是從古代兵器演變過來的壹個節目。鞭長6米，重10斤，演員雙手揮鞭百發百中。（目標大至報紙，小至香煙）...
倒立民樂
全國首創，集雜技、民樂演奏於壹體的，難度非常大的民間節目。
腦彈子
是壹個古時候流傳在佛教、道教中的壹個即驚險、難度又非常大的節目。
氣功吐火
又稱氣功吐火。起源宋朝鼎盛時期的京都汴梁，已有1000多年歷史。氣功噴火以它的神秘性、鄉土性、欣賞性、娛樂性深受人們的喜愛。此節目已榮獲中國電視吉尼斯紀錄。中華民間絕技大賽金獎。
鉆刀山、火海
演員從兩層刀，壹層火，高兩米寬壹米的圈中飛身而過。是壹個非常驚險的節目。...
開封鬥雞
開封鬥雞說起鬥雞，它確實是中國的壹絕。鬥雞比世界上其它善鬥的動物“鬥”的歷史要長得多。從北宋至近代，開封鬥雞活動壹直盛行於民間。雞愛好者，在開封俗稱“玩鬥雞”，以鬥雞為樂。玩鬥雞者，多愛練武，又愛喝酒，義氣深重，紀律嚴明。玩鬥雞的人都有壹種傳統，即“論道不論親”，如果有人真正愛雞，通過朋友介紹，皆可無償贈送，但是必須遵守幫規：鬥雞只能自養不能轉讓，更不能與其它雞交配繁殖。如果中途因故不能繼續餵養，原雞送回或自己殺吃皆可，但必須把雞頭、雞爪送還原主，以示信義。如果不是愛好者，只是為別人尋求，即使是至親好友，也是空口舌。所以玩鬥雞者對行外人是“寧舍千金，不舍壹蛋”，更不要說雞了。
開封人愛雞的程度，用鬥雞愛好者誇張的說法是視雞如子。雞的冷暖和營養時刻牽掛著主人的心。雞的飼料，人們要淘了壹遍又壹遍。怕雞臥在水泥地上得腿病，人們把煤渣篩細，每天鋪在籠罩下。冬天鬥雞季節，人們常做個布罩將雞裝起來，或者解開衣扣，將雞揣在自己懷裏。這樣愛雞如子的目的，是為了保持雞的健壯體格，保持雞勇往直前的戰鬥力。
開封鬥雞的最大特點是雞種純，它選種十分嚴格。鬥雞的父是誰，母是誰，它的前五輩人們都會精心記住。選種時，絕對不允許近親交配。人們餵養的目的是為了“鬥”，所以除了選種有嚴格的標準和要求外，餵養和訓練上也有獨特的管理方法。開封鬥雞行家的經驗認為，如果有壹只好品種鬥雞，不註意餵養和加強訓練，它將永遠鬥不出好的水平。
訓練鬥雞也是很有趣的。每日黎明，開始“攆”雞，雞子在前面人在後，速度由慢到快，時間由短到長，20天後可延長到壹小時左右，然後使之休息，飲水。10點左右，再放雞出罩，在廣闊的場地上進行“散步”，讓其自由活動，以促進精神輕松。12點左右“餵食”，飽食後入罩休息。到下午三四點鐘再進行第二次“散步”，壹小時後再進行“訓雞”，讓雞作跳罩、敦腿等各種姿勢，半小時後即可休息。到晚上天黑前，再加餐“補食”。這樣的訓練可使鬥雞筋骨強壯，兩腿有力，動作敏快，以利於打鬥。
每年農歷正月初二，是鬥雞比賽的日子。農歷二月二、三月三、四月四，也是鬥雞的好時候。除正月初二外，二、三、四月的比賽時間都不固定，壹般都選在月初第壹個星期天。日子選定後，就要選擇鬥雞坑了。所謂“鬥雞坑”，是因鬥雞的場地低於四周地面而得名。開封的“鬥雞坑”，從清末到民國壹直在開封北部“裏城”東門以外的廣場上。
現在，多選擇在龍亭公園、鐵塔公園和相國寺內。每次鬥雞比賽時，鬥雞坑觀者甚眾，熱鬧異常。鬥雞坑的主持人叫“雞頭家”、“雞頭”。雞頭又是鬥雞勝負的裁判，還是鬥雞找對拉線的介紹人。雙方在鬥雞坑鬥雞，先由雞頭搭橋說合，然後互相看雞，叫做“搬眼”。原則是：個頭、體重、雞齡基本相同的才能相鬥。雞頭發令：“拉雞！”雙方抱雞入場。雞頭再令：“預備”，雙方各抱雞蹲於圈內，兩雞雞頭相照。雞頭喊“撒雞”後，雙方同時放手，退出場外。15分鐘為壹盤。雞坑兩端，各備有清水壹桶，供“使水”之用，就是鬥過壹盤兩盤之後，為了讓鬥雞保持清醒，不使雞的體溫繼續升高，經雙方或壹方要求，在雞頭下令“攏雞”以後，雙方把雞子抱起，然後把毛巾浸濕，先把雞頭和口腔內的淤血洗凈，再沾清水浸濕鬥雞的胸腹與兩翅之下，以利於恢復疲勞、繼續戰鬥。 鬥雞坑有壹條多年形成的規矩，就是不論雙方鬥得如何精彩頑強，都不準拍手叫好，以免打架生事。不僅場上如此，場下欣賞別人的鬥雞時也是如此。據老人們介紹，平時看別人的鬥雞時，只能誇獎，不能說孬。壹誇主人倒茶，二誇主人拿煙，三誇主人拿酒，四誇主人拿出燒雞盛情招待。如不懂此俗，看雞時說雞孬，壹說雞孬受冷淡，二說雞孬就會被攆走。當主人下逐客令時，無論再怎樣花言巧語，也難以挽回難堪的局面。 舊時鬥雞是壹種賭博。現在，鬥雞活動已成為有益於社會的體育競技和民間娛樂活動。
開封繪畫藝術
開封作為舉世公認的歷史名城，在繪畫藝術方面有著獨特的表現。開封歷史上繪畫藝術的黃金時代是北宋王朝。領率全國畫壇的最高機構，是設在東京的翰林畫院。宋雍熙元年（984年），太宗皇帝將許多流散四方的知名畫家羅致京師，成立了皇家畫院--翰林圖畫院，集創作、搜藏、研究、教授於壹體，經過近壹個半世紀的發展，將開封乃至全國的繪畫藝術推向了嶄新階段。
翰林圖畫院畫家（亦既畫院派）的作品，弘揚了現實主義的創作手法，註重寫實，風格工致精麗，聞名中外的巨幅畫卷--《清明上河圖》便是這種風格的代表作之壹。花院派以工筆花鳥山水著稱中國畫史，傅文用、崔白、郭忠恕、李唐、戴琬、高元亨、劉永、郭熙、蘇漢臣、蘇軾及徽宗皇帝趙佶等，在這方面都有極深的造詣，並有大批名作傳世。畫院不僅成為薈萃全國花壇巨子的地方，同時還經過嚴格考試和推薦，招收學生，傳授繪畫技藝，培養了許多著名的畫家。正是由於畫院派的推動，使得當時的東京成為人才叠出的繪畫勝地。
元代，開封產生了知名畫家王圭、蔣氏等。其中，王圭***畫山水，布局繁密，意趣幽遠。因開封當時是中原首屈壹指的城市，外籍來此從事繪畫創作的不乏其人。明代開封城市復興，文化方面在趨繁榮。出現了張路、張成龍、張欽、孫文宗等著名畫家。其中三張善畫善山水花鳥，張路有代表作《山行落帽圖》傳世。劉源、王宮午等著名畫家出自開封，並留有畫作。劉源的山水人物超邁古健，多有奇氣，寫意花鳥及龍水皆妙。王宮午同樣工於山水、人物、花卉，尤善墨龍。從今日開封存留的文物古跡及其彩繪建築看，清代在此從事繪畫創作者甚多。如龍亭、相國寺、禹王臺、延慶觀、山陜甘會館等，都可看到清代畫家留下的墨跡。
開封書法藝術
開封為華夏之腹地，書法藝術有著豐厚的歷史沃土，處於領率群倫的重要地位。早在漢代，蔡邕即為漢碑藝術的集大成者。其女蔡琰，也是我國歷史上漢字的傑出女書法家之壹。三國時的阮籍與其侄阮鹹被稱為“大小原”，有《達生論》（大原）、《晉七賢帖》（小原）傳世。南胡的江淹和毛喜都有書論及書法手跡。北魏的鄭道昭與南方的王羲之齊名。唐代的孫過庭為著名書法家和書法理論家，其自撰自書的《書譜》，書、文並茂，被視為珍品。
縱觀書法歷史長廊，開封書法聖手幾乎遍布各個時期，地位顯赫炫目震耳，現擇其要者簡介如下。
蔡邕
（133年--192年），字伯 他是壹個多才博學之人，通經史、音律、天文，工書畫，善鼓琴，好辭章。書法方面，工於隸、篆，尤以隸書著稱。其隸書結構嚴整，點畫俯仰，體法多變，有“骨氣洞達，爽爽有神”之評。由於揚名當時， 有不少漢末碑刻被後人附會為蔡邕所書，致有“體法百變”之稱。
孫過庭
孫過庭是唐代著名書法家和書法理論家。 孫過庭工於正、行、草各體書法，尤以草書擅。他的草書遵法二王（晉王王羲之、王獻之父子）,工於用筆，俊拔剛健，尚異好廳。宋代書法家米芾以為“凡唐朝草得二王法，無出其右”
“宋四家”
蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡識襄為北宋書法四大家，人稱“宋四家”。因東京為北宋首都，他們皆曾在京都居官，故地許多書法活動於開封舉行，他們的書法理論及墨寶手跡對後世影響巨大。
宋徽宗
宋徽宗（1082---1135）即趙佶。北宋皇帝，書畫家。在位時廣收古物書畫，網羅畫家，擴充翰林圖畫院。使權文臣編輯《宣和書譜》、《宣和書變更譜》等。擅書法，真書學薛曜，創瘦勁鋒利如“屈鐵斷金書”的“瘦金書”。瘦金書“橫劃收筆帶鉤，豎劃收筆帶點，撇如匕首，捺如切刀，豎鉤細長，個別連筆則如遊絲飛空”，極有個性也寫狂草，傳有真書及草書《千字文卷》等書跡。
現代書法
開封書法藝術長河綿延曲折地流入現代的書法河床後，在古代書法藝術傳統的推下，更加洶湧澎湃。民國年間開封仍為河南省會，人文薈萃，名士輻湊，出現了壹大批在全國堪稱壹流的書法名手。如魏碑高手許鈞，才華橫溢的袁克文，出入漢魏的關百益，以書畫名世且有書論專著的丁康保，甲骨文專家董作賓，榜書大家張貞，以章草而莉步書壇的靳誌等。
皇家禪院：開封大相國寺
大相國寺位於河南開封市自由路西段路北，我國著名佛教寺院之壹，相傳為戰國時魏公子信陵君故宅。北齊天保六年(555年)在此創“建國寺”，後遭水火兩災而毀，至今已有1400多年歷史。唐初，為歙州司馬鄭景住宅。武則天長安元年(701年)慧雲和尚寄宿安業寺，發現原鄭景宅池內有樓殿幻影，認為此地很有靈氣，便募銀建寺。唐中宗神龍二年(706年)慧雲，到濮州(今山東鄄城北)鑄了壹尊壹丈八尺高的彌勒佛像，於睿宗景雲元年(710年)請回開封，翌年，慧雲靠募捐購買鄭景宅院造寺，在挖基時掘出舊建國寺碑，遂沿用“建國寺”名。第二年(延和元年)，睿宗敕令改名為相國寺，並賜“大相國寺”匾，習稱相國寺。昭宗大順年間(890～891年)被火焚毀，後重修。宋太祖年間(962年)五月又遭火災，後又重修。
北宋時相國寺為開封最大的佛寺，深得厚遇。自至道元年(995年)開始大規模擴建，到真宗鹹平四年(1001年)，用了七年時間才完工。擴建後的相國寺占地545畝，殿閣莊嚴絢麗，僧房鱗次櫛比，花卉滿院，被贊為“金碧輝映，雲霞失容”。寺院住持由皇帝冊封。相國寺成為皇帝平日觀賞、祈禱、壽慶和進行外事活動的重要場所，被譽為“皇家寺”。不少國外僧人來相國寺進行文化交流活動。宋太祖時，印度王子曼殊室利出家為僧，後來到中國，在相國寺居住多年。宋神宗熙寧七年(1074年)，朝鮮的崔思訓帶了幾位畫家來寺，將寺內所有壁畫臨摹回國。神宗時日本僧人成尋也曾在此居住。宋徽宗時，徽宗將“大相國寺”匾額贈送給朝鮮使者。另外每年舉辦五次廟會“相國寺萬姓交易”，使該寺成為進行政治、商貿、社交、文化等活動的重要場所。
宋以後相國寺日趨蕭條，明洪武二年(1396年)敕修，後又遭水患。永樂四年(1406年)，明成化二十年(1484年)兩次進行修繕，並被賜“崇法寺”金匾。嘉靖十六年(1537年)重修資聖閣。嘉靖三十二年(1553年)與萬歷三十五年(1607年)又重修。崇禎十五年(1642年)黃河泛濫，開封被淹，建築全毀。清順治十八年(1661年)重建山門、天王殿、大雄殿等，並復名相國寺。康熙十年(1671年)重修藏經樓。康熙十六至二十壹年又增建中殿及左右廡廊。乾隆三十壹年(1766年)又重修，現存殿宇均為那時所建造。嘉慶二十四年重修“智海禪院”，道光、光緒年間也作過壹些零星修整。民國初年(1912～1919年)曾翻修八角殿、改建法堂。民國十六年(1927年)馮玉祥將相國寺改為“中山市場”。民國二十二年(1933年)，劉峙將省立民眾教育館遷人相國寺。1949年，新中國成立後，相國寺又得以重修、恢復。
現存相國寺為中國傳統的軸對稱布局，主要建築有：大門、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏經樓等，由南至北沿軸線分布，大殿兩旁東西閣樓和廡廊相對而立。藏經閣和大雄寶殿均為清代建築，形式上重檐歇山，層層鬥拱相叠，覆蓋著黃綠琉璃瓦。殿與月臺周圍有白石欄桿相圍。八角琉璃殿於中央高亭聳起，四周遊廊附圍，頂蓋琉璃瓦件，翼角皆懸掛鈴鐸。殿內置木雕密宗四面千手千眼觀世音巨像，高約7米，全身貼金，相傳為壹整個銀杏樹雕成，異常精美。鐘樓內存清代高約4米的巨鐘壹口，重萬余斤，有“相國霜鐘”之稱，為開封八景之壹。
相同寺現存來自馬來西亞的佛舍利壹粒，潔白完好，珍藏佛經兩部，分別為清乾隆版大藏經和日本版《大正藏》。
相國寺現任方丈為弘法法師，43歲，原籍上海崇明人，任中國佛教協會常務理事，河南省佛協副會長，開封市佛協會長，河南省政協常委，現任監院是學悟法師，55歲，原籍信陽人，任河南省佛協常務理事，開封市佛協常務理事。?
開封
開封古稱汴梁、汴京，是中國歷史文化名城之壹，著名的七大古都之壹，至今已有3000多年的歷史。早在春秋時期，鄭國為了開拓封疆，在這裏築城，於是就起名開封。北宋時期的東京，城郭宏偉，“人口逾百萬，貨物集南北”，經濟繁榮，風光旖旎，物華天寶，不但是全國政治、經濟、文化中心，也是世界上最繁華的都市之壹，有““汴京富麗天下無”的“國際都會”之稱。
開封坐落於廣袤的豫東平原之上，境內無山，河流、湖泊較多，氣候溫和，雨量充足，地上地下水資源豐富，自然生態環境較好。開封的河流分屬黃河、淮河兩大水系。其中流域面積在100萬平方公裏以上的有黃河、渦河、惠濟河、賈魯河等32條。城區擁有龍亭、鐵塔、禹王臺三大園林風景區，包公湖、龍亭湖、鐵塔湖有水系相通，湖水面積占城區面積的四分之壹，素有北方水城之美譽。據1999年統計資料，城區綠化覆蓋率為34.4％，境內森林覆蓋率高於全國平均水平。噪音平均值為57.2分貝，空氣汙染綜合指數為88.7，飲用水質達標率大於95％，均控制在國家標準之內。樹木以桐樹、柳樹、槐樹為主。黃河灘區、柳園口濕地自然保護區是眾多鳥類的天然棲息地。農作物以小麥、棉花、玉米、大豆、花生為主。石油、天然氣、地下礦泉水資源儲量也比較豐富。
開封是著名的歷史文化名城，文化積澱十分深厚。開封作為宋朝國都長達168年，因此在眾多文化表現形式中，集中體現了宋文化特色。在戲曲文化方面，開封為豫劇祥符調的發源地，著名豫劇表演藝術家陳素真、常香玉都是成名於開封而名揚全國的。開封書法、繪畫藝術馳名神州，飲譽海外。開封雜技可追溯到宋代的“百戲”、“路技”及“勾欄”、“瓦舍”的作藝，歷史悠久，技藝高超。開封飲食文化極為豐富，是中原豫菜的發祥地。連綿千年的開封夜市，薈萃著中國傳統的風味小吃，攤點雲集，食客靡至，炊煙繚繞，亙夜不絕，是開封獨有的人文景觀。開封民俗、民間文化更是豐富多彩。源於北魏的開封盤鼓以粗獷豪放的風格，聲震中天，氣勢不凡。民間遊藝、鬥雞、鬥狗、風箏等民俗文化活動。
開封市位於河南省東部黃河南岸，鄭州東約80公裏，沿歐亞大陸橋內陸雙向對外開放中心城市之壹。總面積6444平方公裏，總人口451萬，轄尉氏、杞縣、通許、蘭考、開封五縣和鼓樓、龍亭、南關、順河、郊區五區，是壹個壹、二、三產業綜合發展的省轄市，也是黃淮海地區和連接隴海蘭新經濟帶的主要商品集散地。
位置：地處豫東平原、黃河下遊大沖積扇南翼。
面積：6444平方公裏，，其中市區面積395平方公裏。
人口：總人口460萬人，其中市區人口80.1萬人。
行政區劃：下轄鼓樓區、龍亭區、南關區、郊區、杞縣、通許縣、尉氏縣、開封縣、蘭考縣。
概貌：開封市位於河南省東部，是我國的七大古都之壹，有“七朝都會”之稱，開封歷史悠久，早在北宋時期這裏就是全國的政治、經濟、文化中心，也是當時世界上最繁華的都市之壹，素有“國際都會”之稱。
景觀：龍亭,禹王臺鐵塔,大相國寺,清明上河園,宋都禦街
開封旅遊資源豐富，被國家旅遊局列為中原旅遊區重點觀光遊覽城市。
文物古跡以宋代為主，元、明、清、民初各代特色齊備。龍亭、鐵塔、相國寺、繁塔、延慶觀、山陜甘會館、禹王臺等壹大批名勝古跡風格奇特。市內湖光水色猶如顆顆明珠交相輝映，素有“北方水城”之稱。新建的“宋都禦街”、“大相國寺市場”仿古建築群規模宏大，風貌各異。“清明上河園”再現了宋都東京盛況。