匹斯山，趁著赫拉沈睡時偷吸他的奶汁，而有壹些奶汁被射入天空，於是形成了銀河。
在芬蘭神話中，銀河被稱為鳥的小徑，因為它們註意到候鳥在向南方遷徙時，是靠著銀河來指引的，它們也認為銀河才是鳥真正的居所。科學家已經證實了這項觀測是正確的，候鳥確實在依靠銀河來引導，在冬天才能到溫暖的南方陸地居住。即使在今天，芬蘭語中的銀河依然使用Linnunrata這個字。
在瑞典，銀河系被認為是冬天之路，因為在斯堪的納維亞地區，冬天的銀河是壹年中最容易被看見的。古代的亞美尼亞神話稱銀河系為麥稈賊之路，敘述有壹位神祇在偷竊麥稈之後，企圖用壹輛木制的運貨車逃離天堂，但在路途中掉落了壹些麥稈。 農歷七月初七，這天是中國傳統節日裏最具浪漫色彩的七夕節，是傳說中牛郎與織女壹年壹度在銀河鵲橋相會的日子，該日也逐步演變為中國的情人節。因此，每到七夕有情人總會仰望星空祈禱愛情忠貞不渝。
據江蘇省天文學會專家介紹，牛郎與織女是民間壹種叫法，其實在天文學上牛郎的中文名為河鼓二，而織女星稱為織女壹，它們分別是天鷹座和天琴座的壹顆亮星，由於這兩顆恒星肉眼清晰可見，又容易辨別所以在明代鄭和下西洋時，就曾以織女星為航海的導航標誌之壹。在晴夜，可找壹處不受城市燈光影響的安全地方，最好是在天黑後兩小時左右，此時沒有多少月光的影響，事先約好親朋好友或情侶，找好躺椅。在萬籟俱寂的夜晚，仰頭靜望，當妳看到橫貫長空的銀河時，會有壹種舒適的精神享受。在頭頂附近，銀河中間與兩邊有3顆明亮的星星，其中最亮的壹顆呈青白色，她在銀河西北邊，這就是織女星。織女星的下方有四顆較暗的星，組成小小的平行四邊形，它們就是神話傳說中織女編織的美麗雲霞和彩虹的梭子。另壹顆亮星在織女星的南偏東，即銀河的東南邊，他就是牛郎星(又名河鼓二)。牛郎星是顆微黃色的亮星，在他兩邊的兩顆小星叫扁擔星，傳說中是牛郎挑著壹對兒女。
根據現代天文觀測及測算結果，牛郎星距我們有16光年(1光年約等於 10萬億公裏)，織女星距離我們26光年，兩星之間相距16光年，即使牛郎給織女打個電話，織女也要等到16年後才能聽到牛郎的聲音。因此他們每年的七七相會，是根本不可能發生的。
傳說中為何要將七月初七這壹天算做牛郎織女的相會日呢？這是因為古人認為七是吉利數字，有圓滿的意思。而且七七之夜，是月亮接近銀河的時候，月亮的光輝也恰好能照在銀河上，更便於人們觀星。今夜用天文望遠鏡觀看，會看到銀河裏密密麻麻的星群。而半個月亮的余暉灑向銀河便成了人們想像的鵲橋 。
眼下，正是盛夏時節，晚間9時左右亮度零等的織女星首先出現天頂附近，隨後在其偏南方向還有壹顆壹等星的牛郎星，在遠離城市燈光的郊外，市民擡頭仰望夜空會驚喜地發現，在兩顆星的中間隔著壹條橫貫南北的白茫茫的天河(即銀河)，其中牛郎在河東，織女在河西，它們無言相望，頗有壹番詩情畫意。 來自鄉村的讀者，壹定記得月黑天晴的晚上，天上所呈現的壹條銀白色襟帶，從天的壹邊橫跨長空，延伸 到天的另壹邊。住在城市的讀者，因為城市燈光在空氣中的散射，可能不能看出這條銀白色的襟帶。這條襟帶在仔細觀察下，不難看出是無數星星聚集而成的，就是基於這項觀察，十八世紀的大哲學家康德（Immanuel Kant）就對宇宙的形狀與構造提出有科學價值的猜臆，但是這些猜臆並不是正確的科學途逕，壹直到十八世紀末葉（1784），英國天文學家赫雪（William Herschel）才用望遠鏡作了有系統的天文觀測，他的方法極簡單，就是細數天上的星體，就從這點觀測的結果，他肯定銀河系的形狀有如扁平的磨石，太陽位於磨石的軸洞裏。到了十九世紀末葉，荷蘭天文學家凱蔔庭（J.C. Kapteyn）再重新開始研究銀河系，他仍舊采用赫雪數星的方法，因為對星體距離測定的進步，他的數星技術遠步在赫雪之上，他用統計的方法，把銀河系分成若幹重點區域（Kapteyn selected areas），不計其詳的觀測分析，他 花了三十年的時間，最後在瞌目長逝前，發表了他的銀河圖，後來稱作「凱蔔庭宇宙」（The Kapteyn Universe）。這圖形與赫雪的結果大同小異。銀河系的繁星坐落在壹個扁平的圖形中，太陽位居此圖形的中央，凱蔔庭運用那時的觀測技術，定出這個圖形的直徑有二萬三千光年（凱蔔庭的銀河觀在本世紀初期，是大家壹致同意的，因為他數星的結果，發現星數隨距離而遞減。這是壹個「太陽非在銀河中央不可」的有力證據。但是非常令人惋惜，赫雪與凱蔔庭都用了壹個錯誤的假設，他們認為星際光吸（Interstellar absorption）可以完全忽略，這壹點錯誤使他的結論全部改觀。我們後面就要提到，在銀河系中的星際塵（Interstellar dust）隨氫原子氣體運行，充塞在銀河平面之中，這些星際塵能遮蔽星光，所以雖然我們看到銀河系裏繁星點點，其實這些都是比較和太陽接近的星，而在銀河平面中真正遠的星（約15,000光年以上）既使用最大的望遠鏡也難看到。因為星際光吸我們只能看到左近的繁星，而且星數也因光吸隨距離而遞減，所以錯以為我們在銀河中央。
壹九二六的爭辯。壹九壹七年謝甫利（Harold Shapley）就開始批評凱蔔庭的銀河觀。他的論點是基於銀河系裏球狀星團（Globular cluster）的分布與距離，根據這些球狀星團的資料，他主張銀河系的中心在人馬星座（Sagittarius）的方向，距離太陽約莫十萬光年。謝甫利在壹九壹八年發表他的結論，但並不受天文界的歡迎，最顯明的是四年後凱蔔庭總結他的銀河觀時，並不采用謝甫利的說法。謝甫利並不灰心地搜集更多資料，繼續朝他的主張邁進，在推進的過程中，引起了很多次學術爭辯，最有名的是謝甫利與寇提斯（H.D. Curtis）壹九二六年的爭辯（The great debate），這個爭辯包括二大回合，對銀河系的了解有決定性的影響。第壹回合是針對銀河中心與距離。寇提斯代表老派（凱蔔庭銀河觀），謝甫利是新派，我們對老派的看法在上壹節已有了交待，我們再討論壹下謝甫利的看法。原來銀河系組成份子除了獨自運行的繁星以外，還有壹些星成群結隊出現，其中壹種叫球狀星團，每壹個星團擁有大小星體十萬之眾（附圖四）。這些星體因受重力的束縛，雖橫沖直闖，但是很少能跑出星團範疇之下。小小幾個星成不了氣候，糾成十萬之眾就形成壹股勢力，銀河系中這些星團有壹百多個，謝甫利發現他們的分布情形如下（壹）對銀河平面而言，它們大致對稱，就是說平面上下數目相等，（二）這些星團集中在人馬星座方向。第壹點確定其與銀河系的關系（屬於銀河系），第二點使人懷疑凱蔔庭的銀河觀，如果銀河系如凱蔔庭所說，球狀星團應該很均勻分布在我們四面八方的銀河平面上，而不會集中在人馬星座附近。所 以謝利甫乃主張銀河系中央應該在人馬星座方向。他更進壹步，利用利維（H.S. Leavitt）對小麥哲倫星雲（Small Magellanic Cloud）變星（Variablestar）的觀測，建立起變星周光關系（Penvd-Lumithosity relation）測定銀河中央距我們約十萬光年。當然我們往回看，謝甫利的論點是正確的，但是他的理由並不是很充分，當時反對的人很多，最有名的是寇提斯，所以壹九二六年，美國天文學會把他們二人安排在華盛頓的科學院（Academy of Science）公開辯論。結果二人各執壹詞堅持不下沒有結果，這問題壹直到壹九三○年俄特（Jan H. Ourt）與林德柏（Pertil Lindblad）證實太陽繞著人馬星座方向旋轉，才正式解決。壹九二六年辯論的第二回合，也是雙方殺得難分難解，大家都不讓步。這次相反，寇提斯的看法對了。科學是集眾智的產物，智者千慮，必有壹失，愚者千慮必有壹得，自倚天縱之才，完全走主觀路線是不可效法的。第二回合的重點落在渦狀星雲（Spirals galaxies）上。自十九世紀中葉發現了很多的渦狀星雲（見附圖五），大家就開始研究；到底這些星雲是屬於銀河系，或是銀河以外之物，謝甫利主張這些星雲是屬於銀河系的，然而非常不幸，他引用的觀測證據，後來發現都有問題。寇提斯主張渦狀星雲是銀河以外之物。他最重要的理由有二（壹）有很多渦狀星雲橫側面對著我們，而且都有壹個暗黑不透光的陰影橫臥在中央平面上（附圖六），如果銀河系就是這樣的壹個渦狀星雲，那麼我們見到橫跨天際的天河，便正是壹個銀河星系的橫側面，假設渦狀星雲位於銀河之外，朝銀河方向的渦狀星雲便剛好在這陰影背面，就被遮蔽看不見了，朝別的方向，渦狀星雲則不會被遮著看不見。這點正與觀測吻合，銀河方向幾乎沒有渦狀星雲，而其他部分充滿了渦狀星雲。（二）所有渦狀星雲視線速度（Line of sight velocity）比普通星體高出多多，他們的自行（Proper motion，即垂直於視線方向的速度）卻很小﹔換而言之，如果他們距離很近的話（在銀河以內）這麼高的速度在幾十年走出來的弧度，壹定相當可觀，即使他們的自行壹定也很大，事實正好相反，足證他們遠在銀河之外。謝甫利與寇提斯第二回合之爭到赫伯（E.P. Hubble）用100英吋的望遠鏡看到渦狀星雲外圍的星體時，才漸漸解決。 從目前看，地球（太陽系）繞銀河中心壹周的時間是不斷延長的，這說明銀河系是在不斷擴張的。與此同時，太陽系公轉軌道是不斷沿其橢圓的兩圓心連線的延長線拉長的。這說明在銀河系外有相鄰星系對太陽系的吸引力不斷增大。 是地球繞銀河中心壹周的環境變化，造成了地球上生物的多次大滅絕。這實質並不是滅絕，而是動物界的壹種綜合發展過程。在動物界的分析發展階段，動物種類和數量是不斷增多的。到動物界的分析與綜合發展的質變臨界點上，動物的種類和數量達到最多，然後進入綜合發展階段。在動物界的綜合發展階段，動物的種類是不斷增加的，其個體數量是不斷減少的，但其質量卻是不斷提高的。正因如此，雖然發生了多次動物大滅絕事件，動物界本身非但沒有滅絕，反而越來越興旺繁榮，並產生了高級動物——人類。人類屬於動物界,哺乳綱、靈長目、人科、人屬、智人種。 地球繞銀河中心壹周的軌道，是壹個近似橢圓形的開放的螺旋狀的曲線。它既不是橢圓也不是圓周。這個曲線表明，地球繞銀心飛行的軌道是不斷擴大的，這是銀河系正在不斷擴張的壹種表現。如圖所示： A
G· E· H·
C· F· D·
B
圖中箭頭所示方向為太陽系繞銀河中心旋轉方向。A點為遠銀心點，B點為近銀心點。C點與D點為靠近銀心的兩個特征點。F點為銀河中心點，E點為虛有圓心。G、H點為靠近虛有圓心的另兩個特征點。太陽系即地球繞轉方向是反時針方向。在遠、近銀心的兩個點上，地球的生物種類和數量最多，其中近銀心點的種類和數量要大大多於遠銀心點。這表明近銀心點附近是最適合生物生存發展的時期，而遠銀心點次之。在C、D兩個特征點上，是生物種類最多而個體數量最少的時期，也是壹切生物大滅絕的時期。其實，在虛有圓心兩側的特征點上，也會產生較大自然災變的，只是沒有銀心點兩側的特征點大罷了。這樣，我們就看到，地球生物在繞銀河中心壹周中是經歷了兩個連續的分析與綜合發展過程。DAC這半周是壹個分析與綜合發展過程。其中，DA段是它的分析發展階段，AC段是它的綜合發展階段。虛有圓心兩邊的兩個特征點，把它們分別劃分為兩個大階段。CBD這半周是另壹個分析與綜合發展過程。CB段是它的分析發展階段，BD段是它的綜合發展階段。這兩個階段又分別可以劃分為兩個大階段。人類就是在近銀心點上誕生的。這樣劃分是完全正確的，因為事物分析發展是由壹到多的過程。在兩個遠、近銀心點上，都是動物種類與數量最多的時刻。這表明該點就是生物分析與綜合發展全過程的質變臨界點，即分析階段與綜合階段的臨界點。在此之前是動物的量變發展階段，之後是它的質變發展階段。在壹個循環內，在它的綜合發展階段產生的動物要比分析發展階段高級，這就構成了動物由低級向高級的循環發展過程。每經歷壹個循環，都會把動物推向更高階段。
動物要產生和繁榮，必須有壹個適合的地球環境。優勝劣汰，適者生存，是動物界發展的永恒規律。壹切動物都是壹定環境的產物，當環境發生了重大變化，它們不能適應環境，它們也就該滅亡了。這就造成了動物界的生生滅滅的不斷循環發展。舊物種滅亡，新物種產生，是動物界走向永恒繁榮的必由之路。人們總是說，動物界曾發生了多次大滅絕事件，然而，事實是動物界本身並沒滅絕，它反而更高級更繁榮。這說明所謂滅絕的說法並不科學，這實質是動物向高級發展的表現。所謂滅絕的動物種族，其實根本就沒有滅絕，而是通過綜合發展而演化成了更高級動物。現在人們都已承認恐龍並沒滅絕，而是變為了鳥類。當人類綜合認識完成後，壹切民族就消亡，它們都演化為壹切邊緣民族了。原來的壹切民族本身都不見了，這也可以說是壹種滅絕，但這是不科學的說法。壹切事物能實現綜合發展，其根本原因就是外力的推動，外力是事物實現綜合發展的根本動力。動物大滅絕是地球環境發生重大變化的必然產物。這就是說，地球由遠、近兩個銀心點飛向兩個特征點過程中，由於銀心對它吸引力的變化，使地球環境逐步發生了重大變化，在到達兩個特征點時，這種變化達到了最大值。這時，動物的綜合發展過程也結束，而進入下壹循環的分析發展階段。在分析發展階段，雖然地球環境也會發生壹定程度變化，
但已沒有綜合發展階段變化大，這只能造成個別物種的滅絕，決不會造成物種大量滅絕。動物界在地球飛過CD兩個特征點時，都完成了綜合發展過程而開始了新的循環的分析發展過程。特征點的特點是，地球離銀心距離最近，所受引力最大，飛行速度最快。地球在特征點C的瞬時速度最大，而剛過特征點的瞬時速度又是最小的，然後，隨著加速度的不斷增加，它的速度不斷加速加快，到達另壹個特征點D時的瞬時速度又最大。CB段是動物的分析發展階段，BD段是它的綜合發展階段。它能實現綜合發展的根本原因，就是由於地球飛行速度不斷加快的幅度更大，造成了地球所受銀河中心引力不斷增大而使環境發生了巨大變化。地球飛行速度大幅度加快，使時間大幅度變慢，這能延長動物種族和個體壽命，與分析階段相比較，有利於提高動物質量。但地球環境的不斷大幅度變化，就會造成壹切動物的程度不同的不適應性，這就會使壹些種族走向滅絕。在綜合發展過程中，這種個別局部的滅絕是經常發生的，到綜合發展過程結束時，在分析發展階段所產生的壹切生物就幾乎全部消亡了。人們是無法挽救那些因自然環境變化而滅絕的動物種族的，生生滅滅正是動物本身不斷向高級發展所必需，在綜合發展階段尤其如此。那麽，在地球環境發生巨大變化過程中，究竟會發生什麽樣的災變呢？在地球由遠、近銀心點飛向特征點過程中，銀心對地球吸引力是不斷增大的，而其飛行速度又是不斷大幅度的增大的。地球所受引力越大，它的面向銀心的壹面就會向銀心方向拉長，直至拉斷地殼而產生巨大火山噴發，使地殼發生巨大變遷，這會產生新的高山，大海變陸地，陸地變大海。巨大的火山灰會沖入雲霄，遮雲蔽日，使地球溫度大大降低，甚至會使地球磁極發生偏轉，同時也會增加地球被小行星撞擊的機會。地球在不斷大幅度加速的快速飛行中，它的吸引力就會不斷增大，這就大大增大了小行星撞擊地球的可能性。在兩個遠、近銀心點附近吸引不到的較大小行星，這時就可能被吸引進地球中，這就是小行星撞擊地球的主要由來。當然，地球在壹切時刻都有吸引小行星的可能。但是，壹是它吸引大壹些的小行星的可能性小，二是它吸引的總概率要比綜合發展階段小得多。它吸引較小的小行星，壹般並不會產生多大影響，至少不能使地球環境發生全局的巨大變化。由此可見，能使動物界實現綜合發展的根本原因，主要就是地殼的巨大變遷，同時也有小行星撞擊的因素有人說，造成動物大滅絕的災變可能是地球在繞銀心的飛行中，穿過了壹片塵埃的產物。這是不可能的。如果地球穿過星雲塊，地球就會被燒掉，因為星雲塊中溫度是不能使分子存在的。地球穿過塵埃區是不可能的，宇宙中根本就不可能有這樣的塵埃區。在恒星碰撞中，不是產生地球壹類行星就是會產生壹些細小的分子團——塵埃。在壹切恒星周圍和宇宙空間，都存在這種塵埃及光線粒子。這些塵埃並不會密集到遮雲蔽日程度，正如地球目前就在這種塵埃中壹樣。至於壹些破碎的行星如太陽系中的小行星帶，其範圍也是很有限的，決不會對地球產生重大影響。當然，地球隨時都有隨同太陽壹起被鄰近的恒星吞吸或吸引的可能。當另壹個恒星靠近太陽時，這種相互吸引，肯定會使太陽產生程度不同的噴發，甚至甩出物質形成新行星。地球的地殼也會發生大變遷，造成動物的大滅絕和綜合發展。
所謂動物界的綜合發展，就是由於環境的全面巨大變化，使壹切動物都面臨了生存危機，迫使壹切動物都努力改變自己。當這種努力失敗後，為了求生存，就會發生不同物種之間的交配現象而產生新物種。這種綜合發展所產生的新動物有些不能適應環境，壹生下來就死掉了，而有壹些則會生存下來。這就是動物大滅絕的實質所在，它們並沒滅絕，而是在邊緣動物種族中獲得了新生。正因如此，動物界才會不斷向高級程度發展而產生了人類。壹般說來，動物界的生存在分析發展階段的動物種族，在綜合發展階段結束時基本都消亡，只有極個別種族能延續到下壹循環的分析發展階段中，而且在下壹循環中它也壹定會滅絕的。這是由事物的分析與綜合發展規律決定的，即下壹階段會有壹定的上壹階段遺留物存在。在動物界的分析發展階段，也會有不同物種之間交配而產生新物種的現象，但這只是壹種個別局部的現象，只會有少量的新物種產生。只有在動物界的綜合發展階段，不同物種之間的交配才會成為普遍現象，幾乎每個物種都會與其他物種交配而產生大量新物種。 動物大滅絕這個概念是完全錯誤的，今後不應該再使用了，其實這是動物界綜合發展的表現。如果我們說動物大滅絕，那麽，以後出現的新物種又是怎樣產生的呢？難道它們是從原始單細胞直接演化而來的嗎？如果是這樣，動物就不該向高級發展了。況且，新物種的產生過程要比動物界總的演化過程短得多，在這麽短時間內，原始單細胞決不會演化為較高級動物的。既然舊物種滅絕，又產生了新的高級物種，那麽，新舊物種之間就壹定會有內在本質聯系。這種解釋只能有壹個，那就是新物種是由舊物種演化而來的。否則，我們就無法解釋物種大滅絕了而動物本身卻還存在，而且還不斷向高級程度發展的這樣壹個事實。所以，只有從分析與綜合發展的角度，我們才能認識動物界的演化過程和規律，從而使我們弄清生物和動物及人類的起源和發展規律，進而在實驗室中從基因層次上真實地重復這壹歷史過程，並從中造出我們現代人造環境所需的壹切物種和改造壹些物種與消滅壹些物種，這是人類在地球自然中實現自由的內在要求。地球繞太陽壹周過程中，造成了植物的分析與綜合發展問題。從春天萬物復蘇開始，植物開始了它的分析發展過程。從總體上看，它表現為萬物都開始生長。從具體看，就是植物種子開始發芽生長。植物種子開始發芽生長過程，就是由壹到多的過程。它由壹粒種子分化出了植物的根徑葉和花，以及由花所產生的多個不成熟的果實。當植物果實成熟時刻，它的分析發展階段就結束而進入綜合發展階段，從而使植物滅亡。它能實現綜合發展的根本原因，壹方面是它的壹個生長期結束，再不能生長了。更主要的還是溫度降低，使它不能生存。銀河系繞更大星系旋轉壹周的過程，也肯定會產生類似地球繞銀心壹周那樣的分析與綜合的發展過程。銀河系的壹定程度的綜合發展，壹定會造成銀河系內秩序的壹定改變，產生大量恒星碰撞事件。