春聯是我國獨特的壹種文學表現形式，它的文學表現形式受到許多人的欣賞與喜歡。現今，有許多認集王羲之的行書字體創作出春聯作品，這些作品有非常高的藝術價值。下面是我整理的集王羲之行書春聯書法作品圖片。
集王羲之行書春聯書法作品圖片春聯，起源於桃符(周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板)。據《後漢書?禮儀誌》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神?神荼?、? 郁壘?的名字。?正月壹日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。?所以，清代《燕京時歲記》上記載：?春聯者，即桃符也。?五代十國時，宮廷裏，有人在桃符上題寫聯語。《宋史?蜀世家》說：後蜀主 孟昶令學士 辛寅遜題桃木板，?以其非工，自命筆題雲：?新年納余慶，嘉節號長春?，這便是中國的第壹副春聯。不過宋代不同史料對此說法不壹，也有說是 辛寅遜或 孟昶的兒子孟喆所撰。 [1][2] 直到宋代，春聯仍稱?桃符?。 王安石的詩中就有?千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫?春貼紙?和?春聯?。這壹習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。
集王羲之行書春聯書法作品圖片
春節 普天同慶，故除了各家門口要貼春聯外，豬舍，雞鴨舍等處也要貼對聯，寓意六畜興旺，格式壹般雞鴨滿圈，牛羊成群，六畜興旺等。還有神仙的對聯：?竈王爺?的春聯是：上天言好事，下界降吉祥。意為竈神上天後向玉帝匯報時多說好話，下凡回來時多降吉祥，俗稱送竈神。?土地爺?的春聯是：土中生白玉，地內長黃金。意為只要辛勤勞動，就能在土地中得到收獲。?天地爺?的春聯是：天高覆萬物，地厚載群生。短短10個字，把天地間的壹切全都包羅了進去。院子裏的大樹需貼上?樹大根深?、院子裏的墻面需貼上?春光明媚?、家裏靠炕的墻上需貼上?幸福健康?、廚房裏需貼上?勤儉節約?等。
春聯的寓意
早在兩千多年前的戰國時期， 中原春節就戶懸?桃梗?，又稱?桃符?。清代富察敦崇《燕京歲時記?春聯》記載：?春聯者，即桃符也。自入臘以後，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯，以圖潤筆，祭竈之後，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然壹新。?從傳統春聯?爆竹壹聲除舊;桃符萬象更新?和宋 王安石詩句?千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?中，也看出春聯與 桃符的關系。
什麽是桃符呢?據《 淮南子》說，這種?桃符是用壹寸寬、七八寸長的桃木做的。在桃木板上寫上神荼、 郁壘二神的名字，懸掛在門兩旁。或者還畫上這兩個神象?左神荼、右郁壘。古人是以桃符上書畫此二神來壓邪的。這也就是中國民間俗稱的? 門神?。到了公元七百多年的五代，蜀後主 孟昶親手寫的?新年納余慶，嘉節號長春。?是中國最早的壹副春聯。
但是，到時了宋代，?春聯?還是稱之為?桃符?的。聯語卻不限於題寫在桃符上，推用在楹柱上，後人名曰?楹聯?。宋代以後， 宜春帖多用聯語，且把粉紅箋寫出。有些人集 詩經古語，有的集唐宋詩句。相傳可考的，有 王沂公皇帝閣立春聯：?北陸凝陰盡，千門淑氣新。?這是春聯中掛人齒頰的。