除夕叫過年，年夜飯家人團聚，菜肴豐盛，飯後有長輩給幼輩分發壓歲錢的習俗。舊時還要貼門聯，這幾年好象沒有了，不過，臨近半夜12點時候，放關門炮的習慣還保留下來了。
正月初壹的早上吃湯圓，舊時講究穿新衣，講吉利話，忌哭泣、吵嘴或打破杯、碗等。初二起，小輩給長輩親戚拜年，延續至十八。正月裏過去流行盤龍燈，農村裏搭戲臺看戲。現在少了些。而盤龍燈的多是外地人來討個吉利給些小錢。正月十四度元宵夜，吃湯果、湯團，很奇怪，在上半年的節日，我們這裏壹般提早壹到二天先過了。
清明節 為民間掃墓、踏青之節。上海的老親戚們這時紛紛過來，名曰掃墓祭祖，實則踏青旅遊。當然祖墳還是要去的，除草，添培新土，插竹掛紙錢。中午或晚上相聚吃清明羹飯。
立夏 吃茶葉蛋、米鴨蛋，米鴨蛋就是用艾做的團子，有地方叫艾團。
農歷五月初五俗稱端五（午）節，裹棕子、 做塊，過去還喝雄黃酒，據說可驅邪，杭州有白娘子喝了許仙的雄黃酒顯形的傳說。
七月半，鬼節。做羹飯，祭祀先人。好事者（壹般是老婆婆們）請僧眾拜懺，放焰口，追薦亡人，或燒紙錢，接濟孤魂野鬼。
農歷九月初九過重陽，親友相約賞菊、登山，吃花糕。
中秋節這裏叫做八月十六，吃月餅。應該與其他地方的風俗差不多。
冬至時有種說法，“冬至大如年”，吃僵板湯果。僵板就是酒釀。農歷十二月上旬起，撣塵(大掃除)，做年糕。廿三日(清光緒《奉化縣誌》載廿四日)，晚祭竈，送竈神上天。
奉化吹打
奉化吹打根據民間藝人的口碑材料及明代文人余懷的《板橋雜記》、張岱的《陶庵夢憶》等著作所載，可以推斷奉化吹打盛行於明代中葉。奉化市位於浙江東部沿海，東面海、西枕山、北接寧紹平原。農、林、牧、漁、手工業發展較為全面，為“奉化吹打”的起源和發展提供了壹定的便利條件和經濟基礎。
當地習俗每逢廟會、喜慶婚嫁、喪葬祭祀時，職業或半職業性的民間樂隊(堂、班、社、會)便在其中表演。樂隊成員多來自農民及理發業。樂器以嗩吶、笛子、鑼、鼓等吹打樂器為主。集民族吹管樂、絲弦樂和打擊樂於壹身，最大的特點是創造性地使用了定律的“十面鑼”。民國時期“九韶堂"為當地規模最大、水平最高、曲目最多的樂隊，代表性曲目有《將軍得勝令》、《萬花燈》、《劃船鑼鼓》等。
奉化吹打對研究浙東地區的政治、經濟、文化、宗教及風土人情具有較大的佐證作用；對於挖掘、整理、傳承、發展我國民族器樂曲也具有不可替代的藝術價值。同時，奉化吹打使用的“十面鑼”具有創造性藝術價值，現已成為我國壹種獨特的民族樂器，被器樂界廣泛使用。
“十面鑼”創始人錢小毛及其作品《漁舟凱歌》曾多次隨“中國藝術團”赴國外訪問演出，並被攝入電影《百花爭艷》之中；1984年“奉化吹打”被編入由人民音樂出版社編輯出版的《中國音樂詞典》；1986年月12月，《將軍得勝令》等五首曲譜入編《中國民族民間器樂曲集成》浙江卷?6?1寧波分卷；2003年7月“奉化吹打”被編入由西南師範大學出版社編輯出版的《中國音樂通史概述》；2005年“奉化吹打”成功申報浙江省首批非物質文化遺產名錄。
奉化布龍
南宋時期，境內已有舞龍，俗稱“滾龍燈”、“盤龍燈”。初為谷龍、稻草龍，後在草龍上蓋上青色或黃色的龍衣布，逐漸演變成竹篾紮龍頭、龍節、龍尾，裹以色布(黃龍，染黃色；青龍，染青色)的布龍。舞龍活動通常從農歷十二月二十日始至正月元宵結束。布龍以九節龍為多，余有獨角龍、七節龍和十三至二十四節龍等。均由男子群舞，人數壹般與龍的節數相當，有時配龍頭手2個，以備中途替換。舞龍所到之處，各家均賜錢賞物，以討吉利。多節龍道具笨重，動作簡單，以串行、盤動為主。九節龍人少道具輕，動作靈巧多變、活龍活現。舞蹈動作有盤龍、龍抓身、挨背龍、龍擱腳、左右跳、套頭龍、龍脫殼、龍翻身、雙節龍、背搖船、圓跳龍、滿天龍、遊龍跳、靠足快龍、弓背龍、龍戲尾、龍出首、快遊龍、直沈龍、快跳龍、滾沙龍、大遊龍、小遊龍和龍鉆尾等24種之多。舊稱“落地梅花”。若晚上舞動(俗稱“盤夜龍燈”)，龍身上的數十至近百盞燈火(每節龍身裝飾兩盞，余裝飾龍頭及龍尾)壹齊放明，多節龍上下逶迤、左右曲折；七節龍、九節龍翻騰激越，靈便自如，金閃銀爍，頗激動人心。
雙龍戲珠道具由兩條龍和壹個龍珠組成。龍嬉珠，珠逗龍，左右上下起伏翻滾，到高潮時雙龍競躍，各逞本領，相當熱鬧。雙龍壹般為七節龍。
1946年農歷正月十三日上燈日，在大橋鎮金沙灘舉行慶祝抗日戰爭勝利舞龍大賽。有108個農民舞龍隊參加，壯觀壹時。
50年代初，奉化布龍得到整理提高。1955年3月，苕宅舞龍隊赴京參加全國農民業余音樂舞蹈會演，獲優秀獎。1958年，龍頭手陳世雄吸收為中國舞蹈家協會會員。此後，苕宅舞龍隊作為奉化代表隊多次參加省內外文藝調演或邀請演出。90年代，奉化布龍參加全國各類比賽，多有獲獎。舞龍已經成為奉化各種大型活動必不可少的節目之壹。