曾經創造了許多文明的民族，由帕米爾高原興起，在公元前5000年開始向東遷移，途中啟蒙過韶山文明、紅山文化，同時少量遺民在巴蜀建立了國家，在東南地區的遺民們成為了東南夷，向南遷移的人口在日本定居創造了繩紋文化和彌生文化，是日本的早期文明。又通過白令海峽大陸橋到達了今日的墨西哥地區創造了燦爛了瑪雅文化，在9世紀第二次大遷移中創造了阿茲特克帝國，同時散落在北美五大湖地區的少數遺民們幫助了英國開發東美，給予英國、荷蘭、法國、西班牙等等列國提供了巨大的幫助，可以說沒有朝鮮文明就沒有今天的美洲文明。根據最新韓國學者研究結果“古朝鮮文化圈”的說法，古扶余人東遷至今天的埃及和巴爾幹半島地區，途中有停留在美索不達米亞平原創造了偉大的兩河文明和強大的亞述帝國，在非洲埃及的遺民創造了偉大尼羅河文明，少數南遷的古朝鮮人則創造了庫施王朝、即今日的埃塞俄比亞，而繼續西遷的大部隊進入了歐洲的西部和南部以及東部，創造了古典期同步的北歐文化，還有英格蘭的巨石文化。留在波德平原的古朝鮮人則創造了弗蘭斯文化、即法意德德祖先。遷入東歐的壹些古朝鮮人則是斯拉夫民族的祖先。所以說在全球壹體化的今天學習韓國古代史有利於我們加深對世界歷史的了解。
[編輯本段]興起與發展
韓國人民早期的興起和發展並不劃壹，然而總的說來有壹個特點， 即同中國人之間的積極接觸以及有時候也發生的鬥爭。從韓國人民形成以種植稻米為中心的農業社會開始，他們的文化逐漸與中國的文化成為壹體。韓國制造了鐵工具和鐵武器。在政治、經濟、哲學和文化這幾個方面，韓國的發展也受到中國的強大影響。 但是，僅僅了解文化交流還不能充分解釋韓國文化。正確了解韓國人民的各種特點也至為必要，而這些特點必須聯系韓國人民的歷史發展來加以解釋。不妨考慮壹下佛教和儒教是如何傳入韓國的。雖然儒教比佛教先行壹步，然而首先為韓國人民所接受的是佛教而非儒教。情況之所以如此是因為佛教比儒教更有助於建立壹個由貴族統治和中央集權的傾向於擴張的國家。
有人認為新羅時代（公元前奏57-公元935）年青人所崇尚的世俗五戒出自佛教，但是也有人說這五戒的圓光是佛教法師，但是他也精通孔子學說。因此，對五戒作兩種解釋都可以。
然而，情況的另壹面也應予考慮。當時，由於社會需要壹套有利於建立王權和父權制家庭制度的道德規範，所以，即使佛教和儒教尚未傳入韓國，組織號稱"花郎"的青年隊伍和保護諸如家畜之類的財產這兩件無論如何也會備受重視。
佛教的禪宗也是同樣情況。禪宗早在新羅兼並另外兩個王國百濟（公元前 8-公元660）和高麗（公元前37-公元668）以前很久就已經傳入韓國，但是直到統壹 新羅時代（668-935）末期，即強大的地方地主勢力起而反對中央集權統治制度的時候 才開始盛行。換言之，佛教禪宗之所以被接受和受到重視是因為它符合當地地主的需要的宗教。
新儒學在高麗時代（918-1392）末期開始引起註意，最終發展成為在朝鮮王朝時代 （1392-1910）占主要地位的哲學思想。 據信它的是在同中國元代的文化交流期間傳入韓國的。但是，如果聯系中產階級的上升來看，那就能更深刻地解釋新儒學何以會被接受。中產階級是指壹批具有地方鄉紳地位的中小地主，他們並非通過世襲權利而且通過國家科舉進入官場的。這些人為人正直，對通過非法手段占有大規模產業的親元朝的統治家族持批判態度。這個新興中產階級歡迎新儒學的道德原則，把它作為壹種精神支柱。
[編輯本段]文學文化
韓國在文學藝術等方面都有自己的特色。韓國的美術主要包括繪畫、書法、版畫、工藝、裝飾等，既繼承了民族傳統，又吸收了外國美術的特長。其中假面具又稱“假面舞”，為韓國文化象征，在韓國傳統戲劇中占有極為重要的地位。
韓國的文化受中國影響十分明顯，早在唐朝時期，朝鮮半島的新羅國就專門派人到中國學習中國的文化以及治國的策略，甚至有些東西直接照搬照抄地拿回去，中國的文化對新羅國影響十分久遠，新羅也因為吸收了中國的文化而強大起來因此統壹了朝鮮半島。
韓國是壹個十分重視教育的國家。全國各類大專院校數以千計。國立首爾大學是韓國排名第壹的綜合類院校。延世大學和高麗大學也比較有名，此外，還有成均館大學、西江大學、中央大學、慶熙大學、漢陽大學、檀國大學、建國大學、忠國大學、世宗大學、梨花女子大學、慶北大學、忠北大學、浦項工業大學、釜山大學、全南大學、釜山外國語大學、仁荷大學、仁濟大學、培材大學在他們韓國有些名譽。
[編輯本段]建築文化
這些人在後來成為壹個新王朝的領導階層，他們並非如人們通常認為的那樣是強盛的中國的崇拜者。相反，他們努力發掘民族的歷史傳統，把這個傳統的起始壹直追溯到檀群時代，並且支持世宗（1418-50在位）推行韓國新文字韓字。
到了17和18世紀，關心韓國的技術和經濟進步的新風氣在朝鮮王國學者中間甚為流行。在這個時期，移栽秧苗、每年種植兩茬莊稼和修建蓄水庫的做法大大促進了農業發展。壹個以漢城和開城為中心的全國商業網絡組織起來了。港口商賈在義州促進了對外貿易。獨立的手工業繁榮發展了。在這樣的社會環境中，作為儒教的壹派的實學形成了。實學的宗旨是通過培養對本民族歷史傳統的認識來改革社會。實學在西方文化以及中國清朝的歷史研究方法學的影響下受益之大是空前的。
[編輯本段]國文化
國旗（參考中國歷史上道教的八卦圖）
韓國國旗(太極旗)
1882年，朝鮮使臣樸泳孝和金玉筠將出使日本，臨行前向中國清朝請求將中國的龍旗作為國旗使用，清政府回復稱藩屬國不能用五爪龍旗只能用四爪龍旗。由於當時朝鮮當局對日漸沒落的清廷已經有些不買賬了，所以不接受清廷的要求。其時奉李鴻章之命出使朝鮮的中國使節馬建忠（中國近代大語言學家，當時和其兄復旦大學創始人馬相伯壹起出使朝鮮）建議朝鮮政府采用中國傳統的太極八卦旗作為國旗使用，這個建議得到了朝鮮政府的采納 ，所以，最早的李氏朝鮮韓國旗是壹面不折不扣的白底黑色圖案的太極八卦旗。後來，壹名英國駐朝鮮的使節用西國方美學的角度為這面太極八卦旗做了修改，去掉了八卦中的四卦，把剩下的四卦斜向對稱沙拉伸，使整個國旗圖案呈長方形 ，把陰陽魚圖案改為紅藍兩色，這樣才有了現在我們看到的韓國太極旗。
1949年3月25日，韓國文教部審議委員會在確定它為大韓民國國旗時作了明確解釋：太極旗的橫豎比例為3:2，白地代表土地，中間為太極兩儀，四角有黑色四卦。太極的圓代表人民，圓內上下彎魚形兩儀，上紅下藍，分別代表陽和陰，象征宇宙。四卦中，左上角的乾即三條陽爻代表天、春、東、仁；右下角的坤即六條陰爻代表地、夏、西、義；右上角的坎即四條陰爻夾壹條陽爻代表水、秋、南、禮；左下角的離即兩條陽爻夾兩條陰爻代表火、冬、北、智。整體圖案意味著壹切都在壹個無限的範圍內” 。
國徽
公布於1970年7月3日。國徽中央為壹朵盛開著的木槿花。木槿花的底色白色象征著和平與純潔，黃色象征著繁榮與昌盛。花朵的中央被壹幅紅藍陰陽圖代替，它不僅是韓國乃至全朝鮮族文化的壹個傳統象征，而且在此代表著國家行政與大自然規律的和諧。壹條白色飾帶環繞著木槿花，飾帶上縫著國名大韓民國四字。此特點與朝鮮的國徽設計相同。
國歌
韓國的國歌是“愛國歌”。韓國最早創立的民間報刊“獨立新聞”曾於1896年時刊登了多版本的愛國歌歌詞，但當時”愛國歌”的旋律還未確定。後在公元1897——1910年韓帝國時期，愛國歌的旋律被定為軍隊曲，稱大韓帝國愛國歌。1902年再經修改後大韓帝國愛國歌，被使用於國家的重要慶典上。大韓民國創立前愛國歌壹直是依照蘇格蘭民謠“Auld Lang Syne” 的旋律而演唱的。但作曲家安益泰（1905——1965年）深感不適合拿其它國家的名謠旋律來作自己國家的國歌曲，於是在1935年重新創作了國歌曲，立刻被當時的臨時政府所采用。但直到1945年大韓民國成立前，國歌仍是以“Auld Lang Syne”版本為主。
[編輯本段]節日文化
韓國民眾最重視中秋節。
1月1日
元旦—新年，1月1日、2日為國家規定的公休日。國歷正月初壹／民俗日—也稱陽歷新年，以祭祖的家庭典禮、特制的食物、傳統遊戲來慶祝。全家人團聚，親朋好友間互相拜年歡度佳節。
3月1日 獨立運動紀念日
紀念1919年3月1日反抗日本殖民統治的獨立運動。
4月5日 植樹節
這壹天，政府官員、教師、學生以及全國各地成千上萬的韓國人按照政府的重新造林計劃植樹。
4月8日 釋迦牟尼誕生節
佛教徒和其他國民都慶賀這個節日，紀念釋迦牟尼誕生。
5月5日 兒童節
這壹天為兒童舉行各種慶祝活動，讓他們與父母壹起盡情遊玩。
8月15日 光復節（）
1945年的這壹天，韓國從日本35年的殖民統治中解放出來，獲得獨立。
陰歷8月15日 中秋節（或稱豐收節）
這是壹年中重要的全國性節日之壹。這壹天要擺設筵席，各家要在家族墓地舉行紀念儀式，晚上要壹起賞月。
陰歷10月3日 開天節（）
這壹天是傳說中檀君於公元前2333年建立韓國的日子。
10月9日 韓語節
為紀念世宗的韓語頒布和普及和研究韓語而建立的日子
12月25日 聖誕節
和西方壹樣，基督教徒和其他國民都慶賀這個節日，紀念耶穌誕生。
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