童謠最貼近生活，所以，中國古人相信，童謠是社會大事發生的前奏，也有很多起義軍利用童謠宣傳主張，營造宿命論，鼓動百姓。這裏不做討論。
我的家鄉在畢節，黔西北之地，文化蠻荒，但小時候，也聽祖輩教過壹些童謠。多半已經忘記，前段時間，看朋友圈有人發壹首童謠，我記得小時候奶奶教過我。引發了我對家鄉童謠收集的興趣，這幾天托人收集，整理了壹些。也歡迎大家補充，這些民間文化，再不拯救，就消失了。
在農村，兒童傳唱童謠，多半在田間地頭，大人教唱童謠，也多半在休息的時候。還記得第壹首童謠是在夏天的夜晚，月色如水，大人們坐在院裏，老人拿著長長的旱煙桿，長到他伸手點不了火，我們小孩子喜歡去幫他點火，然後看他銀白色的胡子下，吧嗒吧嗒地吐出煙來。夏蟲唧唧，月色安詳寧靜，三三兩兩的孩子，唱起這首童謠來：
? 月亮光光，蘇麻秧秧，何家二姐下河洗衣裳，洗得白白凈。打發哥哥進學堂。學堂滿，畫筆桿；筆桿漏，畫星宿；星宿出來拜壹拜，黃狗扯到金腰帶；金腰帶，壹對鵝，劈哩啪啦飛下河；河裏有個蛋，拿給哥哥做早飯。哥哥不吃油煎蛋，要吃開水打鴨蛋。雞蛋腸腸（後壹個讀陰平），鴨蛋腸腸，感謝大姐洗衣裳。
這壹首童謠教長，但是唱起來好聽。沒有旋律的變化，只用畢節話大聲吟誦罷了，但是記憶裏，童稚的聲音，在那月光裏，純凈透明，無憂無慮。
黔北的童謠，流傳於畢節，大方，黔西，織金壹帶，方言色彩很濃，很多字，是用方言發音。內容大致分為以下幾類。
壹，家庭生活。
黔北童謠裏有很多反應家庭生活，親戚關系的，且詼諧辛辣，童言無忌，大人也只是微微壹嗔，不放心上，比如：
金秀才，銀秀才，媽媽罵我不成才。我咬媽媽手壹口，媽媽哭出眼淚來。
孩子這樣唱出來，帶著強烈的叛逆精神，估計媽媽也無可奈何。
又如：
打粑粑，下茶茶，茶茶香，請娘娘（陰平，即姑姑），茶茶臭，請娘舅，娘舅吃了倒在門背後。
舅舅聽了，估計也只會壹笑，怪孩子開玩笑。
又如：
折耳根，遍坡生，我是娘舅的親外甥。娘舅喊我多吃點，舅娘在半邊鼓眼睛。
這裏舅舅是好人，舅媽就不好了。
又如：
山叉子，尾巴長，打個粑粑看老娘；爹又親，娘又想，哥哥留我陪老娘。山叉子，尾巴花，提壺老酒去看媽。爹又想，娘又甜，哥哥留我坐三年。嫂嫂說我吃得多，我壹捶打破她家大砂鍋！
這有點明代話本《快嘴李秀蓮》的味道了。
又如：
小板凳，腳歪歪，打開後門桃花開；大姐有錢買朵戴，二姐沒錢等媽來。媽上街，媽買粉；爹上街，爹買花。收拾大姐嫁張家。張家姐夫當堂坐，留著二姐陪媽餓。
這裏的二姐是被取笑的對象，如果小孩子唱出來，壹般會被家裏的二姐追著打。
又如：
哭稀包，打柴燒；燒不燃，拽他幾彎刀。
這壹首我們小時候，誰要是哭了，壹群孩子就會追在他後面唱，唱到他不好意思再哭。
二，動物趣味。
這壹類是孩子們最喜歡的，動物是伴隨還提時代最好的夥伴，把動物擬人化，孩子們能體驗到塑造自主世界的成就感。
如：
豬拉柴，狗燒火，貓兒煮飯笑死我。
又如：
遊郎郎，接婆娘；螞蟻子，擡轎子；撲燈蛾，送親婆；幹蛤蟆（讀克媽），吹嗩喇；大螳螂，鬧新房；壹家老小喜洋洋。
又如：
嗡嗡嗡，李家官兒請我做媒公；牛馱胭脂馬馱粉，像馱粗布十二捆，問妳張家大姐肯不肯。
又如：
壹對雞兒撿米顆，撿得尾巴長妥妥。長又長，嫁給鐵姑娘；鐵姑娘嘴尖，嫁給犁轅；犁轅拱背，嫁給桃妹；桃妹逃走，嫁給毛狗；毛狗騷臭，嫁給幺舅；幺舅嫌她，嫁給田家；田家笑死，嫁給耗子；耗子爬巖，爬出兒來。花的花腰，白的白肚，爬的爬巖，爬的爬樹。
這裏運用頂針手法，方便記憶，傳唱也好聽。
三，社會生活。
這類童謠題材，來源於社會現實，但具體無政治意義，是孩子們傳唱好玩而已。
如：
點點窩窩，牛屎巴鍋；張家做飯，李家挪窩，挪在哪家壹窩落。
又如：
貨郎郎（讀陰平聲），跑下鄉。賣妳媽的腦瓜骨，甭逗我家娃娃哭。
這是大人們符合貨郎的不滿，孩子們拿來唱，追著貨郎跑，也讓貨郎尷尬不已，貨郎壹趕，大家壹哄而散。
又如：
當當當，賣麻糖，折了本，賣婆娘。婆娘不肯，遍地打滾。
賣麻糖的氣的半死，壹群孩子，趕也趕不開。場景尷尬又甜蜜。
又如：
跛子跛過街，吃個豬奶奶；跛子跛過河，吃個豬腦殼。 缺牙巴，掏狗屎。掏得壹升，兩口子拿分；掏得壹鬥，拿做甜酒；掏得壹石，拿做年飯；掏得壹同，兩口子在門旮旯頭打壹籠。
這也是惡作劇的童謠，取笑跛子和缺牙的人，言語粗鄙，兒童們體驗到語言暴力的刺激，帶來快感。跛子和缺牙的也不會找上門，多半是罵罵咧咧的走來，但是有教養的家庭，會狠狠的說孩子壹頓，不準唱這種歌。
四，親子題材。
有的童謠不局限於孩童，也有大人哄孩子的。孩子們傳唱開來，模仿大人的口氣，得到壹種成長的快樂。但是依然不免惡作劇壹番。
如：
幺幺乖乖睡，媽媽去舂碓，舂得半升糠，拿給幺幺攪面湯。攪又攪不熟，抱起鍋兒哭。
又如：
推磨嘎，壓磨嘎，幺幺不吃菜豆芽；推磨咕，壓磨咕，幺幺不吃菜豆腐。
畢節的童謠，還有很多，但在寫這篇文章的時候，我的記憶已經柔軟似夢，仿佛回到了純真的童年。人生如夢，童年時代，有的只是幸福美滿。人生的很多辛酸和無助，只在成年後體驗到。感謝我的家鄉，在我童年時代，民風淳樸，彼時農耕文化裏的人們樸素溫厚。感謝我的父母，給了我完美的童年，給了我壹個愉悅歡樂的家，讓我在人生苦難中依然愛著家，堅信家是幸福的源泉。
正如張振濤在《追尋民間抄本無雙譜》壹文所說：“民間譜本最輝煌的傳播史已經結束，我們所能做的最理想的事，就是將農業文明的記錄以最完整的狀態留諸後世——這自然是守護家園的另壹種方式”，童謠何嘗不是如此！正逐漸被遺忘的童謠，恰如農業文明消亡的余音裊裊，它所承載的記憶和情感，正在漸漸褪色泛黃，卻含著沈甸甸的鄉愁！
最後以壹首畢節童謠，來祭奠我們永遠逝去的童年。
腳兒腳班，腳踏南山。南山有位，金銀寶貝。金鼎鍋，銀鼎鍋，草鞋兒子受奔波。奔去找到個金窩窩。金窩銀窩，比不上自家的草窩窩。