靖封號的含義是：綱紀嚴明的人，懂得聽別人的諫言，能夠愛護黎明百姓為人們做好事。
柔德安眾、恭己鮮言、寬樂令終、柔德教眾、柔直考終、虛己鮮言、緝熙宥密、式典安民、個敬鮮言、慎以處位、政刑不擾、綱紀肅布、厚德安貞、律身恭簡、以德安眾。
如果是以下的品德，就封作：康。
淵源流通、溫柔好樂、安樂撫民、合民安樂、豐年好樂、安樂治民、好樂怠政、能安兆民、俊民用章、久膺多福、壽考且寧、保民迪吉、務德不爭、寬裕和平。
始於西周，是對帝王、大臣、貴族，按其生平事跡進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號(相當於蓋棺定論)。謚號制度形成，傳統說法是西周早期，即《逸周書·謚法解》中提到的周公制謚。周王室和春秋戰國各國廣泛施行謚法制度，直至秦始皇認為謚號有“子議父、臣議君”的嫌疑，因此把它廢除了。直到西漢建立之後又恢復了謚號。
解析：
帝王、諸侯、卿大夫、大臣，後妃等具有壹定社會地位的人死後，朝廷據其生前業績、道德修養給予壹種評判性質的稱號以褒貶善惡，相當於壹個人的蓋棺定論，稱為謚或謚號。上古有號無謚，周初始制謚法，至秦廢。
漢復其舊，歷代因之， 至清止。帝王的謚號壹般由禮官議上。依據生平業績，根據謚法擬定謚號，奏請欽定。根據國學大師王國維等人的考證，謚號制度的形成，應該起源於西周中期的周恭王時期，這種觀點也得到學術界的廣泛認可。
而在周武王的時候，還沒有謚號這壹說呢，所以武王不可能是他的謚號，他在生前就已經自稱為武王了。