帕巴拉康又名觀音寺，位於達摩洞上層。它是布達拉宮最早的建築之壹。這裏供奉的觀音菩薩像是用香木雕刻的。公元7世紀由松贊幹布從尼泊爾和印度邊境迎入西藏，是布達拉宮的瑰寶。
大廳裏還有順治皇帝贈給五世達賴喇嘛的八尊檀香木雕刻佛像，以及壹個郭渺福田是掛在佛堂前的，是清朝同治皇帝的禦書。
2.尼泊爾古佛像
在保持和吸收尼泊爾的基礎上繪畫風格與卡當巴在藝術風格上，齊吾崗巴學派更加註重強化自身的藝術表現力，強烈體現了藏族獨特的審美意識和文化特征，並逐漸形成了典型的本土化和鮮明的民族化風格。這個流派的藝術特色主要是對人物的生動刻畫內心世界，追求安靜祥和的氛圍和穩定協調的視覺效果，主要表現在六個方面：
慈贊庫爾格唐卡畫院花了兩年時間創作了創新的吳起崗巴派阿彌陀佛唐卡。
慈贊庫爾格唐卡畫院花了兩年時間創作了創新的吳起崗巴派阿彌陀佛唐卡。
壹、構圖嚴謹，沿襲尼泊爾的構圖形式，用幾何方塊劃分畫面。圖中沒有天空和背景。主的佛像和上師像很大，幾乎占了畫面的三分之壹。周圍的佛像和上師護法排列成有序的幾何正方形。或者以正方形格式填充整個圖片背景。畫面起伏自如，主題突出，層次分明。
奇贊考特格坦卡畫院二十壹塔拉
奇贊考特格坦卡畫院二十壹塔拉
二是吸收尼泊爾s測量佛像的形狀，並以尼泊爾的金銅佛像為標準。臉、手、腳的形狀都很美，但是五官，尤其是眉毛都變了。眼睛的形狀比尼泊爾畫風的要大。尼泊爾畫的眼睛像窄窄的菩提葉，七五崗巴派畫的眼睛更圓，更本土化；神仙又高又圓又胖。怒神都是身材魁梧，但四肢短小，隨從和隨從都很小，姿態多樣而精致。至於靜態神像和震怒神像的面部造型、身體動態、表情等方面，靜態神像的臉更圓，震怒金剛的頭更大，五官集中，身體短胖，手腳更大。憤怒的上帝s的面部表情和身體動態更加威嚴有力；女人s的形象是豐臀、細腰、隆胸，表現出壹種三重枝風格，追求曲線變化，有優美的節奏感和旋律感。吳崗巴畫派尤其擅長刻畫人物的內在精神氣質，技法寫實，強烈體現了這個民族獨特的審美意識。無論是沈默還是憤怒的形象，動作、姿勢、表情都比尼泊爾畫派的更優美、豐滿、柔和。
慈贊庫爾格坦卡畫院的釋迦牟尼佛
慈贊庫爾格坦卡畫院的釋迦牟尼佛
三、人物畫中的衣服和裝飾品從簡單變成了豐富多樣。衣服由少而薄的熱帶袒胸服改為適合高原氣候的厚藏服；服裝也比尼泊爾畫派的更精致華麗，沒有汙跡，飄帶流暢。同時強調飾品的裝飾功能。人們佩戴的首飾很多，顏色很清晰，很漂亮，均勻細致，而衣服之類的顏色很少。圖中人物的王座和坐墊很小，但是很精致。
慈贊法院格唐卡畫院《文殊菩薩》
慈贊法院格唐卡畫院《文殊菩薩》
第四，基本沒有天空，風景，花鳥，樹木等。在圖片的背景，但金銀花圖案是首選的裝飾。bac上繪有各種圖案
葉儀佛母，慈贊庫爾格唐卡畫院七米驚世巨作大師之壹
葉儀佛母，慈贊庫爾格唐卡畫院七米驚世巨作大師之壹
五、色彩蒼勁有力，特別強調對比色的運用，強調色彩的濃淡變化，偏向紅、黃暖色，偏愛用朱砂，有時還配以少量的青、藍色彩，對色彩的視覺平衡起到補充作用，筆法細膩。色度重而華麗，整體顏色感覺水潤而華麗。經常使用漸暈手法，依靠整體色塊來增強藝術感染力。
慈贊庫爾格唐卡畫院作品齊吾甘巴畫派長生佛
慈贊庫爾格唐卡畫院作品齊吾甘巴畫派長生佛
六、線條概括流暢，刻畫細膩，線描講究技巧，充滿自然美。描金線和紋飾具有精細、潤澤等鮮明特點。
慈贊法院格唐卡畫院《文殊菩薩》
慈贊法院格唐卡畫院《文殊菩薩》
齊吾崗巴畫派的畫風主要流行於江孜、日喀則地區，其作品多見於西藏薩迦寺、唐卡的壁畫中，在使用藏染的薩迦寺、謝嘎、昂仁等地保留了計量倪鋒風格的畫風。唐卡《阿底峽師徒》，《薩迦班智達像》，《無量壽佛像》，《普明巨集光佛像》，《持挺護法像》，《四面護法像》，《詛咒天母像》等。亞多丘甘巴畫的，都在背面。法爾巴寺時期薩迦寺的原始壁畫也是由雅多吳起甘巴大師傳世的，江孜白居寺獨特的壁畫是該派的代表作。據說在康曲八邦寺的聖盒裏，有壹幅大師親自繪制的藍色唐卡(八邦寺畫家唐臘澤旺曾去過)。此外，主人他的手繪作品包括江孜白居寺的大唐觀音像、白居塔壁畫中的普賢菩薩像和唐娜寺木刻圖案《如意藤》(現木刻已失傳)。
這壹派的代表人物是《布達拉宮紅宮圖》的主要作者江揚加措、洛桑頓珠和甘巴。活鳥佛，被稱為鳥類學校的三個部門。的樣子七五杠八畫派標誌著藏族藝術開始消化和擺脫外來藝術的影響，形成了以藏族民族風格為主體的藏族傳統藝術和藏傳佛教藝術。是西藏13-14世紀最具影響力的繪畫藝術流派。這個畫派延續了200多年。
3.尼泊爾的佛
佛不是神話。不是佛。他是公元前6世紀的人，有壹個著名的姓氏。他的名字是悉達多，他的姓氏是喬達摩。因為他屬於釋迦牟尼家族，所以人們也稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦牟尼家族的聖人。
4.尼泊爾佛像好嗎
尼泊爾的佛像和中國的不壹樣，可能是因為入鄉隨俗吧。事實上，尼泊爾的佛像更接近佛陀的真實面貌。佛陀是尼泊爾人。
尼泊爾的佛教與中國的佛教不同，這是很自然的。據我所知，尼泊爾的佛教更接近佛教的本來面目。因為是原產國。因為佛母是尼泊爾人。
5.尼泊爾佛教造像
著名佛像大師——劉大為代表作品
香港天壇大佛、香港西寺五方佛、新加坡雙林寺千手觀音、馬來西亞漢白玉佛像、尼泊爾中華寺釋迦牟尼佛、普陀山南海觀音像、大安吉普賢菩薩。唯壹新創建的私人收藏家s版佛像——火焰逆光佛祖私人收藏家普陀山南海版金觀音像。
字體謝謝妳的邀請！尼泊爾購物：毫不誇張地說，尼泊爾是購物天堂。尼泊爾出售的紀念品琳瑯滿目，千奇百怪，主要是中國、西藏、佛教、印度教的樂器和裝飾品，當然還有尼泊爾當地的手工藝品。首都加德滿都是購物者經常獲得意外收獲的地方。孩子們賣廓爾喀刀、腰帶和硬幣。哪裏有遊客，哪裏就有賣手工藝品的小販，寺廟臺階上等待的商人，到處都是便宜貨、古董和紀念品。
在尼泊爾購物的壹大樂趣就是每壹件商品都是獨壹無二的，挑選商品的過程讓妳深刻體會到什麽叫眼花繚亂。當地的商品深受其宗教文化的影響。無論是日常用品，如服裝、青銅器、銀器，還是特殊的宗教物品，如佛像、唐卡，都是當地藝術文化的凝結。加德滿都可謂購物天堂。僅在Thamel地區就有數百家土特產和紀念品商店。各種各樣的手工藝品不僅給人以古樸的感覺，更讓妳感受到尼泊爾人民的巧手，以及他們對每壹件手工藝品的心血和熱愛。
砍價秘訣：在尼泊爾，除了少數大商場明碼標價外，大部分商店或路邊攤都要求砍價。大多數商店或路邊攤都需要討價還價。在妳決定為購物流血之前，壹定要在商圈裏走壹走，貨比三家，搞清楚大概的物價水平，這樣至少妳贏了不要受苦。在商店購物時，討價還價的價格壹般在商品價格的5%到8%之間。不過也要看具體商品，在路邊攤砍價更大。妳可以試著從30%的折扣開始。在異國，妳可以在攤位上用英語支付壹會兒價格，得到的不僅僅是妳喜歡的商品，還有壹點異國生活的樂趣。在尼泊爾購物是其亮點之壹。
購物時還有壹些需要註意的事項：
1.尼泊爾官方已經禁止買賣瀕危動物的皮毛，但民間仍會有販賣活動。如果遇到，請拒絕購買。尼泊爾人類與自然的親密關系以及他們對自然的依賴和保護是壹種美麗而神聖的感覺。請幫助我們維持這種難得的關系。
2.在尼泊爾的壹些城市，妳可能會看到攤販光明正大的賣藥，所以不要不要和他們說話，也不要買毒品，因為尼泊爾官方禁止銷售毒品。如果在尼泊爾發現毒品，妳將被逮捕。
3.尼泊爾有公平交易原則，由壹些組織統壹。這些組織會組織壹些低收入人群(通常是女性)制作傳統手工藝品，把賣手工藝品的收入盡可能合理地分給大家。如果有機會，可以去這類商店買紀念品。質量可以保證，也可以幫助那些很窮的人。
6.尼泊爾哪裏請佛像好壹點
尼泊爾佛像貼金的顏料現在已經普遍使用化學顏料。天然礦物質少，保養不當容易褪色。平時做好防潮和清潔工作就好，可以繼續詢問尼泊爾佛像等工藝品的問題。
7.在中國哪裏能請到尼泊爾佛像
四川峨眉山、山西五臺山、安徽青陽九華山、浙江舟山普陀山——普陀山是中國四大佛教名山之壹，也是著名的海島風景勝地。這麽美麗的島嶼，這麽多的文物，在中國可以說是絕無僅有。沱山位於浙江省杭州灣以東約100海裏，是舟山群島中的壹個小島。該島面積12.5平方公裏，狹長，南北最長點8.6英裏，東西最寬點3.5公裏。最高的山是佛頂山，海拔約300米。陀山的海天景色，無論是哪個景點，哪個景區，都讓人感覺遼闊。雖然海風呼嘯，濁浪騰空，但這並沒有don’不要讓人感到憤怒。我只覺得這些不同的風景大廳的看法是鼓舞人心的。作為壹個佛教勝地，陀山有82座寺廟，128個遮陽棚，最高峰時有4000多名僧侶和尼姑。來這裏旅遊的人，漫步在島上的小路之間，經常會遇到穿著袈裟的僧人。美麗的自然風光和佛都濃郁的氛圍給它蒙上了神秘的色彩，而這種色彩正是吸引遊客的地方。普陀山不僅以壯麗的海天聞名，而且以深山老林聞名。攬勝，遠眺碧藍的大海，漂浮在海面上的島嶼，小小的白帆行駛其間，景色極為動人。前人對普陀山的評價很高：山湖結合而勝，則推西湖；贏了山海，就推普陀。把普陀和人間天堂西湖相比，應該說這個評論是客觀的。普陀山風景名勝眾多，有普濟、法育、會稽，是現今保存下來的20多座寺廟中最大的壹座。普濟寺，建於宋代，是山上供奉觀音的主要寺廟，總建築面積約11000平方米。玉蟾寺建於明朝。依山逐層而建，參天古樹環繞，極為幽靜。會禪寺建在佛頂山上，又稱佛頂山寺。奇怪的巖石。著名的有盤陀石、二桂聽發石、海天佛石等20多種。山海交匯的石洞中有許多景點，其中最著名的是陰超洞和梵音洞。海灘。島上有許多海灘，但主要的是百步沙和千步沙。前布沙為弧形沙灘，長約3裏，沙質細膩，坡度平緩，沙面寬闊松軟。這是壹個極好的海濱浴場。如果夏天去觀光，可以帶泳衣在這裏遊泳。島上樹木郁郁蔥蔥，美不勝收，有樟樹、松樹、銀杏樹、洋槐。大樟樹沿線有1000多棵樹。其中有千年樟樹，樹圍6米，樹蔭幾畝。還有壹個三葉鵝耳櫪，中國珍稀樹種，列為國家二級保護植物。普陀山流傳著許多關於佛教的民間故事。/P九華山九華山位於安徽省青陽縣西南20公裏處，距長江南岸的貴池市約60公裏。廣場面積120平方公裏，主峰10王峰1342米，為黃山支脈，國家級風景名勝區。九華山***有99座山峰，其中天臺、十王、蓮花、天竺等9座山峰最為雄偉。山川峽谷，溪流瀑布，奇石古洞，松柏幽靜，相映成趣。名勝古跡，散落其中。古剎繚繞的九華山，是崇男信女的聖地。九華山風景秀麗，氣候宜人，是避暑的旅遊勝地。九華山現有寺廟80余座，僧尼300余人，逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國四大佛教名山中，九華山獨占鰲頭，以世界上最好的熏香和東南第壹山。唐代大詩人李白曾三遊九華山。看到tha
朝鮮半島新羅高僧金巧覺漂洋過海到九華修行。傳說他是地藏菩薩的化身，為眾生作出了巨大的貢獻。每天都有成千上萬的人四處燒香。九華山溪水清澈，泉、潭、池、瀑眾多。有龍溪、樸溪、舒曦、曹溪、濂溪、蘭溪、九子溪等。發源於九華山群峰之間，美輪美奐，閃爍於綠樹之間。龍溪河上有烏龍瀑布，飛流直下龍潭，噴雪跳玉。非常壯觀。自諸潭，激流直下，水花如珠玉繞飛。舒曦三瀑相連，分別註入上、中、雪池，絕壁飛簾，如雪浪。九華山最高峰是王峰，海拔1342米，其次是七仙峰(1337米)和天臺山(1306米)。海拔1000米以上的山峰有30多座，雲海翻騰，各顯雄姿，天氣幹燥。險峰中有許多峭壁和巖石，而且大鵬聽經石在天臺山的西邊。傳說大鵬聽了地藏菩薩的誦經，感化成了石頭。險峰中有許多峭壁和巖石，而且大鵬聽經石在天臺山的西邊。傳說大鵬聽了地藏菩薩的誦經，感化成了石頭。觀音山頂上的觀音石酷似觀世音菩薩淩風。有木魚石在石峰溪，石佛在葛衛峰，羅漢曬肛門皮膚在蓮花峰中段，還有猴子拜觀音在南燭峰等地。這些都栩栩如生，越來越奇怪，耐人尋味。還有很深的洞穴。對雲洞和地藏洞都有記載，金地藏初來九華時曾在洞中打坐。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、龍飛洞、道士洞等。都是古代僧人的清幽雅室，對禪修極為有利。九華山是最著名的山水作家，老編年史收錄了九華山十景：天臺日出、花城晚鐘、東崖坐地、天竺童話、閆濤瀑布、聯豐海雲、平崗雪、書潭銀月、九子泉聲、巫溪山。此外，還有龍池瀑布、閩源竹海、甘露靈秀、墨空梵宮、花臺、獅子峰林、清溝洞、玉龍洞屋、鳳凰古松等名勝古跡。/P峨眉山峨眉山位於中國四川省峨眉山，景區面積154平方公裏，最高峰萬佛峰海拔3099米。是著名的旅遊景點，也是著名的佛教名山。是集自然風光和佛教文化於壹體的中國國家級山嶽風景區。1996年12月6日《答平甫舟中望九華》上市。峨眉山平坦、高聳、美麗、古老、神奇。它以美麗的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源和獨特的地質地貌而聞名於世。人們稱之為仙山佛國，植物王國，動物天堂和地質博物館等。它被稱為峨眉天下第壹。唐代詩人李白說：蜀中有許多仙山，但很難去峨眉山；明代詩人周鴻_稱贊說：三山之美天下第壹，何必下海找蓬萊；當代作家郭沫若寫道，峨眉山是世界名山。古往今來，峨眉山壹直是人們拜佛、遊覽觀光、科學考察和休閑療養的勝地。峨眉山千百年來香火鼎盛，遊人如織，魅力始終保持。峨眉山千百年來香火鼎盛，遊人如織，魅力始終保持。其主要特點是：峨眉山絢麗的自然風光高於五嶽，為天下第壹。這座山雄偉壯麗，氣象萬千。它被稱為壹山有四季，十裏不同。清代詩人譚仲嶽將峨眉山的美景概括為
登上金頂，可以遠眺，視野開闊，景色壯麗。看日出、雲海、佛陽光和夕陽會讓妳感到輕松愉快；向西俯瞰雪峰、貢嘎山、瓦屋山，群山連天；遙望南萬佛，雲卷雲舒，氣勢磅礴；壹只鳥北望百裏平川的s眼景色，如壹座金碧輝煌的店鋪，將大渡河、青衣江盡收眼底。站在峨嵋山之巔真的感覺就像其他的山在天空下都顯得矮小。峨眉山是壹座歷史悠久的佛教寺廟，是中國四大佛教聖地之壹。相傳佛教於公元1世紀傳入峨眉山。佛教2000年來的發展，為峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了眾多高僧大德，逐漸使峨眉山成為在中國乃至世界有著深遠影響的佛教聖地。目前，全山僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有國保寺、胡夫寺、印青亭、紅椿坪、先鋒寺、西廂池風景名勝區、金頂華藏寺、萬年寺等寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉雕、銅鐵鑄造、制瓷、脫紗等。造型生動，工藝精湛。例如，銅像普賢騎象在萬年寺可以稱得上是山中獨壹無二的壹座。是國家壹級保護文物，阿彌陀佛銅像、三佛銅像、國保寺剝七佛，都是珍貴的佛像。還有貝葉經、華嚴銅塔、聖跡晚鐘、金頂銅匾、普賢金印，都是珍貴的佛教文物。峨眉山中國的佛教音樂豐富多彩，獨具特色。作為中國武術三大流派之壹，峨眉山武術在國內外享有盛譽。這些豐富的佛教文化遺產是中國文化寶庫中的瑰寶。峨眉山動植物資源豐富，四季常青，被譽為古代植物王國。由於地形特殊，雨量充沛，氣候多樣，土壤結構復雜，為各類生物物種的生長繁殖創造了優良的生態環境。因此，在方圓154平方公裏的土地上生長著3200多種高等植物。有人說，峨眉山的植物種類數量相當於歐洲所有植物種類的總和。生長在峨眉山的植物中，有被稱為活化石植物的珙桐、桫欏，還有著名的峨眉冷杉、楠木、香椿等。有各種各樣的蘭花、杜鵑花等。以及許多珍貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物點綴著峨眉山，為各種動物創造了壹個天然的天堂。峨眉山有2300多種野生動物，包括珍稀大熊貓、黑鸛、小熊貓、獼猴、白鷴、枯葉蝶、羽管鍵琴蛙、環毛蚯蚓等。尤其是峨眉山的猴子，見人不驚，與人同樂，成為獨特的生活景觀以峨眉山而聞名中外。在中國神奇的地質史上，地質博物館，中生代晚期的燕山運動奠定了峨眉山的地質構造輪廓，新構造時期的喜馬拉雅運動，伴隨著青藏高原的劇烈隆升，造就了雄偉的峨眉山。自前寒武紀以來，峨眉山地層沈積於除中、晚奧陶世、誌留紀、泥盆紀和石炭紀以外的所有其他地層中。其中保留了大量具有典型沈積相標誌的生物化石，為研究沈積相、恢復古環境、開展全球生物地層學和生物地理學研究提供了重要的地質歷史資料。麥地坪剖面前寒武系-寒武系界線、中下三疊統龍門洞剖面碳酸鹽臺地沈積相、潮坪沈積相、晚二疊世基性巖漿峨眉山玄武巖對大陸裂谷的影響、上地幔深部過程等研究。峨眉山獨特的地質特征為繁殖和繁殖創造了先決條件
目前，大部分寺廟已經消失，只剩下39座寺廟在戲臺下，8座寺廟在戲臺外。現在五臺山是國家重點風景名勝區之壹。經過不斷的修繕，寺廟更加宏偉、雄偉、莊嚴，文化底蘊極為豐富，享譽世界。其中，最著名的五大寺廟是仙通寺、塔院寺、文殊寺、碧香寺和羅綺寺。五臺山包括東臺的望海山、西臺的掛嶽峰、南臺的錦繡峰、北臺的椰鬥峰和中臺的崔琰峰。五個站中，北臺灣的野豆峰最高，海拔3058米。它被稱為華北屋脊。055-79000鐘記：旁邊是衡越，顯示出千峰；壹只鳥右邊s眼觀，長流壹帶；北淩子賽，止萬裏煙塵；南方保中原，是大國的擋箭牌。山的情況無法形容。五峰中立，千峰開放。所有的音樂都是溫柔婉約，鎖住了千道萬道的長河。藍，百重山幕。他誠實正直，他的山是莫比。由於山區涼爽宜人的夏季氣候，它被昵稱為清涼山。五臺山被海內外佛教公認為文殊菩薩道場，自唐代以來成為舉世矚目的佛教聖地。唐太宗曾經說過，五臺山，文殊室，諸聖隱居之地，位於太原，是我們祖先種下德行的地方，應該怕。(山西通誌卷)五臺山從此被認定為文殊聖地。武則天，昌二年即位安(公元742年)，聲稱她是五大賦格曲。因此，它奉命重建五臺山的梁青寺。建成後命名為僧幹大師為主持人。這是五臺山佛教的開端在全國佛教界舉足輕重的地位。隨著唐朝的傳播國威與文化，五臺山美國的聲譽在世界上也變得突出。仙通寺建在太懷鎮靈九峰腳下。它是五臺山最古老的佛教寺廟。它建於東漢永平年間。初名大福靈鷲寺，北魏孝文帝時擴建。因為寺廟旁邊有壹個花園，所以被命名為花園寺。唐將改名為華嚴寺，並在重修，賜與大量的顯通寺。它在清朝重建，形成了今天的規模。寺廟占地80000平方米，有400多座建築。中軸線上有文殊殿、大雄殿、無量殿等七殿。科布科中軸線上有壹座青銅大廳，寬三間，高不到五米。小巧玲瓏，鑄造於明朝萬歷年間。大廳裏有幾千尊小銅佛，中間的舞臺上有壹尊大銅佛。鐘樓前有壹口重萬斤的銅鐘。當它被敲擊時，聲音傳遍了整座山。司源原為顯通寺的塔院。明代重修佛塔時，成為壹座獨立的寺廟。寺內佛塔為主。該佛塔為西藏白塔，故又稱大白塔。在中國，有19座塔有佛教遺物，五臺山的壹座慈壽塔就藏在大白塔裏。此塔在太懷寺前高大醒目，壹直被視為五臺山的象征。菩薩峰在仙通寺北側的靈九峰上。據說文殊菩薩住在菩薩峰上，所以它也被稱為榮臻庭院，也被稱為大文殊寺。始建於北魏，歷代重建。明代永樂年間，喇嘛教黃教創始人宗喀巴的大弟子姜全渠到五臺山傳播黃教，這是黃教傳入五臺山的開端。永樂以後，蒙古人和藏族人定居五臺山，大喇嘛住在菩薩頂上，成了黃帝廟的頭。書香寺是供奉文殊菩薩的寺廟。它建於唐代，重建於元代，毀於
十方寺又稱十方寺，是壹座可以由各方名僧主持的佛教寺廟。五臺山在隋唐時期很有名。宋代以後，日本、印度尼西亞、尼泊爾等國的僧人與五臺山有了交往。從五臺山源遠流長的發展歷程中，我們不難看出它在佛山四大名山中的特殊地位。它不僅生動地記錄了佛教在中國的興衰，也展示了佛教文化的輝煌和進步。五臺山，中國四大佛教名山之首，千百年來吸引了無數遊客。
8.尼泊爾供奉的什麽佛
家裏供奉的觀音可以清洗。
首先，準備壹個幹凈的沐浴佛盆。
第二，小心翼翼地把佛像搬到寬敞的地方。
第三，準備清水和佛巾擦洗佛像。(註：1。對於尼泊爾手工制作的鍍金面佛像，只能用軟刷刷掉上面的灰塵。如果可以不要擦洗，它很容易擦掉表面的金粉。2.純銅佛像不適合用水擦洗，容易腐蝕。3.最適合擦洗的是瓷佛像。)
第四，被徹底擦拭後，將佛像畢恭畢敬地放回原處。
第五，拜香，供光，供水，供果，雙手交叉誦贊。