關於銅鼓，壯族有這樣的傳說：古時有個青年到龍潭去放鴨子，眨眼間人和鴨子都失蹤了。 其父提刀去找，見兒子和鴨子已被妖怪弄死，便殺死小妖，放火燒了妖怪的房子。老妖鬥不過老人，就從龍潭挖了壹個洞，通到老人床下，想淹死熟睡的老人。當水流到床下洞口時， 卻被壹口銅鍋擋住了。老妖施計也沒鬥過老人，只得敗陣而逃，此後再不敢興災作禍了。老人見銅鍋可降妖，便造了很多，並安上翅膀，到處去平息邪惡和災禍，最後連壹口鍋也不剩 了。壯家人四處尋找，終於在小丘田裏找到，有人敲響銅鍋，人們踏著咚咚的樂聲，跳起歡快的舞蹈。後來，人們將銅鍋改為銅鼓，將銅鼓伴奏的舞蹈稱為銅鼓舞。\x0d\\x0d\劉三姐是壯族民間傳說人物。其傳說最早見於南宋王象之《輿地紀勝》卷九十八《三妹山》。明清以來，有關她的傳說與歌謠 文獻記載很多。壯族民間口耳相傳的故事與歌謠更為豐富。\x0d\ 相傳劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為“神女”。十二歲能通經傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉湧，優美動人，不失音律，故有“歌仙”之譽。十五歲時聘於林氏，唐開元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍元年（705年），從小聰慧過人，能歌善唱。12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚壯鄉。後曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對歌的人絡繹不絕，但短則壹日，長則三五天，個個罄腹結舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退。然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，後被害死於柳州。傳說她死後騎鯉魚上天成了仙。也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。還有的說財主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅決反抗，莫懷仁買通官府迫害三姐，三姐乘船飄然而去，等等。\x0d\ 相傳唐代，在羅城與宜州交界和的天洞之濱，有個美麗的小山村。村中有壹位叫劉三姐的壯族姑娘，她自幼父母雙亡，靠哥哥劉二撫養，兄妹二人以打柴、捕魚為生，相依為命。三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是眾人誇贊的巧手，而且長得宛如出水芙蓉壹般，容貌絕倫。尤其擅長唱山歌，她的山歌遐爾聞名，故遠近歌手經常聚集其村，爭相與她對歌、學歌。 劉三姐常用山歌唱出窮人的心聲和不平，故而觸犯了土豪劣紳的利益。當地財主莫懷仁貪其美貌，欲占為妾，遭到她的拒絕和奚落，便懷恨在心。莫企圖禁歌，又被劉三姐用山歌駁得理屈詞窮，又請來三個秀才與劉三姐對歌，又被劉三姐等弄得醜態百出，大敗而歸。莫懷仁惱羞成怒，不惜耗費家財去勾結官府，咬牙切齒把劉三姐置於死地而後快。為免遭毒手，三姐偕同哥哥在眾鄉親的幫助下，趁天黑乘竹筏，順流沿天河直下龍江後入柳江，輾轉來到柳州，在小龍潭村邊的立魚峰東麓小巖洞居住。 據說來到柳州以後，三姐那忠厚老實的哥哥劉二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹是非，便想方設法來阻止。壹天，他終於想出了個辦法，從河邊撿回壹塊又圓又厚的鵝卵石丟給三姐，說：“三妹，用妳的手帕角在石頭中間鉆個洞，把手帕穿過去！若穿不過去，就不準妳出去唱歌！”接著鐵青著臉壹字壹頓地補充道：“為兄說壹不二，絕無戲言。” 先還是甜甜微笑的三姐，看著哥哥的滿臉慍色，那裏還敢像往常那樣據理爭辯，拾起丟在面前的石頭，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得過去？”她下意識地試穿，並唱道：哥發癲，拿塊石頭給妹穿；軟布穿石怎得過？除非凡妹變神仙！ “管妳是凡人也好，神仙也好，為兄壹言既出，絕不更改！”哥哥像是吃了秤砣——鐵了心。心想：這壹招夠絕了吧，還難不倒妳？ 畫作\x0d\ 誰料三姐淒切婉轉的歌聲直上霄漢，傳到了天宮七仙女的耳裏。七仙女非常感動，恐三姐從此歌斷失傳，於是施展法術，從發上取下壹根頭發簪甩袖向凡間劉三姐手中的石塊射去，不偏不歪，把石頭穿了壹個圓圓的洞。三姐無意中見手帕穿過石頭，心中暗喜，張開甜潤的嗓子： 哎……穿呀穿，柔能克剛好心歡， 歌似滔滔柳江水，源遠流長永不斷！ 從此，劉三姐的歌聲又縈回魚峰山頂、樹梢，慕名來學歌的對歌的人連續不斷。後來，三姐在柳州的蹤跡被莫懷仁偵知。他又用重金買通官府，派出眾多官兵將立魚峰團團圍住，來勢洶洶，要捉殺三姐。小龍潭村及附近的鄉親聞訊，手執鋤頭棍棒紛紛趕來，為救三姐而與官兵搏鬥。三姐不忍心使鄉親流血和受牽連，毅然人山上跳入小龍潭中…… 正當劉三姐縱身壹跳的時候，頓時狂風大作，天昏地暗。隨著壹道紅光，壹條金色的大鯉魚從小龍潭中沖出，把三姐馱住，飛上雲宵。劉三姐就這樣騎著魚上天，到天宮成了歌仙。而她的山歌，人們仍世代傳唱著。為紀念她在柳州傳唱的功績，人們在立魚峰的三姐巖裏，塑了壹尊她的石像，壹直供奉。
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