年輕人為生活而奔波，為事業而來去匆匆，有沒有人將父母的生活遺忘在匆忙中？孝，壹個亙古不變的道德規範。現代人對孝的理解是什麽？為搞清這個問題，從2001年開始，四川省社科院與***青團四川省委***同組織了“中華孝道文化研究課題組”，專門組織調查。經過歷時三年的調查分析，2004年12月中旬正式完成了名為《四川城鄉居民孝道觀念的調查與分析》的報告。
當務之急
調查現代孝道觀
成都商報：孝道作為中華民族傳統美德之壹，代代承傳。人們早已公認，它是約束現代居民行為的重要道德規範。投入大量人力、財力，對城鄉居民的“孝道”現狀進行調查分析，有必要嗎？
四川省社會科學院社會學所趙喜順研究員：根據中央頒發的《公民道德建設實施綱要》，把家庭美德確定為公民道德建設的三大基本領域之壹，而“孝道”，更是組成家庭美德必不可缺的重要原因。需要指出的是，隨著歷史發展，傳統的“孝道”褒貶不壹，現代孝道的概念也磨礫得模糊不清。 從現代的觀念來看，孝道作為壹種家庭美德，也是優秀傳統文化的重要組成部分，取其精華、去其糟粕，是當務之急。
但是目前的城鄉居民，究竟如何看待“孝道”、現代孝道觀應該是什麽模樣？為搞清這個問題，從2001年開始，省社科院與***青團四川省委***同組織了“中華孝道文化研究課題組”，專門組織調查。經過歷時三年的調查分析，我們於本月中旬正式完成了名為《四川城鄉居民孝道觀念的調查與分析》的報告（以下簡稱《報告》）。
成都商報：調查方式是什麽？調查物件的構成是怎樣的呢？
趙喜順：為力求調查全面、資料準確，首先由省社科院設計問卷，然後委托***青團四川省委，通過全省各地的團組織向城鄉居民發出上千份調查問卷，最後匯總研究，整個過程歷時3年。
《報告》結果顯示，此次調查的人數***有869人，從性別來說，男性占53.36%,女性占46.64%。其中年齡最小的14歲，最大的82歲。調查物件中，城市的占45.91%。從調查家庭型別來看，夫妻兩人家庭占15.6%，夫妻及未婚子女壹起生活的占39.23%，父母（或其中壹方）與已婚子女壹同生活的占20.61%。
總的來說，調查物件包括了各種不同背景的人，有利於全面了解人們對“孝”的看法。
問卷調查
“孝”不只是物質上的供養
成都商報：古人說“百善孝為先”，孝敬父母被認為是最基本的道德。但是對於孝道含義的理解，則層出不窮，有所謂“天下無不是的父母”等說法，認為對父母的絕對服從，應當是孝道的主旨。《報告》顯示，現代人對孝道的看法又是怎樣的呢？
趙喜順：此次調查關註的首要問題，就是關於孝道的知曉度。結果96.78%的人們都回答聽說過“孝道”這個詞，證明它仍是現代人們意識中主要的道德規範之壹。
接下來，對孝道含義的問卷調查，卻引人深思。
什麽是孝？古代的孔孟曾有“不孝有三，無後為大”的說法，把傳宗接代、厚葬等都看成是孝的重要內容，而且壹味強調絕對服從父母。但是從此次調查的結果來看，人們的觀念發生了重大改變：
同意把傳宗接代、厚葬父母、壹味順從父母作為“孝”主要內容的被調查者，不到2%；71.63%的調查物件表示，孝的含義應當是“善於奉養父母”。這裏我們需指出，物質上供養固然重要，但是如果對父母不敬、給他們臉色看等，即使供給的是錦衣美食，也不能稱之為孝。
我們發現，現代社會競爭激烈，子女們忙於工作、學習、應酬，往往容易忽視對父母的看望問候，使父母因得不到親情滿足而心情苦悶，豐盛的物質供養也同樣無濟於事。只有“養情”、“敬親”相互結合，才能真正體現孝道的精髓。
孝道，實際由子女與父母兩個主體***同維系，因此在《報告》中，我們分別調查子女們對父母生存狀況的問答以及父母對子女是否孝敬的看法。
子女談孝
三成以上子女與父母有矛盾
成都商報：孝道作為壹種道德規範，是處理子女與父母關系的行為準則。分析《報告》調查結果，反映出現代社會子女與父母的關系現狀是怎樣的呢？
趙喜順：本調查特別設計了兩組問題：壹是與父母壹起生活的子女與父母的關系問題，包括在壹起生活是否曾發生過矛盾沖突，如果發生過，又是由哪些成員之間發生的？二是子女分家後與父母的關系問題，包括分家後如何供養父母、照料父母、看望父母？是否曾因供養父母而發生矛盾糾紛？
首先，看子女與父母***同生活的關系問題。結果回答很少發生矛盾的占被調查者的67.12%。同時，有36.14%的人們認為矛盾源自婆媳之間。這表明，實際生活中三成以上的家庭，確實存在子女與父母的矛盾，而且婆媳關系也成為維系家庭和睦的關鍵。
接著再看子女與父母分家後，父母與子女之間的關系。關於分家後如何供養父母的問題，有48.29%的子女回答父母自己養活自己；回答由子女提供錢糧、父母單獨生活的占26.56%；回答每天都能看望父母的占38.67%，回答五天左右看望壹次父母的占20.93%。
老年人年老體衰，生活能力變弱，由於種種原因，子女們往往難以顧及老人們的照料。盡管分家後，父母們的經濟來源有壹定保障，但是缺乏子女問候、親情交流的家庭，對年老的父母而言卻是壹個巨大的遺憾。這不得不令子女們深思。
父母談孝
二成以上父母認為子女不孝
趙喜順：看看我們設計的問卷中，老年父母對自己子女是否孝敬的評價：
回答“很孝敬”的只占32.74%，65%左右的父母認為子女“比較孝敬或壹般”。應當看出，老人們對子女孝敬狀況所下的“比較孝順或壹般”的結論，實則已是弱化了對子女的某些不滿。綜合相關資料，被調查的二成以上的父母們認為，部分子女並不孝敬。
對於子女不孝敬的問題中，有七成以上父母認為是子女不履行贍養義務。目前我國老年社會保障並不健全，有相當部分老人，特別是農村老年人，在失去勞動力後，要靠子女來供養。所以，從老年父母的角度來看，是否供養父母，已成為衡量子女孝與不孝的重要標準。同時，《報告》還顯示，“不看望不照料父母”、“子女把帶孩子、煮飯、洗衣等壹股腦兒推給父母……將他們等同保育員、鐘點工看待”等，也是被調查的父母們極為反感的。
提倡孝道
嚴厲鞭撻不孝行為
趙喜順：綜上調查資料可見，符合現代社會和社會主義精神文明建設需求的孝道，即是取其精華、去其糟粕。古人“孝道”思想中提倡的養親、敬親、悅親等，與現行法律規定的子女有贍養父母的義務以及公民道德建設所提供的敬老愛老的基本精神是壹致的。而“父為子綱”、“厚葬久喪”等封建糟粕則應大力運用輿論的力量進行批駁。
同時，全社會應樹立尊老敬老的典型；另壹方面，發揮監督作用，對虐待遺棄老人、嚴重侵犯老年人權益的行為，進行嚴厲鞭撻。
就是千萬不要等到自己有 子欲養而親不在 的感覺的時候才明白孝
現代人麽對於孝是怎樣看待的呢百善孝為先
現代人如何做才是盡孝呢
隨著時代的發展，生活水平提高了，大多數老人吃飽穿暖已不再是什麽難事，再者，老年人都是吃過苦的人，他們在物質方面非常容易滿足。但是人老了就容易感到孤單，如果家中的兩個老人中有壹個已經過世，就更容易感到寂寞。作為兒女，不能只滿足於老人吃好穿暖，孝敬老人，更要關註老年人的情感生活。梁老伯的兒子雖有足夠的經濟能力贍養父親，卻不體諒獨居老父的孤寂，老人再婚是為了晚年生活有伴，得到另壹半的關心和體貼，這種無微不至的體貼和關心，做子女的是永遠做不到的，子女要盡孝就應該尊重老人的意願，讓他（她）們做自己歡喜做的事。
孝是什麽，什麽才是孝？多回家陪陪父母爺爺奶奶就是孝
對於孝順這個詞，是怎麽定義的？孝順等於沒主見、愚孝嗎？我理解的愚孝：凡是父母要求的都去做，凡是父母說的都是對的。顯然不成正比，封建的桎梏還沒有完全解脫。當妳不能改變什麽，妳只能去服從：但如果可以，就必須抗爭到底。孝順是中華民族的傳統美德，是我們中國人必不可少的精神財富。凡是都可分為兩個方面，都要辯證的去看
為什麽現代的記憶體主機板都比較便宜？就因為現代這個牌子？現代這個牌子全稱是什麽？現代的記憶體還可以 不是非常好 但也是物美價廉吧 我第壹臺的電腦的第壹條記憶體就是現代的
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什麽才是孝？對長輩講究方式的順從既是孝。
希望采納
孝子經：什麽才是真孝真正的佛教中是無孝的。所以，佛說孝，是佛教在中華發展，為了接地氣，廣受信徒納供奉，吸取儒家思想提出的。如果想了解孝，要學儒家。
孝 是什麽?怎樣做才是孝?父母在世時，與父母相處自己要秉持恭敬的心意；保有和悅的神色；行為要合義合禮；另外也必須努力做好壹切事情，以盡量減少父母為自己擔憂；父母過世之後，喪祭亦應合義合禮；且必須時常緬懷他們，並效法他們合義合禮的言行，如此都能做到，才算是孝吧。 父母在世時，與父母相處自己要秉持恭敬的心意；保有和悅的神色；行為要合義合禮；另外也必須努力做好壹切事情，以盡量減少父母為自己擔憂；父母過世之後，喪祭亦應合義合禮；且必須時常緬懷他們，並效法他們合義合禮的言行，如此都能做到，才算是孝吧。