或稱卡族(Khas)，尼泊爾最主要的民族，至少占該國人口總數的1/3。這個民族的體型屬地中海人類型，自古驍勇善戰。其語言是卡斯庫拉語，又稱廓爾喀語。後來發展為今的尼泊爾語。近兩個世紀來，英軍壹直保留著招募廓喀士兵的傳統。
尼瓦爾(Newar)族
起源於加德滿都河谷，正是靠尼瓦爾人的努力，建成了加德滿都、帕坦、巴德崗三座美麗的古城。直到今天加德滿都河谷中，尼瓦爾人仍占很大比例。也有相當數量的尼瓦爾人遷移到尼泊爾的不同地區，他(她)們擅長經商，並在各地開辦起壹些企業。
克拉底(Kirati)族
拉伊(Rai)、林布(Limbu)等尼泊爾東部族群的統稱，公元前8世紀至3世紀，他們曾在尼泊爾建立起壹個強大的克拉底王朝。今天，尼泊爾約有百萬克拉底人，克拉底語系由多種方言組成，屬漢藏語系藏緬語族。
夏爾巴(Sherpq)族
夏爾巴，意思是“東方”，屬藏緬血統。他們長期生活在喜瑪拉雅山區。以肺活量大，勇敢頑強聞名於世。當“武裝到細胞”的各國登山隊員在峰頂喜不自禁時，夏爾巴人只是平靜地守護在壹旁，對他們來說，登山就是上班，是壹種謀生的手段。
馬嘉(Magar)族
尼泊爾的重要民族之壹。18世紀中葉，廓爾喀國王普裏特維起兵東征時，有大批的馬嘉人參加他領導的軍隊，為現今統壹的尼泊爾王國的建立了不可磨滅的功勛。其母語馬嘉語，屬藏緬語系。
塔芒(Tamang)族
在藏文中，“塔芒”是“販馬”的意思，古代，他們由尼泊爾北部南下，販馬或運輸其他貨物到達加德滿都。並逐漸定居下來，散居於加德滿都河谷四面的山區。從事農耕和林木種植。
塔魯(Tharu)族
南部平原地區的壹個較大的民族。分布在整個南部特萊平原地區。由於塔魯人成功地抵禦了瘧疾的侵襲，因此人們便認為他們有壹種先天性的免疫力。塔魯族有自己獨特的宗教信仰。他們崇拜野獸和壹系列神靈及鬼魂。後來受印度教的影響，塔魯人也崇拜壹些印度教的神。至今在塔魯族聚居地部分地區，還可以看到母系社會的影子。
拉烏特(Raute)族
在尼泊爾，拉烏特是壹個頗具傳奇色彩的民族，他們居住在西部山區的森林地帶，至今保持著遊獵民族的習慣，從不在壹個地方久居，每遷移到壹個新地方，壹般只住20——30天。依靠打獵及其他森林產品為生。有本民族語言，但無文字。多數人能講國語——尼泊爾語。 古隆（Tamu）族 尼泊爾西部, 安納波爾納山脈壹帶的甘達基地區包括蘭瓊, 卡斯基, 坦胡, 廓爾卡, 桑加和瑪囊, 這裏就是古隆族人的傳統家園。 古隆族人也被稱為Tamu, 他們的傳統儀式叫Tamuwan。 古隆族人屬於西藏-緬甸族系, 他們內部又分成若幹不同的宗系。 古隆族的人口數量為543571(占總人口的2。39%)。古隆族人的傳統職業主要是養羊。 他們信奉佛教, 有自己的語言。 他們的神職人員被稱為Pajyu, Ghyabri和喇嘛。 Nogar和Huri 是該部族的主要文化活動, 內容與農業相關。 他們有壹個著名的文化團體叫Rodhni。 古隆族的年輕人在英印軍隊中服役。 瑪嘎族 瑪嘎族人主要居住在巴爾瑪嘎拉特(瑞迪的東部)和阿塔爾瑪嘎拉特((瑞迪的西部)。 阿塔爾瑪嘎拉特包括貝裏, 拉普提和多拉吉瑞地區, 他們講的語言叫Kham 或 Athar。 巴爾瑪嘎拉特則包括塔納努, 帕爾帕和廓爾喀地區。 所以瑪嘎族人是分成兩個群體的:壹個是Bar Panthi, 另壹個是Athar Panthi。 瑪嘎族的人口數量為1622421(占總人口的7。4%)。 他們使用三種語言:Athar Magarat, Kaike和 Magaranti。 該部族的神職人員被稱為Rama, Jaisi 和Dhami。 瑪嘎族人所使用的語言屬西藏-緬甸語系。 瑪嘎族人主要從事農業耕作。 瑪嘎族的年輕人也在英印軍隊以及尼泊爾軍隊中服役。 拉伊族
拉伊族屬Kiranti群體。 他們也被稱為Khambu。 拉伊族人主要分布在尼泊爾東部地區。 拉伊族的人口數量為635151(占總人口的2。79%)。 他們部族內又分成不同的宗系: Thulung, Bantawa, Chyamlung 和Khaling。 他們信奉Karanti, 講自己部落的語言。 在各個不同的宗系中, 所使用的語言多達30多種。 他們中大多數人從事農業耕作。 拉伊族年輕人十分勇敢頑強, 不少也在英印軍隊中服役。 拉伊族人喜愛裝飾性的物品。 壹種叫做Aarakha 的酒據說對他們來說具有重要的文化意義。 在拉伊族人中, 十分流行壹種叫Sakela 的舞蹈。 他們常使用的樂器包括Yele, Dhol 和 Jhyamta。
尼瓦爾族
加德滿都谷地是尼瓦爾族人的故鄉。但是由於經商的緣故, 尼瓦爾族人遍布全國, 尼瓦爾族人的人口數量為1245232 (占總人口的5。48%)。 他們內部又分成不同宗系: Jyapu, Shrestha, Vajracharya, Tuladhar, Tamrakar, Manandhar, Shakya, Mulmi等等。 宗教信仰方面, 他們又分成印度教派和佛教派。 他們劃分宗系的方式與等級制十分相像。 尼瓦爾族人主要慶祝的節日包括Kumari Jatra, Indrajatra, Bisket Jatra, Bhote Jatra, Ghode Jatra 和 Machhendranath Jatra等等。 尼瓦爾人的食品十分豐富, 口味各異, 著名的食品有Thno 和Chhoyala。 切邦族 切邦族人主要居住在馬卡宛布爾, 奇它旺,廓爾喀和達鼎地區。 切邦族人的人口數量為 52237 (占總人口的0。23%)。 他們大部分是文盲, 經濟方面屬社會邊緣群體。 切邦族人往往居住在山上陡峭地帶, 土地貧瘠, 交通不便。 切邦族人還處於刀耕火種的狀態下。 他們有自己的語言。 Chhonam 是切邦族人的主要節日。 這個部族群體以擅長打魚, 采摘食物和打獵而著稱。 他們用誘捕的方式打獵。 Chiuri是壹種結果實的樹, 對切邦族人具有重要的文化意義。Chiuri是 他們賴以生存的樹, 切邦族人從樹的幹澀的籽中榨取油, 用榨剩的果實釣魚。 他們信奉薩滿教, 他們的神職人員叫Pande, 實則為巫醫。 Pande用他的單面鼓Dhyangro為病人醫治病痛。
服飾：
同印度壹樣，尼泊爾婦女們的傳統服飾包括色彩鮮艷的沙麗和旁遮比兩大類。年輕的尼泊爾女孩很漂亮。穿著紗麗飄逸動人。不像我國電視廣告裏的壹些骨感女子，她們的身材自然勻稱。從不刻意去減肥。
尼泊爾男子頭帶彩色或黑色禮帽，這種禮帽也被稱之為尼泊爾帽。壹般穿著寬松的襯衫長褲。正式服裝的上裝(為白色禮服。類似我國舊時的長衫，但比長衫短。)下裝為舒適的長褲，褲襠大而褲腿小。
除上述主要服裝外，以當地特產的手工布料縫制的背心、長褲、套裝，包括尼泊爾北部高山區的藏衣藏飾也很具民俗味道。
沙麗：壹塊長4——8米的現成衣料，穿時下端緊緊纏在身體肚臍以下部分，上端壹般披在肩上，也可裹在頭上。與紗麗配套穿的還有襯裙和緊身小上衣。緊身小上衣為短袖，圓領，長不及臍，緊緊箍住胸部和後背。紗麗通常印有五顏六色的圖案，質料有棉、絲或毛，顏色或素雅、或鮮艷、或相近、或對比，圍裹之中顯得恰到好處。 旁遮比：也是壹種套服，由卡米子、朱利達爾和杜巴爾達組成。卡米子是自脖頸以下長及膝蓋的長袍。朱利達爾是壹種自膝蓋以下逐漸收緊的收腿褲。杜巴爾達則是壹種長約3米左右的圍巾，通常搭放在胸前，兩端分別垂於肩後。這種套服原為印度旁遮普邦婦女的民族服裝。後來流行於印度及其周邊國家，成為僅次於紗麗的傳統服裝。 蒂卡：尼泊爾人的前額，常點著濃濃壹團紅色的蒂卡tika(類似我國的朱砂痣，也稱吉祥痣)。蒂卡蘊含著他們生命中最重要的兩樣東西：信仰和大米。