法家是戰國時代重要的學派之壹，而這壹學派中以商鞅，韓非子為主要代表人物。
我來給大家講壹講商鞅和韓非子吧！商鞅是真正使法家思想與儒家思想趨於對立的人。我商鞅，衛國人，原名未央，壹稱公孫央，他在行北方為商軍，故人稱之為商鞅。商鞅早年受儒家思想的熏陶，但是他在魏國，沒有被重用，後來就來到秦國，這時的秦孝公發奮圖強，下令求賢，商鞅的“霸道”和“強國之術”得到重用。之後呢他先後兩次實施變法，變法涉及經濟，軍事，政治，文化教育，社會風俗等重的方面，建立法治，獎勵軍功，鼓勵墾荒，統壹度衡量，建立縣制等等。不得不說的確是壹位很優秀的人才。
韓非，韓國的公子，早年與李斯同為荀況的，學生，但他學法家各派，他對儒，墨，道諸家都嚴加攻擊，但也或明或暗，或多或少的予以接受，韓非完成了法家理論的系統化工作。
商鞅和韓非子都認同的觀點，其壹，絕對的性惡論，商鞅堅持了趨利避害是人性之常。而韓非有壹個總結說，妳不能指望人們自覺為善，而只能設法令人不得為非。其二，禁“二心私學”，商鞅和韓非提倡行禁私家學派，私家學派的存在就意味著擾亂法治。商鞅提出“燔詩書而明法令”，韓非子在其後者提出“以法為教，以吏為師”。
那麽法家思想對當時產生怎樣的影響呢？盡管法家不少主張適應了完成統壹的需要，但法家對通常人們所理解的教育持否定態度，因此所采取教育措施也否定了人的價值，否定人類文化知識的積累，否定了學校教育法家教育的思想，用於實踐，不僅會摧殘教育本身，還會窒息思想，文化的發展，這是以為歷史發展所證明了的。法家只講法治，否定了教育的價值。