文化的傳承，歸根結底是人的傳承。而文化，本質上是為人處世、人際交往、組織協調、生產協作、團結禦敵、社會秩序存續等方面的原則。所以，文化的傳承，其實是指秉承既定的為人處世、人際交往、組織協調、生產協作、團結禦敵、社會秩序存續等方面的原則的人的族群的傳承。
人類，以社會體系的形態存續，文化，就是宏觀上社會體系的處世原則。所以，文化的傳承，就是壹系列的社會秩序原則的內在生命力。
華夏文化傳承生生不息延綿不絕，是華夏族群創造的為人處世、人際交往、組織協調、生產協作、團結禦敵、社會秩序存續等方面的原則具有強大的社會體系的內在生命力，賦予了華夏族群的強大社會體系的塑造和恢復能力，讓華夏族群的具體社會形態，具備強大的組織能力和修正、恢復能力。
就好像說，壹個長壽的人是因為他形成了壹套健康養生的生活習慣、作息原則、為人處世態度，他形成的這套生活習慣、作息原則、為人處世態度，讓他健康長壽。
華夏文化傳承不息，是因為華夏族群創造的文化具備強大的社會體系塑造、修正、恢復、存續能力，讓華夏族群延綿不絕。
“我們如何傳承”？
不建議去刻意保留那些文化，有文字記載即可，當然能在某些地方保留下來的自然是好事，但是沒有生活物質支持的文化，保留下來也是浪費資源。在新時代的生活中，慢慢的就會有相應的文化產生，國外的文化也只有他們那壹國獨有，沒有普世性。
我們自古以來信奉入夷入夏則為夏，夏入夷則為夷，我們的文明具有強大的同化作用和向心力，所以無論哪個文化入侵最終都會湮沒在中華文明中。
再壹個就是我們的家族傳承觀念和姓氏的繼承也是重要原因之壹，流水的王朝不斷更叠，家族卻可以長久不滅甚至來說每個王朝後期的衰亡也不乏大家族的不滿和利益權衡，君不見山東五姓興旺近千年，每有當權者必重用之，但五姓仍有蔑視宗室者，何也?自視門閥也。