怒族所信仰的原始宗教的內容可以概括為兩點：壹是靈魂不滅的觀念；第二是萬物有靈。在他們看來，自然界的壹切現象和事物，如月亮、星星、山川、河流、參天大樹、怪石，都有主宰人們社會生活方方面面的神靈。因此，他們必須受到崇拜。
居住在蘭坪縣土爾寺和瀘水縣張瀘鎮八郎村的怒族不信仰外來宗教，但原始宗教仍是壹種普遍的信仰現象，影響著人們社會生活的方方面面。
自然崇拜
山神。每當人們開墾荒地、挖溝修渠，或者砍石頭、放炮、砍樹、砍樹，都要提前祭祀山神。這種儀式以村或家庭為單位，帶酒、燒餅、米花、豬肉或雞肉到工作場所。當地人認為這有兩個好處：壹是從事這種勞動可以避免流血、死亡等不幸事故；第二，在從事這種勞動的過程中，如果違反了壹些神聖的規矩，山神會原諒，會原諒。
水神。每當修壹條渠，挖壹口井，或者壹旦井或溪流幹涸，人體就會長出壹層結痂的皮膚，人們就會舉行祭祀水神的活動。這種活動也在村莊或家庭中進行。
方法是在水源處插上香燭，向水神提供酒、肉、蛋等食物，讓巫師主持祭祀。其目的是祈禱水井、水渠的水源能夠長久流動，幹凈無毒，人畜安全。
樹神。壹個村莊或幾個村莊***同認為，壹棵歷史悠久的木頭樹是神的化身。人們認為大樹是壹個壹動不動的精靈，當有人砍掉它的樹枝或用石頭或棍子扔它，然後突然生病或死去。所以在遇到或者處理什麽重要的事情的時候，村落、家庭、個體家庭都去樹那裏祈禱。
當人們經過壹棵大樹時，他們只能從樹下通過。誰違反了，甚至會認為“危害全家”。這棵神樹是按照習俗建造的。幾乎每個村莊都有壹棵樹或幾棵樹。
石神。對於壹塊巨石，他們也視其為神。人們對它的崇拜和祭祀和那些神樹差不多。在壹些怒族人的墳墓中，經常可以看到自制或豎立的石頭。無論什麽時候去墓地祭祖，都要先祭這塊石頭。
上帝。久旱之後沒有下雨。我們必須祈求上帝下雨。儀式非常隆重。從20世紀50年代開始，這種活動越來越頻繁，然後逐漸減少，偶爾有。
每當舉行這種活動時，家家戶戶都會捐贈食物。村民們，除了老弱病殘，都去羅比雪山或者附近山峰上的“龍潭”祭祀祈雨。這種求雨活動有時會持續2-3天，祭祀儀式由聲望很高、聲音很大的“席德”主持。
我相信土地神是所有自然神中至高無上的神，不受任何限制，無處不在。祭祀山神、水神、樹神、石神時，首先提到神的名字。就是這樣。舉行各種祭祀儀式時，天帝也包括在內。只有祈雨必須分開舉行。