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陳氏13式太極拳口訣

 陳氏13式太極拳口訣

 (壹)外似處女,內似金剛

 中華武術,門派繁多,僅拳術就有幾百種。各門派都有其獨到之處,歸納起來,不外乎是內外兩家。

 外家拳多以拳打腳踢為主,竄蹦跳躍,騰挪閃戰,攻防含義較為明顯、讓人壹看便知是武術。陳氏太極拳則別具特色:以意導氣,以氣運身;內氣不動,外形寂然不動,內氣壹動,外形隨氣而動;以內氣催動外形,上下相隨,連綿不斷,以腰為軸,節節貫串,不丟不頂,圓轉自如,輕輕運轉,默默停止。

 其功防含意大都隱於內而不顯於外,往往使人誤認為此拳像摸魚--樣,不是武術。特別是老架壹路,以柔為主,要求周身放松,不用僵力,主要是鍛煉下盤功夫,使足下生根,轉髖靈活,輸通氣血,練就充足的內氣,意到氣到,氣到勁到,立身中正,八面支撐使身體內外各部建起鞏固的防線,形成壹身備五弓的蓄發之勢,這樣,不遇敵則已,若遇勁敵,則內勁猝發,如迅雷烈風,故外似處女,內似金剛,此為陳氏太極拳的壹大特點。

 (二)螺旋纏繞的運氣方法

 大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等,這是硬氣功的運氣方法。內氣運到頭頂上,頭能將磚碰碎;運到脖頸上,能將鋼筋纏繞起來。

 陳式太極拳結合力學和經絡學的理論,采用螺旋纏繞的運氣方法,以小力勝大力,以弱力勝強力。好象用壹個小小的千斤頂,就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來壹樣。所謂太極拳蓄發相變、引勁落空、借力打人,以四兩撥千斤,皆是螺旋勁所起的作用。

 故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為壹轉 "從經絡學上來講,經絡是指布滿人體的氣血通路,源於臟腑,流於肢體,臟腑經絡氣血失和,則神機反常而生疾病,和則氣血流暢而強身延年。

 太極拳結合經絡學說,以拳術與導引吐納為表裏,拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉,要求"以意導氣、以氣運身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內氣發源於丹田,以腰為軸,節節貫串,微微旋轉使腰隙(兩腎)左右抽換,通過旋腰轉脊,纏繞運動,布於全身;通任、督兩脈,上行為旋腕轉膀,下行為旋踝轉膝,達於四梢,復歸丹田,動作呈弧形,圓活連貫,壹招壹勢,承上啟下,壹氣呵成,導致氣血循環,此為運勁 (即運氣),它區別於用勁。這種系統的運氣方法是符合經絡學說的道理,也是其它拳法和體育運動所少有的。

 (三)把武術與導引吐納相結合

 導引和吐納是我國源遠流長的養身術,早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》,漢末著名醫學家華佗又改為《五禽戲》,他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作,並結合呼吸運動,用於治病保健鍛煉,是後來氣功和內行功的先導,也是道家養生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機地結合起來,成為內外兼修的內功拳運動,這不僅對強身健體能起到良好的作用,而且對提高拳術的搏擊技巧也是壹個創造性的發展。

 (四)陳氏太極拳的剛柔相濟

 剛和柔,兩者是相互對立的,然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中,壹招壹勢剛中寓柔,柔中寓剛,達到剛柔相濟。《拳譜》規定:"運動之功夫,先化勁為柔,然後練柔成剛,及其至也,亦柔亦剛。剛柔得中,方見陰陽。故此拳不可以剛名,亦不可以柔名,直以太極之名名之。"為什麽太極拳的勁力要以剛柔相濟為準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損,沒有技擊格鬥的實用價值,只有柔而無剛的勁因失去爆發力也無濟實用。

 故《拳論》指出:"然剛柔既分,而發用有別,四肢發勁,氣形諸外,而內持靜重,剛勢也;氣屯於內而外現輕和,柔勢也。用剛不可無柔,無柔則環繞不速;用柔不可無剛,無剛則催迫不捷。剛柔相濟,則粘、遊、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛柔不可偏用,用武豈可忽耶!"

 剛和柔的變換,從神與氣上來講,是通過隱與顯表現出來的,隱則為柔,顯則為剛。從姿勢上來講,是通過開與合表現出來的,合則為柔,開則為剛 (即蓄則為柔,發則為剛)。在運勁過程中表現為柔,在運動到落點時表現為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合,剛柔就能夠充分地表現出來。落點是運動到達盡頭之點,是神顯與氣聚之處,所以表現為剛,除此之外,運氣轉換過程則宜用柔法。

 陳氏太極拳的每個動作都是有開有合,每個開合動作都有運勁、有落點,落點要用剛勁,其它都用柔勁,以做到剛柔相濟。這是做到剛柔相濟必須掌握的原則,也是練習避實擊虛,蓄而後發,引進落空,松活彈抖的基礎。

 (五)意識、呼吸、動作三者密切結合

 陳氏太極拳是內外兼修的內家拳術,內家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主","妙機本是從心發","運用在心,此是真訣"。"以心為主,而五官百骸無不聽命"。"

 問:運行之主宰?曰:主宰於心,心欲左右更叠運行,則左右手足即更叠運行;心欲用纏絲勁順轉圈,則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沈肘壓肩,肘即沈、肩即壓;心欲胸腹前合,腰勁塌下,襠口開圓,而胸向前合,腰勁剎下,襠口開圓,無不如意;心欲屈兩膝,兩膝即屈,右足隨右手運行,左足隨左手運行,兩膝與左右足皆隨之,不然多生疵累,此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為壹身運行之主宰。以上所言,即是心意與動作的關系。

 《拳論》又雲:"打拳以調養氣血,呼吸順其自然……調息綿綿,操固內守,註意玄關。......輕輕運行,默默停止,惟以意思運行。"由此可知,意識、呼吸和動作三者的密切關系。在走架子時,壹舉壹動都是在意的指揮下,將手、眼、身法、步法的協調動作和呼吸有機的結合起來,開呼蓄吸,順其自然,心意不可使氣,輕輕運轉,成為內外統壹的內功拳運動。

 (六)實戰性的競技運動壹壹雙人推手和雙人粘槍

 武術自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法,而摔法只講摔,不阱打,幾千年來就壹直獨立發展,其他四種雖也綜合鍛煉,但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱,也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手,如山東的"李半天"之腿,"鷹爪王"之拿,"千跌張"之跌,"張伯敬"之打等,也都各具壹技之長。

 同時,由於踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性,因此,歷來大都只作假想性或象征性的練習,這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經驗,也因實踐不足,很難提高技擊水平。這就是我國古代壹些著名拳種在教傳之後"失其真意"或競技無壹人傳習的原因之壹。

 陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內容,在螺旋纏繞的基礎上,創造了陳氏太極拳雙人推手法,練習大腦反應和皮膚觸覺的靈敏性,綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧,並且還有所發展。

 譬如拿法,它不限於拿人的關節,而是著重拿人的勁路,這就高於壹般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法,技擊性較強,因此對發展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法,解決了實習時的場地、護具和特制服裝等問題,成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動。雙人粘槍法也同於此。

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 陳氏太極拳訓練法

 (壹)熟練套路 明確姿勢

 所謂“套路”是指太極拳的整套架式。所謂“姿勢”是指每個架式的動作結構 。初學時主要重於套路熟練,方位正確。同時適當註意姿勢的規範。經過壹段時間練習後,套路已熟練,這時就必須側重於姿勢的正確,這樣才能產生內氣, 發揮健身及技擊上的效果。現分兩個方面,談談這壹階段的練習方法及註意事項。

 1.動寓靜之內,靜寓動之中。練陳氏太級拳必須保持思想上的清靜,排除壹切內外幹擾。只有這樣才利於收斂內氣,引動鼓蕩。《拳論》說:“靜養靈根氣養神”。所謂養根的'“根”,就是根本,也就是腎臟。中醫學認為“腎為先天之根”,內藏元陰元陽,是人體生命活動的原動力。“靜則養根”,也就是說,只有在意識清凈的條件下,才能有助於腎氣的旺盛與收藏,從而使五臟健運, 內氣充沛,神得所養,動作矯健。

 2.註意身法,初練太極拳,不應要求過高,操之過急,就和初學寫字壹樣,能寫成橫平、豎直、點、鉤等筆劃,組合成方塊就行。初學練拳,身法上只要求頭部自然端正,立身中正,不偏不倚。步法上只要能做好弓步、虛步、開步和收步,知道方位即可,至於不可避免出現的毛病,像挑肩架肘、橫氣填胸、呼吸發喘、手足顫抖等現象,不宜深究。但運行方位、角度、順序必須絕對正確,力爭做到姿勢柔軟、大方順隨。

 每天堅持練10遍左右,兩個月即可將套路練熟。這時要進壹步考慮動作要求, 從頭至足,壹招壹勢進行糾正。在動作速度上盡量放慢,以利於揣摩思考動作的正確與否。每天堅持10遍拳,再練習壹個時期,就可以通過這壹階段而進入第二階段了。

 (二)調整身法 周身放松

 所謂“身法”,是指練拳時對周身各部位要求的原則。要調整身法,首先必須在放松上下功夫。為了使骨節松開,伸筋拔骨,可選練些動作,如“金剛搗碓”、“掩手肱拳”、“擺腳跌叉”等,但要盡量放松,不要用拙力。

 這壹階段練習出現的主要毛病是立身不正,橫氣填胸,挑肩架肘等,產生這些毛病主要原因有兩個:壹是對“放松”這個含意理解不夠;二是腿的支撐力不足,難以放松。《拳論》說:“身必以端正為本。以周身自然為妙。”也就是說套路架式的練習,身法上要以立身中正為根本。所說的“端正”,也有兩種含意:壹是指軀幹四肢及頭的位置中正,即身體不偏不倚之意;另壹種是身體在歪斜情況下,保持相對平衡,如開步時的上引下進動作。所謂“放松”就是說在腿的支撐下,全身各部自然協調地松下,氣沈丹田。初學時由於對這些問題沒有理解和註意,加上功力淺薄,所以不可避免地會發生上述毛病。可通過增加練拳遍數放低身法,加大運動量,並且做壹些單腿或雙腿下蹲運動及站樁功來克服上述毛病。同時註意松胯、曲膝、圓襠,保持立身中正。隨著腿部力量的增長,身法的放松,可使胸部、背部,肋部及膈肌自然下沈,體內的氣機升降協調,呼吸自然,肺活量增強,其毛病就會消除。

 這壹階段練習,需有3至4個月時間。屆時,身法已得到調整,姿勢已基本正確, 並且隨著練習質量的提高,已有內氣活動的感覺。

 (三)疏通經絡 引動內氣

 經絡遍布周身,內聯臟腑,外系肌表,從而溝通人體上下表裏,是調節機體和內氣運行的通道。“氣”是構成和維持人體生命活動的精微物質,是極其微小的物質微粒,很難直觀察覺,只能通過人的感覺器官,根據事物的各種變化而體現它的存在。人體的氣,來源有以下幾個方面,壹是稟賦於先天父母之精氣,二是飲食物化生的水谷之精氣,以及存在於人體內的精氣,通過脾、肺、腎三臟的生理功能綜合作用而生成。《拳論》說:“氣者,生之本,經者,氣之路,經不通則氣不行。”又說:“以吾本身自有之元氣,運行吾身”,“以氣運形, 壹氣貫通”。說明氣是本身固有的本元物質,只有在經絡暢通無阻的情況下,才能引動與鼓蕩,達到壹氣貫通,從而產生防病健身和技擊效果。

 前面已經說過,在“調整身法,周身放松”階段後期,體內已有內氣流動的感覺,練拳也有興趣。但是這個感覺如波浪起伏,時有時無,時隱時現。經過壹段時間,甚至會全然無有。這是經絡之氣通流不暢,氣機運行不利,內氣引動不力之故。因此,在這壹階段練習中必須重於意念引導,在大腦意識的指揮下,以意運形,使內氣節節貫穿.

 如有不順之處,可以自行調整身法,以得勁為準。練習速度宜慢不宜快。壹招壹式要精力專註,活潑無滯。外形盡量與內氣意識保持壹致。這樣進壹步練習壹段時間,內氣就會自然暢通,僵勁拙力也會慢慢克服,逐漸達到周身相隨,連綿不斷,內氣會按拳勢要求,產生有規律的鼓蕩,達到壹氣貫通。

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