摘要：漢字的自身特點賦予了它“可意象性”。漢字圖形的意象設計，也可稱為意象變化字體圖形。意象化的漢字賦予文字以字面外的強烈意念，通過豐富的聯想別出心裁的展示浪漫 色彩 對文字進行再創造。所變化出的意象文字超脫了具體的“形似”，而是提煉出了抽象的“意”。
關鍵詞：漢字圖形 意象 意象設計
“意象”近來已悄然成為壹個使用率很高的詞匯：如身體意象、城市意象。隨著“意象”壹詞被廣泛的使用，意象的含義也在不斷的變化之中。因為它不是壹個靜止的概念，而是觀察者、觀察對象和環境雙向作用的結果。“環境存在著差異和聯系，觀察者借助強大的適應能力，按照自己的意願對所見的事物進行選擇、組織並賦予意義。……因此對於壹個特定現實的意象，在不同的觀察者中會迥然不同。”
“意象”的內涵不僅在不斷的變化，同時它還是壹個非常抽象的概念，很難用壹句話來概括。在《現代漢語詞典》中，“意象”被解釋為“意境”，這顯然與我們所提到的意象有所不同。“意境”更多的被用來形容詩文歌賦，而我們所說的意象更多的是用來形容那種自發的、隨手而來、隨心而發的壹種感覺，壹種下裏巴人的隨口哩曲。諸葛鎧老師在《圖案設計原理》壹書中對“意象”的釋義是：“以創造想象為心理過程產生的新形象，它在記憶表象的基礎上產生的。”
在本文所論述的“漢字圖形意象設計”中，筆者正是根據這條釋義來理解“意象”的。另外，筆者還認為，“意象”包括了形狀和情態兩個方面，它區別於“形象”的本質在於，它強調了“形狀之所以如此”的根據，把內部與外部統壹起來了。“如故宮午門，‘凹’字型的平面和高壘的磚墻是它的外在形狀，而高大城墻所 構成 的圍抱之勢，給人以威嚴、宏偉的感覺、這就是它的內在寓意。它使人聯想到封建王朝的閉關自守和集權統治。”
漢字是壹種表意文字，所以，它的形成本身就蘊涵著意義。在漢字的發展過程中，其形態始終與其意義糾結在壹起而無法擺脫。這也是漢字最終沒有轉化成為拼音文字的壹個重要的原因。如“冠”字由“冖”、“元”、“寸”三個部件 構成 。“冖”意為“覆蓋”，“元”本義為“人首”。本來，“冠”字的構形到這裏也就可以了，但還有壹個“寸”字，它代表了“冠”的另壹個意義――冠制。它是表示男子成年的儀式，也指以特定的冠來節制人們在特定場合的特定行為。古人的冠制相當的復雜，直觀上表現為人們戴冠所須遵守的種種法規，而深層的含義則是以冠作為禮制的象征，時時處處來節制人們的言行舉止。這種種“意象”卻集中概括在“冠”字構形的“寸”中 。
由此可見，漢字的字形和語義直接發生聯系。所以，漢字就擺脫了壹般文字對語言的依附性，而成為壹個相對獨立的信息傳載體系。漢字的這種表意功能性的存在，導致了在今後的活動中，漢字的意象被充分的發揮出來。中國人常說這樣的壹句話：書為心畫，字如其人。這表明，在我們民族的意識中，壹個人的心理意念及思想品格，總不免要形諸他所書寫的文字。由此可見，中國人書寫文字，原本是類同作畫的，對於抒發人們心靈的意向來說，無疑具有較大余地。結合上面兩點，我們可以得出這樣的結論：漢字的字形在發展過程中取得了壹種相當特殊的“品格”。
由於其具有圖像的基礎，致使人們在書寫它時很容易形成其形象的特質；但是這種形象又是不拘泥於實物而帶有較多抽象性的，因而更易於宣泄出書寫者的心靈意象。漢字的自身特點賦予了它“可意象性”――這是壹種將人們心中意象的個性和 結構 特點與漢字本身聯系起來的物質特性。漢字形體中，蘊涵著壹種對於任何觀察者都很有可能喚起強烈意象的特性。它不僅僅是被看見，而且是清晰、強烈的被感知，並且加入了創作者自身的心靈感受。漢字的這種特性，在漢字圖形中得到了充分的體現。漢字圖形的意象設計，也可稱為意象變化字體圖形。
“其特點是把握特定文字個性化的意象品格，將文字的內涵特質通過視覺化的表情傳神 構成 自身的趣味。” 意象化的漢字賦予文字以字面外的強烈意念，通過豐富的聯想別出心裁的展示浪漫 色彩 對文字進行再創造。所變化出的意象文字超脫了具體的“形似”，而是提煉出了抽象的“意”，從而獲得媒體功能意構傳神的表達。由於漢字的意義的多樣性，以及創作者心靈意象的多變性，意象設計的方法呈現出多種多樣的面貌。又加之在漢字的發展中，漢字的意義壹直在發展、壯大。
所以，意象設計的範圍也在不斷的擴大，設計方法也不斷的變化。比如說象征、比喻、含蓄渲染、移就等方法。下面根據設計中所采用的字義的不同，和借用的象征物的不同來對漢字圖形的意象設計方法進行壹些分類，其中也借用了曹方老師對現代漢字意象設計的壹些分類方法。字義意象設計是指在漢字藝術設計中借用字本身的含義特征，將所要傳達事物的屬性表達出來。這是意象設計中最簡單的壹種，它只要直觀的表現出漢字的意義就可以了。當然，不同的人表現出來的同壹個漢字又有所不同。試看下列壹組喜字（見圖1）：人們用不同的事