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揚美德,樹新風

古有人生三不朽:立德、立功、立言。近有人生三境界:第壹重,昨夜西風雕碧樹,獨上西樓,望盡天涯路;第二重:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴;第三重:眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。無論是三不朽還是三境界,它們都強調“德”,“美德”,“中華傳統美德”。

? 古人雲:“身修而後家齊,家齊而後國治”,這裏所指的修身,齊家,治國分別對應了中華傳統美德對自身,他人以及社會的要求,體現了中華傳統美德融匯貫通的特點。傳統似江河之水,又似生命之流,綿綿不斷,濤濤不覺,生生不息,壹直延續至今。而對於傳統美德的延續和傳承,我們應該要持壹種傳承傳統美德,將其發揚光大的態度。揚美德,樹新風!

? 修身,簡言之是通過修養使個人具備美德的意思,即自我修養。它既是壹種個人美德,也是中華傳統美德對自身的要求。古有越王勾踐忍辱負重,誌向高遠,三千越甲可吞吳,今有天眼之父南仁東勤勞敬業,自強不息,造就世界射電望遠鏡之最;古有包拯按律處分,剛正不阿,名垂青史,今有抗戰小英雄小二八誠實守信,寧死不屈,貢獻抗日力量;古有儒家鼻祖孔子重德貴義,律己修身,方成壹代大師,今有主席毛澤東胸懷大誌,誌存高遠,成立新中國;古有宋濂勤奮好學,壹絲不茍,方為壹朝宰相,今有生物學家童第周孜孜不倦,刻苦鉆研,推動中國近代生物胚胎學行業起步。至此,不論是古人也好,今人也罷,那種高尚的中華傳統美德無不貫穿於他們行事之間,人生之中,並且在他們身上體現得淋漓盡致!酣暢淋漓。反觀當前社會,有些學生考試舞弊,沈迷網絡,前途渺茫,成為國家負擔,部分工人好吃懶做,不負責任的形象也公諸於世,而那些阿諛奉承、攀附權貴、貪財好色、背信棄義、壹勞永逸、好吃懶做、不知修身為何物的人比比皆是,由此社會風氣也正是因為這些自身修養偏低的人而頹靡,世風日下,這正如郭敬明在小時代系列3《刺金時代》中所說的:“這是最好的時代,也是最壞的時代”,這是發展的時代,也是頹靡的時代;這是日益更新的時代,也是每況愈下的時代;這是妳的時代,也是我的時代,沒人想遺臭萬年,也不是所有人都想名垂青史,提高自身修養,好好生活才是我們的本色。就像中央電視臺每年元旦都會評選感動中國人物壹樣,這個世界上也有許許多多品德優良,道德高尚的人,他們繼承了我們中國古代優秀傳統美德,並將其發揚光大,值得我們每個人反思和效法。還是離不開那句“揚美德,樹新風。”

? 齊家,顧名思義跟我們的家庭有關,所指的是家庭應該具備的美德。就像企業是經濟的基本細胞,家庭則是社會的基本細胞。俗話說:家和萬事興,只有家庭和睦,事情才會順利發展。而家庭和睦作為中華傳統美德在對待他人方面的體現具有重要的作用,就好像是家庭的基礎壹樣,壹個家庭倘若不和睦,那這個家庭必將走向分裂,破碎。這也是為什麽我們過年的時候喜歡用有“家和萬事興”這幾個字的原因。每個人都喜歡美好的東西,美好,和睦的關系也不例外。家庭是由幾個或者更多的人組成,我們差不多都有自己的父親母親,兄弟姐妹,處理親屬之間的關系也是極其重要的。夫妻和睦,兄友弟恭,尊老愛幼是我們應該遵守的底線和要求。倘若與此相反,那會造成很多社會問題,就像現在很高的離婚率、單親家庭、孤寡老人、留守兒童問題壹樣,這使得中華民族傳統美德被忽視,拋棄。這完全不利於這個社會的發展。贍養老人,照顧孩童本來就是父母的責任,也是中華傳統美德的要求,而如今由於社會各方面的問題,養老院,收留所數量在不斷增加,進入養老院,收留所的老人,兒童在不斷增加,這體現了中華傳統美德的淪喪,道德倫理的摒棄。作為處在新時代的人兒來說,家庭美德是不容摒棄的。三尺巷的故事,家喻戶曉,是鄰裏友好團結的典範,也是家庭美德中不可或缺的壹份子,鄰裏友好團結不僅僅使鄰裏雙方獲益,更有甚者推動社會精神道德文明建設。而以鄰為壑則恰恰相反,鄰裏雙方互不理解,謙讓,各自為自己利益所圖。這完全背離了中華傳統美德的含義,完全是不可取的,而這種現象在當今社會也是十分普遍,鄰裏雙方都是為了自身利益,不惜犧牲別人的利益,正如,壹戶人家種有壹顆果樹,由於自然條件好,果樹繁茂生長,它的枝葉長到了鄰居家的上空,這時候鄰居特別生氣,跑到對方家理論,而主人家也各執壹詞,雙方從理論到開罵,鄰裏關系似乎從來就沒有存在過,這極大體現了中華傳統美德的淪喪,的確不該。家是最小國,國是千萬家,韓國,作為中國的鄰國,在美國的教唆下布置薩德系統,這嚴重威脅到了中國的國土安全,還有菲侓賓南海壹案,日本釣魚島事件,作為中國的鄰國,不惜破壞鄰裏友好關系,只為自身利益,實在是令人嘆惋,而中國則持壹種與鄰為善的態度對待,與其鄰國行為大相庭徑。國如此,家亦如此。勤儉節約作為壹種中華民族傳統美德延續至今,它不僅僅是壹種個人美德,更是壹種家庭美德。勤儉持家曾被多少古人拿來作為家訓,家規。晚清著名愛國將士曾國藩曾將勤儉持家作為家訓寫進家書讓人帶回家中,並囑咐家族族人不得佩戴金銀首飾,穿著光鮮亮麗,違者家規處理。盡管曾國藩那時已立赫赫戰功,但他仍然秉持勤儉持家的作風。曾國藩的故事值得我們深思。從家庭和睦到勤儉持家,家庭美德作為中華傳統美德重要的壹部分需要我們當代人繼續傳承下去。揚美德,樹新風。

? 治國,不是簡單的治理國家之意,而是為人處世之道。壹種職業美德和公***美德。古有嶽飛精忠報國,祖逖,劉琨聞雞起舞,今有紅軍長征,人民解放軍保衛邊疆,不懼艱險,這是壹種怎樣的大無畏精神。為了祖國和人民,犧牲自己,這是壹種怎樣的中華民族傳統美德,盡管前方布滿荊棘,充滿危機,解放軍們也義無反顧地向前跑,向前沖。然而對於在民國時期以及抗戰時期的叛徒來說,這些都不算什麽,人是自私的,在這個時候,自私在他們身上表現得淋漓盡致,該有的職業美德,公***美德,他們早已拋之腦後,剩下的僅僅是他們險惡的嘴臉,為此我們應該對於這種行為嗤之以鼻,精忠報國才是我們該選擇的道路,這也是我們新時代人應該繼承並發揚光大的美德。當妳在處理壹份案件的時候,妳是否會秉公執法;當妳坐著國家第壹把椅子的時候,妳是否會勤政愛民;當妳偶遇別人被土匪搶劫的時候,妳是否願意挺身而出,見義勇為;當妳看到路旁的壹位老人突然不小心摔倒的時候,妳是否會前去幫忙,助人為樂;當妳作為壹名法官審理案件的時候,妳是否會講求公平;當妳在遇到老師或者長輩時,妳是否會禮貌待人;當妳作為商品供應商,妳是否會對妳的交易夥伴公平交易;當妳作為壹名工人在自己的工作崗位上工作時,妳是否會勤勞敬業;當妳遇到突發事件時,妳是否會救死扶傷。這些問題就發生在我們的生活中,是我們任何人都不可避免的,妳是會選擇堅守中華民族傳統美德,還是會義無反顧地摒棄它。作為當代人,我們生活在壹個物質極度豐富的時代,享受著甚至連古代帝王都無法享受的條件,但我們行為卻不如古人那般純樸,我們的道德水平也無法跟古人相比較。但這也是最可悲的壹點,我們明明已經生活得很好,為什麽不能夠像古人那般。在發展物質社會的路上,我們更加應該註重道德修養的建設,註重精神文明的建設。我們的職業美德和公***美德不容忽視和摒棄!作為新時代的人們,我們更應該要揚美德,樹新風。

? 中華民族傳統美德是中華優秀文化的重要組成部分。在這個文化繁榮的時代,我們應該要抓中心,抓重點。古人雲:身修而後家齊,家齊而後國治。修身、齊家、治國這三個方面都相應地對應著中華民族傳統美德,是我們新時代人都應該要傳承和發揚的。今天,中華民族要繼續前進,就必須根據時代條件,繼承和弘揚我們的民族精神、我們民族的優秀文化,特別是包含其中的中華民族傳統美德。

美德是壹種修養,更是壹種傳承。

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