中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。以下是我為大家搜集整理提供到的傳統文化書籍讀後感，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考學習！
閱讀傳統文化書籍讀後感1曾看到過這樣壹篇短文《決定命運的兩小時》“人的差別在於業余時間，而壹個人的命運決定於晚上8點——10點之間。每晚推出兩小時的時間來閱讀、進修、思考或者參加有意義的演講、討論，妳會發現妳的人生正在發生改變，堅持數年之後，成功會向妳招手。
閱讀、進修、思考、討論什麽，我覺得這是很關鍵的。近期，學校開展學習中華傳統文化經典活動，我覺得這就是我們該閱讀、該思考、該討論的。
“學習傳統文化經典”第壹是“傳統經典”，“統”這個字從字典裏查，是蠶繭的頭，傳是從頭傳下來。所以“傳統文化“顧名思義，是壹個很早以前就有的，壹直傳到今天。我們歷代祖先都為了這個文化而添磚加瓦，***同繁榮、***同興旺起來的壹種文化，所以它是不間斷的，不割裂的。 “經典”就是說它是被前人證明過是正確的，被前人證明過它能給我們帶來幸福，它是能夠給我們帶來實際利益的。所以傳統文化經典是最偉大，是最值得驕傲的。該學習、該思考!
“學習傳統文化經典”第二是傳統文化的“文”，是我們學習的內容。文是怎麽形成的?都是那些古聖先賢，那些有境界的祖師大德，他們不是壹般人，他們是聖人，他們的心量、他們的境界、他們的人品，那是我們壹般凡夫做不到的。他們明心見性，明白心的作用，知道人的性質，知道人為什麽來到這個世界上，人來到這個世界上應該怎麽做，怎麽做就是對的，怎麽做就是錯的，他們對人的性質、對人的本質充分的了解、充分的明白。他們把他們所明白的東西，用文字記載下來，形成今天這個文，這就是我們中國傳統文化“文”的形成。我們該學習、該思考!
“學習傳統文化經典”第三是 “化”是我們學習的目的，我們學習這個文要達到什麽目的?變化自己、轉化自己、教化自己。怎麽能夠把這個文，通過學來變化我自己，達到文的要求?這個文就是道，妳符合這個道，妳做的、想的.、說的妳符合這個道，妳就得，得什麽?得幸福的人生。所以，我們該學習、該轉化!
“學習傳統文化經典”第四是，我們老祖宗說要“學”，學是手段，我們通過學習掌握經典，掌握文化，明白道理，我們對聖賢先人的教育，對這個文有壹個從頭到尾、從裏到外、從上到下、從左到右通達明了，我掌握，我清楚了。那麽幸福之門的金鑰匙我也就找到了。我不學，我就拿不到這把金鑰匙，我就虧了!
“學習傳統文化經典”第五是“習”。”習“上面壹個羽毛的羽，下面壹個白顏色的白。這是關鍵，妳學了這麽多東西，文有了，妳通過學妳掌握，妳也知道學習的目的是變化自己。怎麽才能變化?怎麽才能得受用?妳怎麽才能夠得到這個文的真實利益?關鍵在習。習就是真幹，妳真得拿古聖先賢的教育，妳真得拿經典當回事，要把它融在妳的生活當中，融在處人待事接物當中，那這要練，學而時習之這個習。而習當中最關鍵的壹點，就是要改正自己的錯誤，否則的話，沒必要習。學習傳統文化這五件事最關鍵的，我的體會就是要習，習就是改過，改誰的過?改我們自己的過，不是改別人的過。
中華傳統文化經典，是對人性圓滿的、至善至美的表述，所以做為中國人非常值得驕傲!而我們做為中國人，我們除了驕傲之外，我們還有壹分責任，這分責任就是要把中華傳統文化經典傳承下去，學好它、用好它，指引人走向成功。
閱讀傳統文化書籍讀後感2中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發展、創新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統文化的發展和繼承，也給予了更多的關註。通過學習《弟子規》、《道德經》等中華傳統文化，感想、體會頗深。
壹是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來壹直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也壹直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯壹壹個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化壹直貫穿於我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的壹個詞兒，是人們對於傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們後人所壹壹品讀，並領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的壹生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子壹生學而不厭、誨人不倦、註重修養，嚴格要求自己的主張。壹個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才幹，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是壹種快樂，想學習是壹種幸福，求知若渴是壹種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是壹件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才幹。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行。“弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子壹言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢於承擔責任。
閱讀傳統文化書籍讀後感3中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發展、創新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統文化的發展和繼承，也給予了更多的關註。通過學習《弟子規》、《道德經》等中華傳統文化，感想、體會頗深。
壹是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來壹直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也壹直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯壹壹個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化壹直貫穿於我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的壹個詞兒，是人們對於傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們後人所壹壹品讀，並領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的壹生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子壹生學而不厭、誨人不倦、註重修養，嚴格要求自己的主張。壹個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才幹，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是壹種快樂，想學習是壹種幸福，求知若渴是壹種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是壹件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才幹。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行。“弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子壹言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢於承擔責任。