徽州三雕藝術作品有化磚、木、石頭粗獷材質所做巧雕飾鬼斧神工。寓教育而燦爛文明、聚藝術而雅俗***賞。明清時達到了登峰造極的境界，這些聞名於世的藝術奇品的作者就是徽州工匠。
1.磚雕工藝：
磚雕重點作為外墻裝飾，如門樓、門罩、墻門、景窗、照壁、墀頭等。門樓造形多樣：有垂花門樓、字匾門樓、四柱牌樓等數種。照壁有壹字形、八字形等。門樓與照壁頂部覆蓋勾滴小青瓦、魚吻戧角，有三飛磚與牌科（鬥拱）兩種。即在三、五路挑沿線下安裝鬥拱、額枋、花版等裝飾件。這些磚雕組合有致，既豐富墻面，又增添了立體效果。“門罩迷藻悅、照壁變雕墻”，典雅華麗，令人矚目。
磚雕工序：由放樣開料——選料——磨磚——切縫起線——雕刻——安裝——修補。
①放樣開料：即雕刻物的造型確定後放樣，按各部件出尺棒、做樣板，開出所須材料用量。②選料：選磚的規格、顏色壹致、無缺角、聲音清脆。③磨磚：即將磚面磨平，邊拐磨直，用小曲尺檢查。④切縫起線：即素平部位采用切縫起線槽、再用桐油灰嵌成白線。⑤雕刻：第壹道工序為“打坯”：即創作構思構圖過程，壹般由富有經驗的師傅操作。第二道工序“出細”，即精雕細刻過程，就各部位的大輪廓進行精心刻劃。強調層次分明，立體感強。為達到這壹藝術效果，因磚的幅面不大，可以從側面進刀鏤空背部，安裝時再用鑲邊來彌補刀鑿痕跡。⑥安裝：俗話：“三分雕七分裝”，安裝是保證質量的壹關。凸出墻外的構件要用鐵攀鉤、木牽單等加固，安裝各部位要準確。⑦修補：即補損與清理，將破損部位修補完善，並清理幹凈。
2.木雕工藝：
木雕明代以前以構件實用為主，采用適當的紋樣刻畫。爾後木雕逐漸細膩，分大木雕與小木雕二類。大木雕指構架上的梁枋華板，雀替等施以雕刻。婺源汪口村俞氏宗祠清中葉建，整個大木構架所有看面無木不雕。由前門至後寢壹千多幅圖案構思不雷同，真乃身懷絕技，據說是出自江西“浮梁幫”匠師之手。
小木雕（細木雕）指內檐隔扇門、格子窗、勾攔，特別是天井壹周攔板連飛來椅〔美人靠)是匠師大顯身手的地方。其雕刻富麗豪華，使人賞心悅目。黟縣廬村木雕樓雕刻最佳，連格子門中間壹塊小小腰板雕壹故事並達七、八層次。細木雕包括家具的花飾雕刻，還與其他工藝結合起來。如嵌貼翡翠、玉石、螺細、象牙之類，使小木雕更為錦上添花。
3.石雕工藝：
石雕多施於民居門框、踏步、垂帶、坤獅。還有石橋勾欄，更有那號稱石雕瑰寶的石牌坊。如全國獨壹無二的歙縣“許國牌坊”，黟縣西遞“膠州刺史”坊，槐塘村“龍興獨對坊”等，其雕刻精美華麗，造型奇突。石雕步驟是根據所雕形象先作初步切面處理再撇出粗坯，後精心雕琢。雕刻時都是只減無增，壹刀雕錯，前功盡棄，徽匠樹立了“細節決定成敗”，壹絲不茍的工作態度。
石雕與木材材質韻味不同，其力度不凡、動勢不俗。雖不如木雕作品之“曹衣出水、吳帶當風”，卻內在有無窮魅力。因石材渾厚粗獷，經遒勁刀法磨礪，以造型凝練的點、線、面雄渾組合，達到出神入化的境界。
4.彩畫藝術：
在淡裝素雅的白灰墻上配上門罩、窗眉、繪上彩畫，使建築物更加神韻。徽州民居彩畫有獨特的地方風格，有別於北京的“殿式”、“蘇式”、彩畫、大紅大綠油漆、描金填彩、莊嚴雄偉。
而徽州民居彩畫的格式與構圖都很靈活，畫面以“線法”勾勒，“落墨法”填彩，色彩素雅，同中國畫的工筆與寫意畫技法。徽州民居彩畫有室內與室外兩類。室內主要在樓板底(天花板〕之畫，稱“平窨藻井”(西遞民居內常見)。還有在木構架梁枋上畫“包袱錦彩畫”(呈坎寶綸閣，許村大觀亭)內可見。室內彩畫多采用先畫在宣紙上後裝裱到天花板上之工藝，也有用油漆直接畫在木材面上。
室外彩畫：主要式樣有門楣畫、窗眉畫、屋角墻頭花及輪廓墨線等。室外彩畫塗了輪廓墨線比較傳統，其它彩畫由於清末經濟衰落、磚雕部分以彩畫取而代之。門媚畫還是采用三枋格局，有字匾式、垂花柱式、手卷式等。窗眉畫有壹字眉、人字眉、半月眉、半圓眉等千姿百態。墻頭花即在風火墻頭部位配畫、有鬥式（文式）、雀尾式(武式)座頭。輪廓墨線：即在挑沿磚下刷假磚梁板、彈老墨、子墨兩道墨線。把整個房子打成壹個整齊美觀的房格，顯示建築輪廓清晰造型堅實，細部豐富給人壹種舒美感。
5. 姐妹藝術影響：
三雕藝術表現手法不是孤立存在，都滲透徽州文化各方面壹的影響痕跡。明代以前風格趨於簡樸雅素，手法較單純，強調對稱，不註重透視。清代“三雕”風俗較細膩繁雜，內容上註重情節性，構圖重視變化。浮雕層次加深，章法布局吸取了繪畫中立軸式、扇面、手卷等表現手法。這壹演變過程與當時新安畫學發展息息相關，徽派版畫的蓬勃興起，影響到期能工巧匠精心營造民居設計和三雕水平，三雕藝術在構思上均在徽州文化姐妹技術中找到痕跡和***同語言。