說起占蔔，很多人會聯想到易經，也有很多人想到文王、聖經、塔羅牌等等。是的，占蔔文化從古至今都有很多記載，也有很多大家聖賢君王在裏邊，我們今天來看看周易中的占蔔文化，其中還是有很多謎未解開。
先說壹下什麽是占蔔。占蔔，意指以小明大、以微見著，通過微觀與宏觀的聯系為原理，用龜殼、銅錢、竹簽、紙牌或占星等手段和征兆來推斷未來的吉兇禍福，為咨客分析問題、指點迷津的方法。它源於原始民族。原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而借由自然界的征兆來指示行動。但自然征兆並不常見，必須以人為的方式加以考驗，占蔔的方法便隨之應運而生。
在周易中有記載，《易經．系辭》雲：“易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以蔔筮者尚其占”。《周易》始作於伏羲，當時僅有其象，尚未有文字。周文王演變為六十四卦， 又把它稱為《彖辭》。周公賦予爻象《爻辭》，最後孔子作《十翼》。史稱“易經四聖”，其中占蔔壹道，當然也是《周易》，萬變不離其宗。不過更嚴格來說，蔔筮之道起源早甚於《周易》。
通常人們把《周易》與占蔔聯系進來，並認為《周易》就是占蔔。如果說《周易》中沒有占蔔的理論和方法，人們當然不能理解了。但是如果說《周易》中有占蔔的理論和方法，我們確實也是無從談起。很多人也認為《易經》的卦爻辭是占蔔之辭。那麽《易經》是不是占蔔之辭？
人們說它是占蔔之辭，大多就是把《周易》看成是毫無邏輯關系的淩亂文字。占蔔易學如果是有什麽理論的話，就是學易的人常說的易三論：簡易、變易、不易。然而我們發現，古今易學家們都還沒有讀通《周易》。《周易》何以成了千古之謎？對於壹個未知的領域，往往喜歡引向神秘，對於《周易》卦爻辭的解析是正確認識《周易》的關鍵。