拼音：
xì shuō
解釋：
附會歷史題材，虛構壹些有趣或引人發笑的情節進行創作或講述。
中文名
戲說
外文名
xì shuō
詳細釋義
開玩笑
詳細釋義
不是嚴肅認真的解說某件事情
作 者
毛誌成
含 義
虛構壹些有趣的情節進行創作講述
問題二：戲說的利弊以及戲說的意思,含義 從《戲說乾隆》到《鐵齒銅牙紀曉嵐》，從《水煮三國》到《水煮楚漢風流》，“水煮文化”越來越盛行。打開電視，隨便換幾個頻道，就能找到戲說王侯將相的節目，這些節目的收視率往往都很高。人們為什麽對“戲說”、“水煮”如此熱衷呢？查閱最全面的金融信息和最有價值的金融資源請登陸中國金融資源總庫
戲說、水煮能使人通過感官 *** 達到心理 ***
心理學博士王國榮認為，人的遊戲心理是與生俱來的。在我們很幼小的時候，或許不願意靜下心來去學習語文算術，也不喜歡幫家長去做家務勞動，卻無壹例外地喜歡做遊戲。因為遊戲能夠給人以感官 *** 和新奇的感受，更能夠使人放松和快樂。
人都有尋找快樂的本能，壹旦有條件，都會本著“唯樂”的原則去做事情。“戲說”、“水煮”的作品壹般是把原著改編為無厘頭的、搞笑的，或者是情感戲，充滿著新鮮和 *** 。
這正好能夠滿足人們追求對新鮮 *** 事物的渴求，通過感官 *** 達到心理 *** 。隨著生活節奏的加快和工作壓力的增加，人們壹方面沒有精力和耐心去看正劇，另壹方面，由於生活節奏快而導致沒有時間去滿足遊戲需求，因而產生了過度補償心理，對這種帶有遊戲色彩的作品非常感興趣。
過多的追求閑暇文化，說明人們心理的嚴肅性降低
從歷史上講，我們的民族就很熱衷於閑暇文化。中華民族是壹個感情豐富的民族，生活情趣也很多。閑暇文化在我國已經有3000多年的歷史。
春秋時期我國就已經有了非常豐富的閑暇文化，比如投槲、鬥雞、跑狗、弈等。現代的東北二人轉最初也是壹種閑暇文化，是人們幹農活累了，在田間地頭的壹種休閑活動。這些歷史積澱成就了民眾喜愛休閑文化的心理特點。
我國正處於經濟、文化的轉型期，價值標準不唯壹，沒有壹種文化形式可以代表全部，文化呈現多元化的特點。在這種環境下，人們在心理上也追求文化多元，能夠包容和接受各種不同的文化形式。
王博士個人認為，“水煮”文化在壹定程度上反映了人們價值觀的混亂，過多的追求閑暇文化，說明人們心理的嚴肅性降低，雖然生活節奏快，但精神並不充實。壹個精神空虛的人，很可能獨自用石子在地上畫壹整天。如果壹個人精神極度空虛，就很可能去關註“水煮”作品中壹部分格調低俗、缺乏積極意義的。
水煮盛行從側面反映了人們缺乏自信和安全的心理
“從眾”是人的壹種心理需要。當壹個人的行為被接受和認同，他會產生巨大的成就感；當自己的行為與別人壹致時，又會有安全感。人是向往安全生活環境的動物，因此，追求安全感是人類畢生的追求之壹。
近年來，“水煮”作品被用各種方式推出，擁有很多的受眾，壹部分並不是非常喜歡這類東西的人出於從眾心理，也去觀看和閱讀這些作品，以融入大多數人。這從側面反映了人們缺乏自信和安全感的心理。
人們潛意識中對封建帝王的探秘和反抗心理
幾千年來，封建帝王始終是神秘的，他們的私生活被公開的極少，中國人對封建帝王始終懷有敬畏。人們對他們不了解的東西，始終懷有好奇心，希望通過各種方式去揭開這些奧秘。人們對封建君主的生活越是不了解，就越有興趣，因此，壹些和他們有關的文藝作品就會受到很高的關註。
同時，由於中國人在歷史上被封建帝王壓迫得太久，“戲說”壹下他們，也在潛意識裏補償了人們對他們的反抗心理。
心理健康的人就應該能與流行保持壹定距離
人的精力是有限的，對文藝創作產生的心理壓力的承受能力是有限的。經典作品的創作需要作者本人長期的生活積澱和勞動。曹雪芹以畢生精力創作《紅樓夢》，《大宅門》也花費了作者郭寶昌幾十年的心血。
現代的作者們通常......>>
問題三：中國的海洋面積有多大 根據世界海洋法規定，中國擁有的海洋國土面積是299.7萬平方公裏，包括內水、領海及專屬經濟區和大陸架。
中國面臨著激烈的海域劃界爭端，要按照《聯合國海洋法公約》爭得300萬平方公裏的管轄海域，還有相當大的困難。
據《了望東方周刊》報道，在黃海，我國與朝鮮和韓國存在著18萬平方公裏的爭議海區。
在搐海，我國固有領土釣魚列島被日本非法占領；按日本的無理要求，日本與我國有16萬平方公裏的爭議地區。
在南海，我海洋權益受到的侵犯更加嚴重。從權威的海洋研究機構獲取的數字是：有大約120萬平方公裏的海洋國土處於爭議中。
中國還需要努力啊！
問題四：戲說壹字的閱讀答案 參考答案：
10、比喻合理，句子結構相似即可。
11、⑴是有著獨特性格的精靈；⑵生來就給使用它的人帶來了詩的靈性；
⑶它的創造顯示出中國人與世不同的文明傳統和感知世界的方式；
⑷可尋找的新的組合和創造的天地是那樣的簡便和寬廣。
12、應放在”……找到玩文字的魅力呢！”之後。
13、用原有的詞匯構成新的概念和術語。
原文；
現實生活中，“壹”字與我們的關系極為密切。出門，壹路平安；辦事，壹帆風順；學習，壹步壹個腳印；工作，壹絲不茍。民俗“壹為數之始，九為數之極”，“壹”是最小的正整數，但在競賽中得第壹者，被稱為冠軍。可見，“壹”字非常有趣。
在我國，許多重大節日都與“壹”有關。“七壹”是建黨日，“八壹”建軍節，“十壹”是國慶節，在這裏，“壹”代表開始，同時還有新生之意。我國把正月初壹作為春節，就含有慶祝春天得到新生的意義。
在漢語成語裏，“壹”字有其特殊的韻味。最長的步子是壹步登天；最殷切的思念是壹日三秋；壹發千鈞是最危險的時刻；壹見鐘情是最快的愛情故事；最吝嗇的人是壹毛不拔；最困難的時候叫壹籌莫展；最大的浪費是壹擲千金；最好的衛生是壹塵不染；最不能做的事是壹失足成千古恨；最堅決的態度是壹刀二斷。，
民俗“壹個巴掌拍不響”，是生活的哲理；“壹千個嘴把式，頂不上壹個手把式”，告誡人們做比說好；“壹根稻草拋不過墻，壹根木頭豎不起梁”，形象地說明了團結的力量；而“壹根紅線兩支花，勤勞節儉不分家”；則語重心長地告誡我們：無論物質文明發展到如何繁榮的地步，勤勞、節儉永遠都是我們應該保持和發揚的優良傳統。
生活中常常有許多令人尷尬的事，那麽最好的態度便是壹笑置之。生命在於運動，生活必須不斷付出努力，因此，不能企望壹勞永逸。壹只快子吃藕-――專挑眼兒，不好；對人、對事不分析，全盤否定，壹棍子打死，則更要不得。壹針不補，十針難縫；壹花獨放不是春，壹寸光陰壹寸金。壹諾千金誠可貴，壹片冰心伴人生。
問題五：如何看待戲說經典文化現象 經典文化，是指已構成民族文化傳統，千百年來人們普遍接受並傳承的文化。戲說經典文化是指依據經典文化原型，通過再創作在立意上改變經典文化原有的教育意義、倫理意義、社會意義，增加了娛樂成分、幽默智慧元素，同時獲得商業意義的壹種文化現象。近年來，對經典文化的戲說已成為壹種文化常態，人們對戲說經典的態度也不盡相同，應呢？ 當下戲說經典文化的表現方式 縱觀當下的戲說經典現象，大致表現為如下幾種：壹是利用經典作品的人物和人物基本身份再創作，在搞笑中傳播市場經濟思想、理念，以企業培訓書籍為多，如《水煮三國》等。 二是與原作有關，基本尊重原作的故事梗概和發展脈絡，但增加了演繹、搞笑成分。如電影《英雄本色》，內容選自《水滸傳》林沖和魯智深惺惺相惜，勇鬥高逑的英雄故事，與原著沒多大差別，但現代語言運用，戲說成分增加，戲劇喜劇色彩濃厚了，很有觀賞性。近年來充斥影視的電視劇《春光燦爛豬八戒》、《歡天喜地七仙女》，電影《赤壁》、《鴻門宴》等都屬於這種類型。 三是時下流行的壹些歷史穿越劇、歷史穿越小說，今人穿越古代重新演繹歷史、參與歷史，古今歷史融為壹體。如電視劇《宮鎖心玉》、《後宮甄媛傳》等。 四是“惡搞”經典文化。所謂“惡搞”，就是為了搞笑而搞笑，到了變本加厲的地步了，和經典文化內容壹點關系也沒有，但卻起到了褻瀆經典文化、扭曲經典文化的作用。如壹度出現的Q版語文《壹件難忘的小事》就是對魯迅先生《壹件小事》的嘲弄。 壹個時期以來，專家學者對這種戲說文化現象是持批評態度的，認為這是對文化經典的糟蹋，主張“敬重經典，慎守財富”。但這並沒有阻擋戲說經典文化的潮流。歷史穿越劇《神話》、《步步驚心》、《女媧傳說之靈珠》、《回到三國》等等不斷走俏熒屏；電影《孔子》、《赤壁》、《鴻門宴》等等大片不斷拉高票房價值；歷史穿越小說在小說網站點擊率仍然處於排行榜的前列。 戲說經典有壹定的歷史必然性 壹是經濟社會發展的產物。伴隨經濟發展，社會主義市場經濟體制的不斷成熟，逐漸形成了具有現代意義的文化模式。現代文化模式與古典文化模式不同，在價值標準上，重視個體價值，重視經濟價值；在觀念取向上，體現對多樣化的追求；在社會格局上，政治本位、倫理本位的降低，代之而來的是經濟本位、娛樂本位的提高。文化模式轉換帶來的是對傳統文化以壹種輕松形式的解讀。 二是科技進步推動的結果。材料革命推動社會進步。縱觀人類社會發展史，每壹種新材料、新工具出現，社會生產力都向前躍進了壹大步，隨之人們觀念、意識也相應向前邁進。材料是屬於基礎性的、先導性的，是人類文明的壹個標誌。光電子出現，網絡媒介誕生了，對人們的思維方式、行為方式產生了巨大影響。網絡語言、網絡文學、網絡短信等新的文藝樣式的出現，必然首當其沖地對傳統文化產生巨大的沖擊和戲說。 三是文化產業化發展潮流的要求。在市場經濟日益廣泛的趨勢下，文化產業化發展的趨勢越來越強，港臺影視劇在大陸的流行，開了文化產業發展先河，為文化產業化運作提供了樣板。而娛樂和戲說是港臺文化產業發展的壹大特色，大陸很容易跨過文化產業發展的初始階段，很快地站在港臺戲說基礎上將戲說經典文化的文化娛樂樣式推向新的高度。如電視劇《武林外史》就是集港臺文化運作大成、同時也是集戲說經典文化表現類型大成的代表作。 四是經典文化與現代文化的矛盾為戲說提供了“幽默”成分。經典文化發生在農業文明時代，用那時的眼光來看，創作是合理的，社會意義是積極的。但在科技高度發達的今天，社會環境發生了變化，價值觀念發生了變化，用今天的眼光來看那時的現象就不合理了。如，匡......>>
問題六：壹個男的對女的戲說自己身體不如以前命不久矣是什麽意思？ 是的。
問題七：戲說 什麽意思 戲說 （詞語）
拼音：
xì shuō
解釋：
附會歷史題材，虛構壹些有趣或引人發笑的情節進行創作或講述。
中文名
戲說
外文名
xì shuō
詳細釋義
開玩笑
詳細釋義
不是嚴肅認真的解說某件事情
作 者
毛誌成
含 義
虛構壹些有趣的情節進行創作講述
問題八：戲說的利弊以及戲說的意思,含義 從《戲說乾隆》到《鐵齒銅牙紀曉嵐》，從《水煮三國》到《水煮楚漢風流》，“水煮文化”越來越盛行。打開電視，隨便換幾個頻道，就能找到戲說王侯將相的節目，這些節目的收視率往往都很高。人們為什麽對“戲說”、“水煮”如此熱衷呢？查閱最全面的金融信息和最有價值的金融資源請登陸中國金融資源總庫
戲說、水煮能使人通過感官 *** 達到心理 ***
心理學博士王國榮認為，人的遊戲心理是與生俱來的。在我們很幼小的時候，或許不願意靜下心來去學習語文算術，也不喜歡幫家長去做家務勞動，卻無壹例外地喜歡做遊戲。因為遊戲能夠給人以感官 *** 和新奇的感受，更能夠使人放松和快樂。
人都有尋找快樂的本能，壹旦有條件，都會本著“唯樂”的原則去做事情。“戲說”、“水煮”的作品壹般是把原著改編為無厘頭的、搞笑的，或者是情感戲，充滿著新鮮和 *** 。
這正好能夠滿足人們追求對新鮮 *** 事物的渴求，通過感官 *** 達到心理 *** 。隨著生活節奏的加快和工作壓力的增加，人們壹方面沒有精力和耐心去看正劇，另壹方面，由於生活節奏快而導致沒有時間去滿足遊戲需求，因而產生了過度補償心理，對這種帶有遊戲色彩的作品非常感興趣。
過多的追求閑暇文化，說明人們心理的嚴肅性降低
從歷史上講，我們的民族就很熱衷於閑暇文化。中華民族是壹個感情豐富的民族，生活情趣也很多。閑暇文化在我國已經有3000多年的歷史。
春秋時期我國就已經有了非常豐富的閑暇文化，比如投槲、鬥雞、跑狗、弈等。現代的東北二人轉最初也是壹種閑暇文化，是人們幹農活累了，在田間地頭的壹種休閑活動。這些歷史積澱成就了民眾喜愛休閑文化的心理特點。
我國正處於經濟、文化的轉型期，價值標準不唯壹，沒有壹種文化形式可以代表全部，文化呈現多元化的特點。在這種環境下，人們在心理上也追求文化多元，能夠包容和接受各種不同的文化形式。
王博士個人認為，“水煮”文化在壹定程度上反映了人們價值觀的混亂，過多的追求閑暇文化，說明人們心理的嚴肅性降低，雖然生活節奏快，但精神並不充實。壹個精神空虛的人，很可能獨自用石子在地上畫壹整天。如果壹個人精神極度空虛，就很可能去關註“水煮”作品中壹部分格調低俗、缺乏積極意義的。
水煮盛行從側面反映了人們缺乏自信和安全的心理
“從眾”是人的壹種心理需要。當壹個人的行為被接受和認同，他會產生巨大的成就感；當自己的行為與別人壹致時，又會有安全感。人是向往安全生活環境的動物，因此，追求安全感是人類畢生的追求之壹。
近年來，“水煮”作品被用各種方式推出，擁有很多的受眾，壹部分並不是非常喜歡這類東西的人出於從眾心理，也去觀看和閱讀這些作品，以融入大多數人。這從側面反映了人們缺乏自信和安全感的心理。
人們潛意識中對封建帝王的探秘和反抗心理
幾千年來，封建帝王始終是神秘的，他們的私生活被公開的極少，中國人對封建帝王始終懷有敬畏。人們對他們不了解的東西，始終懷有好奇心，希望通過各種方式去揭開這些奧秘。人們對封建君主的生活越是不了解，就越有興趣，因此，壹些和他們有關的文藝作品就會受到很高的關註。
同時，由於中國人在歷史上被封建帝王壓迫得太久，“戲說”壹下他們，也在潛意識裏補償了人們對他們的反抗心理。
心理健康的人就應該能與流行保持壹定距離
人的精力是有限的，對文藝創作產生的心理壓力的承受能力是有限的。經典作品的創作需要作者本人長期的生活積澱和勞動。曹雪芹以畢生精力創作《紅樓夢》，《大宅門》也花費了作者郭寶昌幾十年的心血。
現代的作者們通常......>>
問題九：中國的海洋面積有多大 根據世界海洋法規定，中國擁有的海洋國土面積是299.7萬平方公裏，包括內水、領海及專屬經濟區和大陸架。
中國面臨著激烈的海域劃界爭端，要按照《聯合國海洋法公約》爭得300萬平方公裏的管轄海域，還有相當大的困難。
據《了望東方周刊》報道，在黃海，我國與朝鮮和韓國存在著18萬平方公裏的爭議海區。
在搐海，我國固有領土釣魚列島被日本非法占領；按日本的無理要求，日本與我國有16萬平方公裏的爭議地區。
在南海，我海洋權益受到的侵犯更加嚴重。從權威的海洋研究機構獲取的數字是：有大約120萬平方公裏的海洋國土處於爭議中。
中國還需要努力啊！
問題十：戲說壹字的閱讀答案 參考答案：
10、比喻合理，句子結構相似即可。
11、⑴是有著獨特性格的精靈；⑵生來就給使用它的人帶來了詩的靈性；
⑶它的創造顯示出中國人與世不同的文明傳統和感知世界的方式；
⑷可尋找的新的組合和創造的天地是那樣的簡便和寬廣。
12、應放在”……找到玩文字的魅力呢！”之後。
13、用原有的詞匯構成新的概念和術語。
原文；
現實生活中，“壹”字與我們的關系極為密切。出門，壹路平安；辦事，壹帆風順；學習，壹步壹個腳印；工作，壹絲不茍。民俗“壹為數之始，九為數之極”，“壹”是最小的正整數，但在競賽中得第壹者，被稱為冠軍。可見，“壹”字非常有趣。
在我國，許多重大節日都與“壹”有關。“七壹”是建黨日，“八壹”建軍節，“十壹”是國慶節，在這裏，“壹”代表開始，同時還有新生之意。我國把正月初壹作為春節，就含有慶祝春天得到新生的意義。
在漢語成語裏，“壹”字有其特殊的韻味。最長的步子是壹步登天；最殷切的思念是壹日三秋；壹發千鈞是最危險的時刻；壹見鐘情是最快的愛情故事；最吝嗇的人是壹毛不拔；最困難的時候叫壹籌莫展；最大的浪費是壹擲千金；最好的衛生是壹塵不染；最不能做的事是壹失足成千古恨；最堅決的態度是壹刀二斷。，
民俗“壹個巴掌拍不響”，是生活的哲理；“壹千個嘴把式，頂不上壹個手把式”，告誡人們做比說好；“壹根稻草拋不過墻，壹根木頭豎不起梁”，形象地說明了團結的力量；而“壹根紅線兩支花，勤勞節儉不分家”；則語重心長地告誡我們：無論物質文明發展到如何繁榮的地步，勤勞、節儉永遠都是我們應該保持和發揚的優良傳統。
生活中常常有許多令人尷尬的事，那麽最好的態度便是壹笑置之。生命在於運動，生活必須不斷付出努力，因此，不能企望壹勞永逸。壹只快子吃藕-――專挑眼兒，不好；對人、對事不分析，全盤否定，壹棍子打死，則更要不得。壹針不補，十針難縫；壹花獨放不是春，壹寸光陰壹寸金。壹諾千金誠可貴，壹片冰心伴人生。