湖北省恩施州西南部，地處鄂、湘、渝三省縣（市）交界之地來鳳縣百福司鎮，東與湖南龍山縣接壤，西與重慶酉陽縣毗鄰，素有“壹腳踏三省”之稱。在百福司鎮舍米湖村的土家族山寨，自古至今保存著壹套最完整、最獨特、最具土家風情的，以農業生、產生活場面，土家族自我保護，反抗外域入侵等動作為主的舞蹈。當地叫“擺手舞”，土家語叫做"舍巴"、"舍巴日"、"舍巴格癡"或"舍巴巴"。
擺手舞土家族特色濃郁，其獨特的特點是擺同邊手，出同邊腳，即出左腳擺左手，出右腳擺右手，時而"單擺"，時而"雙擺"，以此展示勞動中的
"撒種"、“插秧”、“挑擔
”和美好的願望"磨鷹展翅"等。舞姿粗獷大方，動作剛勁健美，體現了土家人民勤勞樸實、勇敢剛毅的氣質
擺手活動是土家族最嚴肅莊重的民俗文化活動，是土家族區別於其他民族的顯著文化標誌之壹，它流行在酉水流域湘、鄂、渝邊區的土家族地區。其內容豐富，主要有“漁獵舞”、“農事舞”、“軍事舞”、“生活舞’等。動作也有壹定的規律，手的擺動壹般不超過肩，擺動線條流暢，大方自如，如側身擺、單擺等。舞蹈動作的特點是順拐（甩同邊手）、屈膝、顫動、下沈。它要求手腳配合默契，動作壹致；屈膝時，上身擺平，腳掌用力，給人以敦實、穩健的感覺；顫動要求腳部及兩臂略帶小幅抖動，動作應顯得有彈性和韌勁；下沈動作重心在重拍時有壹種向下的感覺，要求氣沈丹田而身體不下塌，動作沈穩而堅實。
擺手舞的音樂以鑼鼓為主，通過不同的鼓點節奏來調節引領舞蹈隊形和動作變化。祭祀祖先的動作，節奏莊重舒緩；表現農事、狩獵活動時，節奏輕重快慢有致；表現日常生活的時，節奏輕松活潑。舞蹈時，鼓聲隨著眾人發出的響應聲，形成壹種特殊的混響音樂效果，氛圍氣勢濃烈，場面剛勁穩健、熱烈隆重，把土家人樂觀向上、自強不息的精神境界表現得淋漓盡致。
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每年新春佳節，舍米湖土家山寨熱鬧非凡，人們穿紅戴綠，男女老少齊擺手。擺手堂四周松樹上張燈結彩，大家自成圓圈跳舞，鳴鑼擊鼓，通宵達旦。祈禱土家族先祖保佑當年風調雨順、五谷豐登、六畜興旺、萬事如意。清鹹豐年間陳秉鈞在《題土王詞》壹詩中形容：“五代兵殘銅柱冷，百蠻風古洞民多，而今野廟年年賽，裏巷猶傳擺手歌”
土家族擺手活動早在《永順府誌》、《永順縣誌》、《龍山縣誌》等清代誌書中，均有詳細記載。同治年間彭施鋒也著詩雲：“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波。紅燈萬盞人千疊，壹片纏綿擺手歌。”從而揭示了百福司鎮曾經的興旺和擺手舞的盛行。
現在，舍米湖常年有壹支農民擺手舞隊伍活躍在鄂、湘、渝三省邊界，深受人們的喜愛。
曬龍袍
六月六的這天，家家戶戶將衣服、被子、書畫等物拿出來翻曬。相傳元朝時期，朝庭派兵鎮壓土家族人民，民族英雄覃土王抗擊元軍，在六月初六這壹天不幸戰敗，血染戰袍，仍寧死不屈，被元軍殺害。從此，每年的六月初六，當地人各家各戶都要以曬衣服代替戰袍?
因覃土王戰袍上繡有龍，故稱龍袍 ，表示哀悼。 恩施有的地方過這個節更為隆重，要殺牛，取“十全”?肉、心、
肝等 蒸飯至土王祠供大王，然後全村人食。
陪十姊妹 新娘出嫁頭天晚上，爹娘邀請親鄰中的未婚姑娘9人，連新娘***10人圍席而坐。然後，由上下方四個陪女以詩或歌開臺，兩旁的陪女依次各唱壹首。唱的內容豐富多彩，開頭以勸新人在婆家盡孝、勤儉、講禮節、對人客氣等為內容，而後用彩彩高，盤古論今，相互考查，各顯所能，互不相讓，熱鬧非常，壹直持續到天亮。
哭嫁
哭嫁，是土家族婚俗的壹個重要內容。土家姑娘在同男方商定結婚的日子前十天半月，就不再出門做活。先是在閨房放壹方桌，置茶十碗，邀親鄰九女依次圍坐，開始哭嫁。新娘居中，叫“包席”，右女為“安席”，左女為“收席”。新娘起聲，“安席”接腔，依次哭去，不分晝夜。哭有規矩：母女哭，姑侄哭，姊妹哭，舅甥哭，姑嫂哭，罵媒人……哭三五天，有長達十天半月的。主要內容有回憶母女情，訴說分別苦，感謝養育恩，托兄嫂照護年邁雙親，教女為人處世等。哭嫁歌壹般為即席作，見娘哭娘，見嬸哭嬸。哭詞各不相同，也有固定哭詞。哭有曲調，抑揚頓挫。
哭嫁的哭唱形式根據出嫁的進程來劃分，壹般分為：“壹人哭唱”和“兩人哭唱”兩種，“壹人哭唱”即姑娘哭訴自己的命運、哭祖宗、哭父母的養育恩情、哭兄嫂姐妹的情誼以及哭訴封建婚姻和媒人可惡可恨的欺騙行徑等。如“哭父”：
天上星多月不明，爹爹為我苦費心，爹的恩情說不盡，提起話來說不盡。壹怕我們受饑餓，二怕我們疾病生；三怕穿戴比人醜，披星戴月苦費心。四怕女兒無文化，把女送進學堂下，如今女兒已成人，花錢費米恩情大。壹尺五寸把女盤，只差拿來口中銜；艱苦歲月費時日，挨凍受餓費心血！女兒錯為菜子命，父母枉自費苦心；女今離別父母去，內心難過淚淋淋！為女不得孝雙親，難孝父母到終身；水裏點燈燈不明，空來世間枉為人！
“兩人哭泣”稱為“姊妹哭”，即是由出嫁姑娘先哭，陪哭人在壹旁勸慰哭，從句尾插入，兩人哭唱壹起壹落。寨裏的親友每晚都要來陪哭，非親非友的少女們也互相邀約，成群結隊來學哭嫁，如姐妹對哭：姐：“梭羅樹上十二丫，我們同根又同丫；今朝姊妹要分離，離開繡樓好孤單！妹：“梭羅樹上十二丫，我們同父又同娘；今朝姐妹要離開，難舍難分情難斷！姐：“梭羅樹來臺對臺，我姐心裏難寬懷；丟妳妹妹婆家去，逢年過節又才來！妹：“梭羅樹來臺對臺，望姐心裏多寬懷，多承姐姐把妹待，姐的教誨記心懷！
哭嫁的音樂結構屬“聯曲體”結構，是壹個較長的樂段多次反復，在反復哭泣的過程中，由於唱詞變化，旋律也隨之略有變化，但旋律的基音及終止音保持不變，每句旋律均由高音下降，旋律中裝飾音運用較多，在句尾時常加進嗚咽與抽泣聲，以表現悲痛壓抑的情緒。
哭嫁的音樂形成固定曲牌，哭唱詞形成固定篇章，內容極為豐富，語言精煉質樸，壹般五字句、七字句結構為多，押韻上口，通俗明快，易於傳唱。根據出嫁程序哭唱有“哭父”、“哭母”、“哭兄嫂”、“哭姐妹”、“哭弟弟”、“哭叔伯”、“哭舅父”、“哭外祖”、“哭媒人”、“哭辭別祖宗”、“哭梳妝”、“哭吃離娘飯”、“哭穿露水衣”、“哭上轎”、“哭眾客人”、“哭安席”等。
今天，婚姻自由了，有的地方還保留了哭嫁的習俗，但歌詞內容和表達的感情，已大不壹樣了