靖邊跑驢在生活和藝術特征上有以下幾點：其壹，他源於生活，在生活的常態中巧妙提取感人的驢趣和人與驢的交流態，編織成感動生活中的人的樂趣，讓人們在樂趣中體會生活的美。其二，藝人的聰明智慧將生活的驢變成藝術的“驢”，又通過藝術的“驢”美化生活，讓人們體味到生活中如何創造美。其三，人與驢和諧相處，互相依靠，為了生存結下割不斷的真情，進而將這種真情升華為藝術的情感來娛樂人們的生活。
靖邊跑驢在舞蹈動律及風格特征上有兩種流派：其壹，為“滾沙驢”派，表演時步律急促快速，接近於生活中的騎驢動態。因“滾沙驢”個頭小，四蹄短粗，適應在沙漠行走。其二，為“大善驢”派，表演時步律較緩慢，步距大，節奏明顯，誇張性強。“大善驢”個頭高，四蹄細長，適應在山區丘陵行走。二者***同都采用“閃腰”、“揉肩”、“抖身”、“搖頭”這四個技術，不管是表演上坡、下山、大跑、中跑，還是撒歡、失蹄等動作，都離不開“四功”的有機配合。 陜北靖邊跑驢道具所用的“驢”，過去是用柳條、竹條、絲麻、線繩進行編制框架，然後外加麻紙，報紙用漿糊粘貼，最後用墨汁塗刷而成。制作時分前後兩截，中間用柳條連接，下部圍上黑綢布或絨布，另外用兩把笤帚裝進壹條褲子的雙腿內，加上鞋和襪子、綁腿帶，做成兩條假腿。表演者在演出前先將道具“驢”掛綁在腰間，兩條假腿掛綁在“驢”鞍兩側的部位，表演者露出上身與兩條假腿成壹體，然後即可進行表演。趕驢者，則掛著壹個柳筐筐，拿著壹根趕驢的紅纓子鞭桿，腰間掛壹支旱煙鍋和繡著山丹丹花的煙袋，頭紮白毛巾，戴壹支誇張的鼻胡兒。