"嘉禮"是國王或太子等繼承王位的王族婚禮。其程序有納采、納徵、告期、冊妃、親迎及同牢等六禮，持續幾個月，動員數千人，為名副其實的國家喜事。雲峴宮為興宣大院君的私宅，他的老二高宗到即位前壹直生活於此，亦為1866年(高宗3年)高宗皇帝與明成皇後的嘉禮別宮。
嘉禮期間，將別宮作為王妃住處，通過"第三揀擇"的王妃當選人，在此學習宮廷規矩。其簡單程序為如下
納采：宮廷派使者到別宮，向當選王妃求婚。
納徵：宮廷派使者到別宮，送禮紀念婚事成全。
告期：宮廷決定嘉禮日期，通知別宮。
冊妃：先在宮廷冊封王妃，再派使者到別宮，冊封王妃。
親迎：國王親臨別宮帶王妃回宮。
同牢：國王和王妃互相行禮，分嘗酒菜，過初夜。
參考資料：
尚宮不算是正式的妃子來的。算是宮女中年資比較老，受到國王與後妃們信任的那種老資格宮女。
朝鮮王朝時期，後宮每年都從壹定等級的人家中（賤民、罪民或藝人是不用想了）選4~10歲的女孩入宮當宮女，壹般來說，入宮時年紀越小，接受宮廷教育的時間越長，以後晉升為尚宮派到諸妃嬪國王身邊工作的機會就越大。
在宮女之上，還有壹個內人的階級。宮女入宮8~10年之後可以參加“內人試”，合格後就成為內人，屬於9品官階。
成為內人後，經過壹定年限的試練後，可以參加尚宮考試，合格之後會被授予牒紙與假髻。尚宮是正5品官階，但還不是正式的嬪妃。《大長今》裏，連生被封為淑媛，那是最低級別的妃嬪，屬於正4品。
壹旦舉行過內人試，就意味著正式嫁入後宮，終生為王上的女人，即使出宮也不能婚嫁，連妾都不能做。
韓國古代的中央官制
李氏王朝的官制主要跟隨中國模式，官職分為九品，由正壹品到從九品，***計十八級。其中正三品分正三品堂上和正三品堂下。正壹品至正三品堂上，稱為堂上官。正三品堂下到正七品，稱為堂下官〔或參上官〕。正七品以下為參下官。長今受中宗冊封為禦醫時，官職為正三品堂上官。以當時來說，在男尊女卑的時代，賤民出身的女子可得此高位，確是史無前例，震驚朝野。
在國王下面，中央機關方面最高的是議政府。議政府之下有吏、戶、禮、兵、工、刑「六曹」，相當於中國的六部。其首長為判書〔正二品，相當於中國的六部尚書〕及參判〔從二品〕。
長今十歲入宮，從小宮女到醫女、禦醫，壹生與王宮結下不解緣，在她的日常生活中，出現過不少從屬六曹的內廷供奉機構，包括有內醫院、內侍府、內贍寺、司饔院、內需司等。做醫女時曾服務的機構則有典醫監、活人署等。
韓國古代的醫女制度
朝鮮的醫女制度是太宗六年〔1406年〕建立的。因為男女有別的觀念越來越嚴格，內宮女眷忌諱被男性醫官診治，即使病入膏肓也不就醫，最後導致死亡。
醫女屬壹種看護性的工作，壹般中人家庭都不會讓自己的女兒去做這些事，因此制度之初，指定由賤民身分的婢女充任。
當時選擇漢陽各官衙的女性官婢在惠民署學習。在地方也會挑選十到十五歲左右的官婢前往惠民署接受教育，學成後再送回故鄉從事醫療工作，讓地方的婦女有病時也可就醫。〔朝鮮的醫療機關〕
世祖時代還設立獎懲法，規定每月必讀書籍，並考試評核，成績優異者有俸祿。成績不佳者下放為茶母〔即在官署中擔任雜役的賤婢〕，到醫術稍進步才復職為醫女。醫女和茶母都是官婢，同屬賤民階級。所有醫女壹年有兩次米糧俸祿。茶母就沒有了。
醫女接受醫學教育前，需先修讀《千字文》及《孝經》，再者因要濟世救人，品德必須高尚，因此需熟讀四書，之後才學習看病、助產、把脈、針灸等醫術及研讀醫書。另外判定宮女是否處子的工作，也是由醫女負責。
在成宗時，醫女制度更具規模，將醫女分為內醫、看病醫及初學醫三個等級。
可惜醫女制度在燕山君時逐漸變質。通曉四書五經及兼備醫學知識的醫女，被燕山君派往參加各種飲宴，甚至擔任宮中儀式的儀隊、賜送賜死毒藥等活動。她們原先最重要的本業—治療及看護病人，竟變成輔業。
中宗即位後，費盡心思矯正前人惡習，明文禁止召喚醫女參加飲宴場合。但壹時積習難改，醫女仍需出席宴合，成為有學識，卻又是受到非人道對待的賤民。甚至與妓女待遇相同，稱為醫妓。
韓國古代的宮女的制度
宮女，即「宮中女官」的簡稱，指的是在宮中擔任官職的女人。
王宮內有不同的正殿偏殿〔如大殿、太後殿、中殿、東殿等〕，內有不同的部門，如針房、繡房、禦膳房、退膳間、洗踏房、洗水間、生果房等，由王上以致小王子小公主的日常起居飲食，都得靠宮女打理照顧，所以宮女的需求量很大。
王宮每年會從民間招收女孩入宮，中人、白丁女兒均可報名。入宮後從小宮女做起，以後可晉升為內人、上饌內人、尚宮，或最高尚宮等職級。〔尚宮的職務〕
女孩入宮當小宮女的年齡，由四、五歲至十多歲不等。壹般來說，入宮年齡越小，接受宮廷教養培訓的時間越長，由於自幼熟習宮廷禮儀，長大後大多被派往大殿，擔任王上身邊的「至密尚宮」。
若是十歲以後才入宮，就像劇中主角徐長今壹樣，多派往禦膳房、退膳間、洗踏房、洗水間、生果房等地方，因為這些部門較側重教授有關職務的技術。如禦膳房學做料理、針繡房學做針線等。
每個入宮的孩子會歸壹個內人或尚宮管教，擔任老師兼母親的角色。大家在同壹個房間生活。
小宮女在宮內學習禮儀及技術後，大約八至十年後可參加「內人試」，合格後正式成為內人，屬九品官階。
內人再經過十多廿年歷練後，可以參加尚宮考試。通過考試，會獲賜予牒紙與假髻，屬正五品官階。以後有機會晉陛至最高尚宮、提調尚宮的話，官階會更高。
其實，王宮內所有妃嬪及宮女，均屬內命婦；內命婦之首為王後。壹朝為宮女，終身是王上的女人。壹旦舉行內人試〔內人禮〕，即意味著婚禮，宮女正式成為王上的女人，壹生不能婚嫁。
作為宮女，要離開王宮只有兩個可能，壹是年老體衰或疾病纏身，再不就是服侍的主子病逝，守喪三年後才可回家。離開王宮後也不能婚嫁，或作妾。
既然宮女不能像壹般百姓般，為人賢妻良母，唯壹的前途，似乎是努力邁向成為尚宮的漫漫長路。
議政府：最高中央行政單位
承政院：為國王起草旨意，直接下達王命
兩司：檢察諫議的機構
內醫院：負責宮中皇族的醫療
內侍府：管宮廷內膳食、傳令、守門、打掃等
司饔院：管禦膳以及宮廷內三餐
典醫監：負責訓練醫官
內禁衛：禦前侍衛
兼司仆：禁軍
捕盜廳：維持治安和捕捉犯罪者
從宮女成為妃子很艱難的，正式的妃子都是從大貴族“班”裏頭選出來的，看女人天下就知道啦，沒有後臺的妃子在後宮很難生存的。
《大長今》的連生只因為懷了孕才被封為淑媛（最低級的），中宗死後才被升為淑儀（第四級）。
《明成皇後》的李尚宮因為出身低微，費了多大的勁，最後還是因為生了兒子才封為淑媛。
參考資料：
韓國宮廷中女生的服式，有許多華麗的裝飾。與漢族服飾相似，但是裙子比較寬松、而且蓬蓬的
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這裏面還有介紹我們中國的和日本的，可以去看看。
韓國傳統服飾
韓服是韓國的傳統服裝, 優雅且有品位。 近代被洋服替代。只有在節日和有特殊意義的日子裏穿。女性的傳統服裝是短上衣和寬長的裙子,
看上去很優雅: 男性以褲子, 短上衣, 背心, 馬甲顯出獨特的品位。 白色為基本色, 根據季節, 身份, 材料和色彩都不同。
在結婚等特別的儀式中, 壹般平民也穿戴華麗的衣裳和首飾。 最近, 增加實用性的生活韓服很受歡迎。
宮中服裝
朝鮮時代隨著儒教地位的鞏固, 衣著上也開始重視形式與禮節。 朝鮮時代大禮服是祭禮服。 大禮服也稱冕服, 戴冕冠。 穿冕服。
冕服是宗廟, 社稷等祭禮或正初,冬至等大節日裏穿的衣服。
韓服的美
韓服的美可以從外觀的線條, 布料的色彩及裝飾的變化中看出。強調女性頸部柔和線條的短衣, 內外邊V字型領或自然柔和的袖口曲線,
突出溫和感。 從短衣到裙子, 垂直下垂的線條都體現端莊, 賢淑。 裙子從上到下漸漸擴散細紋增加優雅之美。 線條的美在男性的服裝中也壹樣。
韓服的特征是色彩, 紋路, 裝飾等很隨意。 使用兩種以上顏色, 超越單純色彩的範圍, 受陰陽五行思想影響。 花紋,
衣邊裝飾也增添了韓服的美。
韓服的種類
韓服可根據身份, 功能, 性別 , 年齡, 用途, 材料分類。 現代觀點中, 用途上的區分最有代表性。 根據生活風俗用途,
韓服分為婚禮服, 花甲服, 節日服, 周歲服等。
節日服
在韓國, 春節早上必須給父母拜年, 父母穿平常韓服, 孩子們穿色童(七色彩緞)短衣和韓服拜年。
花甲宴服
是子女們為花甲的父母舉辦的儀式, 祝父母身體健康, 長壽, 這時擺上宴席祝壽。花甲宴的男性穿戴金冠草服; 女性穿小禮服壹唐裝。
周歲服
在韓國, 孩子壹周歲的時候要舉行祈求孩子, 無病長壽的儀式。 這時, 孩子要穿周歲服。 男孩子轉淺色衣服,
壹般是籃色邊粉紅色短衣淺紫色褲子, 上面穿藍色背心, 草綠色衣帶。 女孩子用深綠色或黃色做短衣, 周歲或特殊的日子裏穿色童短衣,
最近也給周歲的女孩子穿唐裝。
婚禮服
傳統婚禮上的韓服比平常韓服華麗。 婚禮上, 新郎的穿戴是褲子, 短衣背心, 帶結上穿外套, 戴紗帽冠帶, 穿木靴。
新娘是紅裙黃短衣上穿圓衫, 戴發簪, 龍簪上垂著前綴和飄帶。
生活韓服
傳統韓服因穿戴復雜繁瑣, 只有在特殊的日子裏穿。 因此,最近出現追求簡單便利的生活韓服。 生活韓服種類繁多,
根據材料的多樣性和設計的差異生產各種各樣的樣式。 因其傳統美和價格低廉也受到國外遊客的歡迎。
參考資料：