壹、對聯的來歷
對聯是中國傳統文化的瑰寶，有歷史記載的最早對聯出現在三國時代。明洪武年間（1368-1399年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土壹尊特大鐵十字架，上鑄有三國時代孫權赤烏年號（238-250年）。在鐵十字架上又鑄有藝術精美的對聯雲：“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。”
駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。?
春聯的壹來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，後漸漸發展為春聯，表達了中國勞動人民壹種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。?
春聯源遠流長，相傳起於五代後蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節號長春”，謂文“題桃符”（見《蜀梼杌》），這要算中國最早的對聯，也是第壹副春聯。
二、對聯的種類
按用途
1.通用聯——如春聯,
2.專用聯——如茶聯、壽聯，婚聯，喜聯，挽聯，行業聯，座右銘聯、贈聯，題答聯
3.春聯：新年專用之門聯 。
如：楊柳吐翠九州綠；桃杏爭春五月紅。
4.賀聯：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業等喜慶時用。
如：壹對紅心向四化；兩雙巧手繪新圖。（喜聯），福如東海；壽比南山。（壽聯）
5.挽聯：哀悼死者用。
如：著作有千秋，此去震驚世界；精神昭百世，再來造福人群。
6.贈聯：頌揚或勸勉他人用。
如：風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。
7.自勉聯：自我勉勵之用。
如：有關家國書常讀；無益身心事莫為。
8.行業聯：不同行業貼於大門或店內之用。
如：欲知千古事；須讀五車書。（書店）雖是毫發生意；卻是頂上功夫。（理發店）歡迎春夏秋冬客；款待東西南北人。（旅店）
9.言誌聯：道出誌向之用。
如：寧作趙氏鬼；不為他邦臣。
按字數
1．短聯（十字以內）
2．中聯（百字以內）
3．長聯（百字以上）等。
按修辭技巧
1．對偶聯：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對。
2．修辭聯：比喻、誇張、反詰、雙關、設問、諧音。
3．技巧聯：嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數字。
按聯語來源
1．集句聯：全用古人詩中的現成句子組成的對聯。
2．集字聯：集古人文章，書法字帖中的字組成的對聯。
3．摘句聯：直接摘他人詩文中的對偶句而成的對聯。
4．創作聯：作者自己獨立創作出來的對聯。
按內容
1．節令聯：是指有特定的應時性或紀念性、內容多為壹般的詠物、抒情、議論、祝願的對聯。嚴格來看，可將其區分為節日聯和時令聯，但鑒於二者往往合壹，這種區分已無實際意義。壹般可直接將節令聯劃分為春聯、元旦聯、國慶聯等若幹子類即可。節令聯中，最主要的是春聯。所謂春聯，就是用於春節的節令聯。大多數春聯可以通用。
2．喜慶聯：又稱賀聯，是指除節日慶祝以外的、內容上帶有某種特定祝賀性質的對聯。按其內容和對象，可劃分為婚聯、壽聯、新居聯(喬遷聯)等若幹子類。喜慶聯突出的特征是帶有特定的喜慶、祝賀性質，其內容必須是表示良好祝願、喜慶吉祥的。喜慶聯有通用的，也有專用的。是否通用，要因聯而異，不可簡單地照搬照抄，以免出現張冠李戴的笑話。
3．哀挽聯：又簡稱挽聯，指的是用於吊唁亡人的對聯。其內容限於對亡人的吊唁、緬懷、評價、祝願，其風格壹般是哀痛、肅穆、深沈、莊嚴的。也有為未亡人作挽聯或未亡人作自挽聯的，則另當別論。挽聯可從多種角度來劃分，如挽老年人聯、挽中年人聯、挽青少年人聯等，或者挽長輩聯、挽同輩聯、挽晚輩聯等。另外，還可分出挽名人聯、自挽聯等，還可將祭祀聯作為挽聯的壹個子類。挽聯的內容所指壹般有較具體的對象，雖然同樣有通用的和專用的，但在實用中更要註意區分。
4．名勝聯：是指張貼、懸掛、雕刻於風景名勝處的對聯。其內容大多為題寫該名勝景觀（如山水樓臺、文物古跡等），或者與它密切相關（有關的人、事等）。這類對聯往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺、院舍堂館、碑塔墓窟等若幹子類，不壹而足。
5．行業聯：是指其內容為針對某壹行業、部門或領域的對聯。由於時代的變遷，對聯在行業上的運用雖已不如以前，但仍舊可觀。從其適用範圍和內容特色看，它仍不失為對聯的壹大種類。行業聯可按行業、部門來劃分子類。
6．題贈聯：是指題贈給他人的對聯。雖然許多對聯都帶有某種題贈性質，但這裏所說的題贈聯，僅限於人際關系交往（或向往）的題贈之作，不包括挽聯與賀聯之類。其內容壹般帶有某種贊頌、祝願、勸勉性質。從對聯的運用情況來看，題贈聯不失為壹大種類。根據題贈對象的不同，題贈聯壹般可分為題長輩聯、題同輩聯、題晚輩聯等若幹子類。
7．雜感聯：是指沒有特定對象，而內容包羅比較廣泛的對聯。這種對聯往往帶有比較單純的文學創作特色，如哲理言誌聯、詠物抒情聯、勸喻諷刺聯等。
8．學術聯：是指帶有某種學術性質的對聯。這種學術性質指的是在內容和用途上不屬於上述幾大類的某種專業性質。其內容往往比較專門，帶有某種學科或宗教特色，如科普聯、佛教聯、道教聯等。從對聯的運用範圍及發展空間而言，有必要將學術聯作為單獨的壹大種類。如作者所撰寫的《觸聞集----佛教對聯1200副》壹書，就以對聯的方式將許多佛教人物與佛教義理比較系統地寫成了壹部學術專著。推而廣之，也可將許多科學知識或其他學問道理用對聯的方式加以撰寫，並且在內容上突出其學術或專業性質。
9．趣巧聯：是指比較突出趣味或技巧而相對不註重內容的對聯。如各種諧趣聯、技巧聯等。這類對聯的內容，要麽是突顯某種風格的獨特性（諧趣聯），要麽是相對不太重要（技巧聯），從而顯得別具壹格。從這個意義上，可將其作為單獨的壹大種類。
三、對聯的格律
對聯格律分為兩種：壹種是句中格律。壹種是句腳格律（指有兩個分句以上的對聯）。下面分別講解：
壹、句中格律
對聯的句中平仄規則：同壹聯句當中，每兩個或三個字就互換平仄。上下聯之間的同壹位置，平仄要相反。
1、壹言聯格律。上聯仄下聯平。
上聯：仄
下聯：平
例如：
墨
泉
2、二言聯格律。上聯：仄仄。下聯：平平。第壹個字可以不論。
上聯：仄仄
下聯：平平
綠葉
紅花?
3、三言聯格律。三言聯格律有兩種：A：上聯：平仄仄，下聯：仄平平。B：上聯：平平仄，下聯：仄仄平。第壹個字可以不論。
三尺劍?桃葉渡空中月
六鈞弓?瓊花臺水底天
4、四言聯格律。平仄的要求是壹、三不論，可以活用，二、四分明，格律為：
A：上聯：平平仄仄。下聯：仄仄平平。例如：天明鳥語==月夕雞棲
B：上聯：仄平平仄。下聯：平仄仄平。例如：物華天寶==人傑地靈
5、五言聯格律。平仄的要求是壹、三不論，可以活用，二、四分明，格律為：
A：上聯：平平平仄仄。下聯：仄仄仄平平。例如：臨軍稱將能==玩洞羨詩雄西風吹渭水==落葉滿長安。
B：上聯：仄仄平平仄，下聯：平平仄仄平。例如：室雅何須大==花香不在多。?
6、六言聯格律。?平仄的要求是壹、三、五不論，可以活用，二、四、六分明。格律為：上聯：仄仄平平仄仄，下聯：平平仄仄平平。例如：秋水長天壹色===落霞孤鶩齊飛窗外數聲啼鳥===?庭前幾點落花?
7、七言聯格律。?平仄的要求是壹、三、五不論，可以活用，二、四、六分明。格律為：
A：上聯：平平仄仄平平仄，下聯：仄仄平平仄仄平。例如：壹樓瑞靄來天地==千載文光射鬥牛。名傳寒北三千裏==味壓江南十二樓。
B：上聯：仄仄平平平仄仄，下聯：平平仄仄仄平平。例如：地到無邊天作界===山登絕頂我為峰。廣結佛緣心自坦===多行善事夢長圓。
8、八言聯和格律。平仄要求：奇位字可心活用，偶位字要分明。格律為：
A：上聯：仄仄平平平平仄仄，下聯：平平仄仄仄仄平平。例如：帝子長洲仙人會館===將軍開庫學士詞宗
B：上聯：平平仄仄平平仄仄，下聯：仄仄平平仄仄平平。例如：左圖右史書香永代===綠水青山宇宙長春
八言聯，可以是四言聯的組合。
九言聯，壹般是四五言（或是五四言）聯相加。十言聯壹般是四六言或五五言相加而成。十壹言聯多為四七言相加，也有五六或六五相加組合而成，以後照此類推。
註意：以上所說的：壹三五不論，二四六分明，遇到對聯的禁忌時，要嚴格遵守平仄格律，以後再述。
二、句腳平仄規則
當壹副對聯中的上聯和下聯，有若幹句時，每壹分句的最後壹個字（簡稱為句腳）的平仄安排也要講究，壹般是按照馬蹄韻為準的（也有例外，叫變形格）。句腳的平仄安排規則,公式（就是馬蹄韻）如下?：(所舉例皆為上聯句腳,下聯和句腳沒有列出，公式與上聯正好相反，大家自己對照學習。)
二句:○,●
三句:○,○,●
四句:●,○,○,●
五句:●,●,○,○,●
六句:○,●,●,○,○,●
七句:○,○,●,●,○,○,●
八句:●,○,○,●,●,○,○,●
八句以上句腳平仄以此類推?
另外：“意節說”?：主張聯句內應遵循詞組或節奏點平仄交替的規則。意節律可以作為馬蹄韻的補充說明，但是其適用性要比馬蹄韻廣泛的多。因為馬蹄韻95理解是建立在單字詞的基礎上，如果有專有名詞，馬蹄韻就不壹定適用了，比如“李謫仙欲以千金裘換酒；陶彭澤不為五鬥米折腰”用馬蹄韻是解釋不通的，因為“李謫仙、陶彭澤、千金裘、五鬥米”都是專有名詞。如果用意節來分析則李謫仙（平）｜欲以（仄）｜千金裘（平）｜換酒（仄），陶彭澤（仄）｜不為（平）｜五鬥米（仄）｜折腰（平），則平仄交替，抑揚頓挫的感覺就出來了。