有很多的同學在寫作文的時候，經常會用到人物素材的作文，我整理了相關信息，希望會對大家有所幫助!
孔子1、山的沈穩水的靈動
孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的壹大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關註事物的變化，而孔子則是壹個方正迂腐的學究。其實，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準，也發出了那句令千古智者為之***鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為壹位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第壹位職業教師。他作為中國哲人的獨特之處在於：他的“變化”如同萬物生長，是壹種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。
2、挫折
孔子壹生不得誌。但孔子不畏懼，不逃避，以壹種達觀的態度對待人生。在樂天知命、通達自得上孔子並不比老莊差。“孔顏樂處”是對這種處世態度的概括。
孔子周遊列國時曾被匡人圍困，當時形勢非常緊急。孔子說：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何!”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說：“天生德於予，桓魁其如予何?”
《論語?述而》表現了孔子兼善天下的誌向。同時，也是孔子在遇到挫折時對自己的安慰與鼓勵，是壹種自我調適的做法。
史鐵生：笑看生死著名作家史鐵生2010年12月31日淩晨因病去世。青年時期因病癱瘓的史鐵生堅強樂觀，曾以《我與地壇》等作品，打動千千萬萬讀者。他曾表示：“對待生死我選擇壹種樂觀的態度，讓我如此幽默地看待生死還得感謝卓別林。”
史鐵生1972年不幸癱瘓，後來身患尿毒癥，需要靠透析來維持生命，命運對史鐵生不能不用殘酷來形容。每周3次的透析，1000次針刺，讓他的血管變成了蚯蚓狀。史鐵生卻用筆來超越生命的困境，寫出了大量優秀作品，其詩性的語言和深邃的哲思打動了千千萬萬讀者。 對於他來說，生命的意義更加特別，他在作品裏思考著生與死，殘缺與愛，苦難與信仰，寫作與藝術等重大問題，並展現了他自己如何在生活中活出了意義，這些或許都是他過往經歷留給他的精神財富。
史鐵生的好友、著名作家陳建功說：“鐵生是我最為敬重最為難得的好朋友。1978年我讀到他寫的幾篇小說，有《午餐半小時》、《沒有太陽的角落》，當即被他的作品所煥發的精神力量和藝術魅力所折服。因為他的博大、深邃、勤奮，也因為他的平實、沈靜、寬厚，還因為他的樂觀、頑強。”
1830年11月，費列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。出發前，朋友們為他舉行了壹個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。
肖邦輾轉於維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動 *** 是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。
肖邦的心臟，按照他的遺願被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。