《聖教序》與蘇軾、趙孟頫、董其昌等人的行書相比，屬於用筆豐富、結字變化較大的行書，較為難學。拙見以為它雖然是行書裏的名碑，卻不適合初涉行書的人學習。按照事物發展從易到難的規律來說，待到對毛筆有較好的控制力、對漢字結構有較深的理解力時，再來學習《聖教序》效果會更好。否則難窺其精髓。
學習書法主要靠“臨”和“悟”，行書也不例外。臨習行書要求有壹定的書寫和書法知識的基礎。所以壹般不采用“摹”，而用“臨”的方法。臨帖又分為對臨、背臨、意臨三種。
孫過庭說：“察之者尚精，擬之者貴似。”這就要求對臨時，觀察要仔細，寫得要像。不能像抄書壹樣，從前到後壹遍壹遍的抄，抄完多遍後，腦子裏對帖沒留下什麽印象，根本是為完成數量不加思索的抄，這就不是好方法。如果為體會帖的總體風格、特點及章法的變化，偶爾使用另當別論。學習者應根據自己的能力，選擇幾個字或幾行字反復的臨寫，達到八分左右相像即可。邊寫邊分析、邊悟。寫得越像，“悟”得越深，得到的東西就越多，寫和悟是分不開的。臨寫過較長時間後，還是寫不像，原因是沒有觀察到或沒悟出用筆、結字的玄機，此時應找名師指點迷津，以掌握正確的觀察和學習方法。
寫小字行書對紙筆的要求較高，據記載，王羲之寫的《蘭亭序》用的就是硬毫鼠須筆，小編臨《聖教序》習慣用羊毫筆，感覺效果較好。紙張選擇半生宣，綿而厚或者比較粗糙的宣紙不太適合。字的大小控制在三、四厘米左右為宜，如果字寫得太大，會產生單簿的感覺，這不是初學所能解決的問題。
背臨是指不看帖能把原帖較為接近地寫下來。《聖教序》這麽長的內容背下來，似乎沒有必要，只要旁人提到帖中的某字，腦子裏有壹、兩個這字的形象，並能較好地把它寫出來，即達到了背臨的要求。有了這樣的基礎，再進行模仿式的創作練習，就能更好地鞏固學習的效果，加深對帖的“悟”。
古人雲：“書有我神他神之別，入他神者，我化為古也；入我神者，古化為我也。”臨帖的最終目的是在繼承傳統的基礎上，尋找自我，表現自我。這需要壹個漫長而艱苦的過程，每壹個書法愛好者都應為此而努力。意臨是指臨帖不再刻意接近原帖，而是有意識地參以己意，在神氣上、個性上或多或少帶出個人的意味，它是書法家尋找自我，突破原帖的束縛，在較短時間裏獲取帖中某些方面養分的高級臨帖方法，對於從臨摹到創作的過度有很大幫助。