那麽，拜佛禮儀裏，拜佛都有哪些相關的禁忌呢？且隨 鄭博士 壹起去 宗教文化 看看吧！
壹、參拜不同菩薩的意義
1、彌勒菩薩：包容、歡喜
我們壹進天王殿，第壹個見到的，就是正當中供奉的彌勒菩薩。彌勒菩薩塑造的是布袋和尚的形象；他代表什麽意思呢？布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，他所代表的意義就是什麽資格才可以入佛門：第壹要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以歡喜心接待壹切眾生。所以彌勒菩薩代表的是——生平等心，呈喜悅相。我們以清凈平等的心對待壹切眾生，以滿面笑容接待壹切大眾，這才是入佛門必備的條件。所以他是教學，而不可以把他當作神明來祭祀，那就錯誤了，妳壹定要懂得其真正的含意。妳明了之後，才會對於佛家教育佩服到五體投地，不能不稱贊，這真是具足了大智慧，圓滿的設施。明了他對我們的教育意義，這就是拜菩薩了。
2、地藏菩薩：孝順、恭敬
地藏菩薩所表示的是孝親尊師，所以壹部《地藏經》就是佛門的《孝經》，我們從這個地方學起。無論哪壹個宗派，哪壹個法門，都是從孝親尊師做起。然後把孝親尊師擴大，能夠孝順、恭敬壹切眾生，這就是拜菩薩了。
3、觀世音菩薩：大慈、大悲
觀音菩薩表示大慈大悲，慈是使他人快樂，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲壹切、憐憫壹切、救護壹切眾生，就是大慈大悲。拜菩薩，就是以菩薩為榜樣，長養自己的慈悲心，利益他人，造福社會。因為，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，愛護他人，才是真愛自己。
4、文殊菩薩：智慧、善巧
文殊師利菩薩，代表的是大智慧，圓滿的智慧，絕對不是迷惑顛倒，感情用事。佛門常說：“慈悲為本，方便為門”；但是又說：“慈悲多禍害，方便出下流”，這個話對照起來看好像非常矛盾！其實它有道理的，因為，慈悲、方便要建立在理智的基礎上，要建立在智慧的基礎上，不能感情用事，不能溺愛。感情用事，不思後果，那就是禍害。如果是以智慧為基礎，慈悲、方便才能恰到好處，才能善巧，才能自利利他，那是真實的功德。因此，拜菩薩，就是學習開發自己的智慧，為人處世，善巧方便，得當適宜。
5、普賢菩薩：應用、實踐
普賢菩薩代表實踐，把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在日常生活當中。我們穿衣吃飯、學習工作、待人接物，能夠把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在其中，這叫做普賢菩薩。拜菩薩，就是學習知行合壹、解行相應。
二、拜佛的具體講究
到廟中拜神可有發覺除了廟中主神外還有許多香爐例如福德、天地、門神或其他神祗如果沒有留意的便要註意了。俗雲：“入廟拜神、入屋叫人”這是壹種尊重及禮貌入廟拜神要供香但並不代表神祗會吸這些香這是壹種與神靈打招呼的方式。
首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪壹道門進入都有講究的。鄭博士提醒註意：只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。
1、進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要註意，壹定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
2、燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是壹個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
3、先燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。
燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
作揖後，把香插在香灰裏，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，妳不能向地藏菩薩壹陣猛叩頭。
4、跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，註意，這個雙掌合什要註意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福還有壹個儀式叫“開光”，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中，須得初壹十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉制品。
5、把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字（記不住生辰八字可不寫）的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜壹份（最好是以三六九數字相關），請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給妳開光。
開光的過程是把所有的開光物件放於壹托盤，置於佛前，大師念經數篇，即算是佛光普照。妳的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑妳了。