愛眾親仁，博學篤行
“愛眾親仁”語出《論語·學而》，是中國傳統道德的壹個基本內容。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以為文。”謹者，行之有常也。信者，言之有實也。泛，廣也。眾，謂眾人。親，近也。仁，謂仁者。余力，猶言暇日。以，用也。文，謂詩書六藝之文。孔子用這句話來告誡弟子：“壹個有道德、有品格、有德行的人，首先必須愛人重人，不愛人者不成其為人，更不能成為仁人”。孔子力倡愛人：樊遲問“仁”，孔子回答“愛人”（《論語·顏淵》）。這就是所謂的“仁者愛人”。“愛眾親仁”也就成為立身、為學的最高境界。
“博學篤行”是對如何實踐“愛眾親仁”的方法論回答。《禮記·中庸》十九章有雲：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。“博學之”意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。“博”還意味著博大和寬容。因此博學乃能成為為學的第壹階段，“審問”為第二階段， “慎思”為第三階段，“明辯”為第四階段，“篤行”是為學的最後階段。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，壹心壹意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意誌的人，才能真正做到“篤行”。以“博學篤行”為校訓，並非只取“博學”和“篤行”四字，而是包括“審問、慎思、明辨”在內的，由“博學”而“篤行”的內在統壹、相聯互動的過程。民政人以實現“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”為己任，非有過人之本領無以擔此重任。以“博學篤行”為做學問之道，方能學有所依、學有所成、學有所用，“愛眾親仁”才不至於流於口號，流於形式。 《長沙民政職業技術學院校歌》 詞曲作者：米勇生。歌詞如下：
湘江的水，南國的風，亭亭校園松，四海學子，香樟***頌，同窗情意濃。
赤子的心，青青的夢，家鄉老父兄。德才兼備，知行並重，砥礪成其功。
愛眾親仁，博學篤行，校訓記胸中。服務社會，勇於承擔，我輩是先鋒。 《長沙民院報》、《晨鐘》、《青春心語》、《學子生活報》為學院四大校園媒體。此外學校還有莘莘之音廣播站，學子家園網站，以及各系的專業報刊。