如何向西方哲學傳統學習論文

　近代以來，風雨飄搖中的老舊中國開始了艱難曲折的痛苦蛻變與涅盤革新，這壹現代化進程也是向西方學習的過程，經歷了從器物層面到制度層面再到思想層面這三個階段。具體而言：　第壹階段即鴉片戰爭到洋務運動期間，主要學習西方先進的軍事和科學技術；林則徐、魏源、龔自珍等有識之士把憂國愛國熱情傾註在冷靜的政治思考中，他們是近代向西方學習的啟蒙者，主張“師夷長技以制夷”。從1840年到1861年，中國的文人學者寫出了二十多部介紹夷情的著作，介紹西歐國家地理、歷史、政治、軍事、經濟諸情況。魏源在《海國圖誌》中提出：“夷之長技有三，壹戰艦，二火器，三養兵練兵之法。”洋務派興起了“制器練兵”、“富國強兵”的洋務運動，實質上是壹個軍事上、技術上的西化運動。洋務運動時期還引進翻譯了壹批數學、物理、化學、地質學、天文學、醫學、農學著作，創建了壹批冶煉、機械制造、化工、輕工、農產品加工、民用工業的官辦、民辦工廠，創設壹批近代學堂、醫院報館……主動性引進西學無疑有其進步性，但洋務派對西學的引進，主要從實用目的出發，重在西方的技藝。整體而言，他們學習西方有些舍本求末。　第二階段即從戊戌變法到辛亥革命時期:學習西方近代民主政治制度。這壹階段維新派和革命派熱衷西學，師法西方，以期中國富強。清廷當局被迫有限地開放禁區，改變政務，調整工商、教育等方面的改革。從學習西方的角度而言，這壹階段有兩個明顯特點：壹是對西方政治體制的關註；二是對西方學術思想特別是社會科學的引進。康有為、梁啟超等維新人士，對西方社會科學在中國的傳播做了重要貢獻。而嚴復更是近代介紹西學的巨匠，他曾親身體察英國社會制度，研習孟德斯鳩等資產階級政治學說，把建立英國式君主立憲的資產階級國家制度作為最高理想；1895年他在天津《直報》上發表了震動壹時的政論《原強》等，並譯述了赫胥黎的《天演論》、亞當·斯密的《原富》、穆勒的《名學》等西方社會科學名著，將進化論和天賦人權論引進中國思想界。　第三階段即民國初期至五四時期:學習西方的啟蒙思想及文化精神。　1915年爆發了以“科學”與“民主”為旗幟的新文化運動，展開了新舊之學的激戰。到“五四”前後，學會林立，社團峰起，西方的哲學、史學、經濟學社會學、政治學以及社會主義、無政府主義、實用主義、改良主義等各種社會思潮廣泛流入中國。李大釗、陳獨秀、胡適、吳虞、魯迅等壹批具有現代意識的知識分子，致力於批判封建舊中國的專制黑暗、建構中國思想文化的現代性，在啟蒙大眾思想方面做出了積極的努力。馬克思主義也是在這壹階段開始流入中國並得到廣泛傳播。