混元巾：象征混元壹炁。是以黑繒糊制而成，硬沿圓帽。頂之正中留有壹圓孔，以露發髻，現全真道士多戴此帽。
莊子巾：象征如莊子壹樣，無拘無束，超凡脫俗。亦稱沖和巾，該巾下面為方形，上部成三角形，狀如屋頂，帽前正面鑲有白玉，便以正帽，象征品性端正。老年道士多戴莊子巾。
純陽巾：明朝《三才圖會》稱：“純陽巾，又名樂天巾，頂有寸帛，襞積如竹簡，垂之於後，曰純陽者以仙名，而樂天則以人名也。”
九梁巾：類似純陽巾。前頂平斜如尾面，排有九疊，九縫。道教奉九為極陽之數，壹切修行最終目的。故九梁巾又象征道徒們對大道的向往。
浩然巾：清代道士閔壹得在《清規玄妙》中說：“雪夜用浩然。”明代朱權的《天皇至道太清玉冊》卷六中有雪巾的記載：“以玄色紵絲為之，以天鵝皮為裏，凡雪天嚴寒皆用之以護腦。”可見浩然巾即是雪巾。此巾象征道士的浩然正氣。
逍遙巾：亦稱荷葉巾，全真年輕道士多戴此巾。用塊大方巾將挽好的頭發包紮起來，留有兩角虛於後背。走路時隨風飄動，顯示出道士逍遙自在。
三教巾：應該是王重陽祖師提出三教合壹思想時所縫制。體現了道教的包融性，崇尚和平的宗教理念。道士受了中極戒就可以戴此巾。
壹字巾：舊稱幅巾，用青布做成布帶，端頭用優質木雕成太極八卦扣相互銜接。平時為了固定頭邊沿的短發所戴。該巾扣上為“混元圈”，散開為“壹”，正體現了“道生壹、壹生二、二生三、三生萬物”的教義思想。
太陽巾：形如現代的太陽帽，主要是遮擋夏日陽光。不同的是，太陽巾是用藍布做成。因全真道士挽發後要插簪子，便以佩戴，所以中間隆起的部分為三角形。此巾在湖北使用者較多。
道士諸冠
黃冠：曾受初真戒者方可戴；三臺冠，受過中極戒者可戴；
五嶽冠，覆鬥形，上刻“五嶽真形圖”，必須受過天仙戒者方可戴；
五老冠，蓮瓣形，中繡五老像，晚間做超度法事時，高功所戴；
元始冠，是洞真法師、太洞法量和三洞講法師所戴；
芙蓉冠，大羅金仙所戴。