無論妳從事什麽職業，處於什麽年齡，是什麽樣的社會角色，它都可能成為妳的財富聖經。
劇中人物不多，卻涵蓋了社會各個階層，故事聚焦於商場，卻是刀刀見血的生死拼殺。
《天道》仿佛是現實生活的縮影，讓我們看到普通人在時代洪流當中的掙紮與沈浮，最終大浪淘沙，適者生存，智者勝出。
然而看似漂泊不定的命運其實都有跡可循，壹個人獲取財富的多寡也都是有定數的。
這個定數就在於我們對社會運行法則的探索洞察運用。
那就是，認知幾乎是人和人之間唯壹的本質差別。
利益相爭，本質上是心智較量，貧富差異根源在認知水平的差異。
比沒錢更可怕的，是深入骨子裏的窮人思維。
天道裏王廟村的村民寧願忍受貧窮，也不願為生活多想想出路，寧願圍著瑣事原地踏步，也不敢多做嘗試。
村民的窮不是因為沒有發家致富的強烈願望，也並非沒有吃苦耐勞的精神，而是其生存本性，已經習慣了等靠要。
他們去打工不是看不到商機，而是怕風險，怕擔責任，他們也知道讀書好，但動腦子的活比種地累，能不能考上大學還不是未知數，不如種地可靠。只要日子能過得去，就會自動屏蔽壓力，放棄嘗試逃避風險。明明可以通過讀書考試，升職加薪，卻不想動腦子看書做題，明明有機會擺在眼前，卻不願意勞心勞力，只想安於現狀，久而久之在這些短視的行為中沈溺於安逸，活成了最窮的人。
當貧窮靠自己，無法擺脫，便只能寄希望於救世主從天而降。
壹看有錢賺就立馬熱情高漲，積極配合，然而他們並不關心公司的運營模式，更不會借機弄清楚市場規律，只知道埋頭苦幹，拿時間和體力換錢。
雖然能獲取壹定財富，但他們受限於貧乏的認知，被過往的經驗習慣束縛，本質上卻沒辦法徹底實現脫貧。
心理學上有個---個人構念論。
意思是壹個人的認知是由他過去的見識經歷思維等形成的。
不主動挑戰，習慣於做簡單的事，腦海裏的構念就會很單壹，行為就會受到很多限制，很多時候貧窮不是命運而是思維局限所致，限制我們的不是外界，而是我們自身不懂得多維突破，只顧於忙眼前細節，用低質量的勤奮替代高效能的思考。
這種骨子裏的窮人思維不根除，人只能被困在越努力越貧窮的死循環裏。
人根本賺不到認知以外的錢。
有句紮心的話，給妳500萬，妳可能過的還不如從前。
人根本駕馭不了能力以外的錢，即使靠運氣發了財，這些錢也早晚會從妳的認知漏洞裏溜走。
認知能力決定了做正確的事，這比正確的做事要重要100倍。
有句話說的好，妳所賺的每壹分錢都是認知變現妳所虧的每壹分錢都因為認知缺陷。
很多時候不是生活對妳太殘酷，而是妳的思考太膚淺，為思維禁錮受認知束縛，無論走多遠也只是原地徘徊。
視野狹窄的人永遠看不到視線以外的風景，認知低的人也攫取不到能力以外的錢。
缺乏底層認知，僅憑經驗和感覺，做事沒有頭腦做依托。天上掉再大的餡餅，也都會成為困住妳人生的陷阱。
---認知水平是壹個人的核心競爭力
人生三大困惑，對自己不了解，生活目標極其模糊，完全想不清要什麽，相反那些目標清晰，規劃全面，善於總結並利用規律的人，更容易受到財富的青睞。
《認知覺醒》中說：傑出人物與普通人最大的區別在於認知領域，前者總能在大大小小的關口觀察和思考自身的處境，行為，，與他人的關系，得出有理有據的見解，從而做出更好的選擇。
高認知的人看事情客觀通透，能理性的分析出核心問題，在集中精力，全力以赴，他們按規律辦事，不盲從，不偏執忠誠人群裏的領頭羊佼佼者。
未來社會不是人賺錢而是錢找人，財富永遠只會流向最匹配他的人，
比起努力閱歷，人脈，認知才是壹個人最核心的競爭力。
---提升認知是打開財富密碼的金鑰匙
認知是獲取財富的根本能力，無論是誰，認知能力只能從0開始積累，再通過終身學習緩慢沈澱得以掌握，就像復利曲線，當認知達到拐點，思維體系才能產生質的飛躍。
天道之所以被很多人奉為商業聖經，就是因為它能快速帶我們走到認知拐點。
1借力而行，向高人請教。
人是環境的動物，妳接觸什麽樣的人就有什麽樣的見識與智者同行，向高人請教，無疑是拓寬眼界，提升認知最便捷的途徑。
2深度學習，廣泛實踐。
羅振宇曾說：影響壹個人認知水平的因素有教育背景，父母，社交圈，所以不斷學習，不放棄成長，隨時更新知識，是升級認知的渠道和途徑。廣泛涉獵深度學習，才能用不斷積累的知識武裝頭腦，用心智突破事業上的局面。
---反觀自我，喚醒覺醒時刻
閉門謝客，不斷向內探尋，去思索人生意義、文化屬性乃至萬事萬物的運行規律。
充足的思考及自我探索，讓丁元英成為 “神”壹樣的存在。
缺乏自我察覺意識的人，只會憑感覺和喜好做事；而社會中的精英，往往能將意識站到高處，反觀自己。
當壹個人時常反思，就能不斷讓自己成長、覺醒。
在豆瓣小組“認知戰”裏，看過這樣壹句話：
“真正限制我們人生的，從來不是經濟上的貧窮，而是認知上的困頓。”
如果人生是片汪洋，我們就是置身其中的壹條小船。
認知能力強的人，會時刻掌舵，控制方向；而認知能力弱的人，則像甲板上忙碌的水手，飄到哪兒算哪兒。
拉開人與人之間貧富差距的，從來不是外部條件，而是認知的廣度與深度。
終其壹生，我們都是在跟自己博弈，為自己的認知買單。
《天道》中的經典語錄-凡人 牛人 神人之間的差距，到底在哪？
商業FM：
01壹個人要想幹成點事，記住兩句話：別把自己太當人，別把別人太不當人。
02生存法則很簡單：就是忍人所不忍，能人所不能。忍是壹條線，能又是壹條線，這兩者之間就是生存空間。
03無論做什麽，市場都不是壹塊無限大的蛋糕。有開張就有倒閉。無論出於什麽原因，市場都是企業永恒的死穴，市場壹死，企業的軀體再龐大也是壹具僵屍。
04市場的生存競爭非常殘酷，勝負往往就在毫厘之間，兩敗俱傷，妳比他多壹口氣妳就是贏家。
05以後不許說累死我了，這句話只有壹種情況可以說，就是妳真的快累死了，還剩下最後壹口氣，但是有個條件說完就得死，不死不行。
06沒有自信與強者在同壹個規則下競爭，只能說明妳是弱者。
07不靠產品征服市場，而是靠作秀混跡市場，這種違背商業屬性的做法，最終將葬送壹家公司。
08品性這東西，今天缺個角，明天裂道縫，也就離塌陷不遠了。
09殺父濟貧，真能救了貧嗎？
不能，殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化，唯救主可說，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟。
10殺富濟貧可能產生兩個問題，壹是，殺富是不是破壞性開采市場資源2是這樣做是不是道德？讓井底的人扒著井沿看壹眼再掉下去，會不會讓他們患上精神絕癥？
11需要報恩的恩典不再是恩典而是交易。
12知之為不知，不知更非知。
13真有掙錢的秘籍，人家能告訴妳，要是那樣能掙到錢就不用寫書了。這裏面既有政治經濟學還有市場經濟學，妳得為改革開出壹條道路，還得分解改革的陣痛，這個時候的股市是真真假假大起大落，在這種背景下，妳既得盯著莊家的黑手也得盯著衙門的快刀，妳得在狼嘴裏邊有肉的時候下筷子，還得在衙門拔刀之前抽身。
14當人壹旦從危險裏跳出來，他就不再去關註這個事物的危險了，而是把目光全部落在這個事物的利益上，這就是人。
15股票的暴利並不產生於生產經營，而是產生於股票市場本身的投機性他的運作動力，是把妳口袋裏的錢裝到我的口袋裏去，它的規律是把大多數羊的肉填到極少數狼的嘴裏。
人生方面
01妳不知道，妳所以妳是妳，如果妳知道了妳 妳就不是妳了。
02是人，就有貪嗔癡。
03人的法則是：壹顆陰暗的心，永遠托不起壹張燦爛的臉。
04人從根本上面對兩個問題：壹是生存得活下來，二是要回答生命價值的問題，讓心有個安住。
05做人就苦，沒有這個苦就有那個苦，這個世界要不是黑白顛倒，那還叫眾生嗎，那該叫天國了。
06生老病死，有誰因為怕就躲過去了嗎？
07當生則生當，死則死來去自如。
08天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽，人生冷暖論道極致，男人和女人的壹個情字。
09壹切有為法，應作如是觀。為法，如是，又當如何？還是有情本位啊，唯獨出離不了壹個情字。
10感情這事，不能證明，證明本身就是對感情壹種褻瀆。只要是需要證明的感情，就有錯誤。如果我不是我自己，而是妳的，那就不是我愛妳了，那是妳愛妳自己，也就沒有愛了。
11為人處事怎麽樣才能做到恰到好處？
恰到好處是正好，正好是假的，不是究竟本來 是假的就立不住。
那什麽是究竟，本來我還是不懂，妳就告訴我怎麽做吧。
隨緣惜緣不攀緣。
12愛和駕馭沒有邏輯關系，除非人格商品化，否則沒有吃虧占便宜的概念。本來嘛，做男人就要去承受男人的東西，做女人就要去承受女人的東西，妳不想承受，就可以不承受了嗎？
13如果我孝順的口碑是以我父親的痛苦和尊嚴為條件的話，那這種口碑我寧願不要。
14fo說，zixing無所掛礙，是自在。
自在是什麽，就是解脫。
15心是什麽？心是願望，神是境界，那是文化閱歷和天賦的融匯。
16至於拿住拿不住，能拿住的不用拿。
只要不是我覺到，悟到的，妳給不了我。給了我也拿不住，只有我自己覺到悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那窮困潦倒就是我的價值。別拿妳的職業去拔高妳個人的規格，讓人輕看。
社會方面
01文明，對於不能以人字來界定的人，無能為力。
02透視社會依次有三個層面，技術，制度和文化。小到壹個人，大到壹個國家，壹個民族，任何壹種命運，都是那種文化屬性的產物。
03沒有主，主義、主意從哪兒來主？主，無處不在。簡單的說，支配人的價值取舍行為的那東西，就是主，就是文化屬性。
04什麽是強勢文化，什麽又是弱勢文化？
強勢文化，在武學上被稱為秘籍。
弱勢文化因為易學易懂易用就成了流行品種。
強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德，期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意誌為轉移。
05傳統文化是皇天在上的文化，是等救世主等著施恩的文化。如果壹個民族的文化，從骨子裏就是弱勢文化屬性，怎麽可能去承載強勢文化的政治經濟？衡量壹種文化屬性，不是看它積澱的時間長短，而是看他與客觀規律的距離遠近。5000年的文化是光輝是燦爛，這個沒有問題，但是傳統和習俗得過過客觀規律的篩子。
06傳統觀念的死結就在壹個靠字上，在家靠父母，出門靠朋友靠上帝，靠菩薩靠皇恩，總之靠什麽都行，就是別靠自己，所以就只能在精神上跪著。
07這個世界上原本就沒什麽神話，所謂神話不過是常人的思維所不易理解的平常事兒。
08天是什麽？天是神是上帝，是創造萬物者，是全能全知者，是遍在不可見者……總之壹句話，天是道，是事物規律和自然法則。有美醜善惡，分別的是人 不是天。
09神就是道道就是規律，規律如來容不得，妳思議按規律辦事的人就是神。原來能做到實事求是就是神話，能說老實話，能辦老實事的人，就是神，由此可見，人要做到實事求是有多難，讓人做到說老實話辦老實事有多難。
10馬克思主義的道理歸根結底壹句話：客觀規律不以人的意誌為轉移。
什麽是客觀規律？歸根到底也是壹句話，壹切以時間地點和條件為轉移。
11不是說誰被該成為哪種人是規律，而是說誰本該成為哪種人是條件的可能。
因果不虛，因果是規，因果是律，不可思議。
12不可思議壹詞不是眾生對神秘事物的描述，而是如是，本來就是如此，容不得妳思議。
也是壹種告誡，提示是告訴妳不可以思議，由不得妳思議。從數學學上講1+1=2是規律，規律不會以人的意誌為轉移，妳只能認識，遵循，不可思議。
13不管是文化藝術還是生存藝術，有道無術，術尚可求也；有術無道，止於術。
道就是規矩，既有所能也必有所不能。
得救之道是什麽？投石擊水，不起浪花也泛漣漪。
14法律是社會道德的底線，是解決最基本最表面的問題，不解決文化的根本問題。
文化的問題只能有文化的覺悟解決，壹個民族的文化屬性就是這個民族的主，主宰的這個民族的文明、榮辱、興衰；壹個民族最強調道德的時候，正是這個民族道德最淪喪的時候。
15從心理學的角度分析，越是頭腦簡單的人，越是需要點綴和填充，而頭腦復雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。
16著相意思是執迷於表象而偏離了本質。
怎麽叫著相了？任何事物都得有壹個體現他性質的相，只要著對了 就是不著相。
17盡心盡力是標準，辦到什麽程度不是標準。自如才正常。
18法無定法，存在決定意識。
19神是什麽？神是道，道法自然，如來。
20道理和知識是沒用的，只是有用的壹個條件，用才有用。
讓妳覺他什麽，覺他的無明，覺他的道理和知識的沒用。
21修行以行制性，悟道以性施行；覺者由心生律修者以律制心。
22妳的前途在哪？就在無名眾生，眾生沒有真理，真相只有好惡，所以妳就有了價值。
覺悟天道是名開天眼，妳缺的就是這雙眼睛，妳需要的也是這雙眼睛。
是壹雙剝離了政治文化傳統道德，宗教之分別的眼睛，然後再如實觀照政治文化傳統，把文化道德顛倒了的真理真相再顛倒回來。
不管妳怎麽寫怎麽拍，都是新意深度，這就是錢就是名利成就價值，隨便妳說的什麽。
23翻開歷史看看，妳從哪壹行哪壹頁能找到救世主救世的記錄，有沒有？從來就沒有。
從來都是救人的被救了，被救的救了人。
如果壹定要講救世主的話，那麽符合和代表客觀規律的文化就是救世主，這個就是妳們的救世主，
如果妳根本就沒打算自己站起來，老天爺來了都沒用。