關於黎族詩句 1.關於彜族的詩詞有哪些
1、《日史博克》——吉克布
2、《獵狗的故鄉》——加潘布哈
3、《靈魂之門》——魯子元布
4、《我們無恥地活著》——阿索拉毅
5、《大渡河，我的母親河》——貝史根爾
6、《大悲咒》——比曲積布
7、《落日像壹匹棗紅馬》——吉克伍來
8、《大涼山組歌》——普馳達嶺
9、《雪》（組詩）——阿赫長江
10、《情寄壩美》（節選）——王娟
11、《四月的太陽》——馬海阿晶嫫
12、《是誰打動了我，我又打動著誰》——吉布日洛
13、《期待雨》（外二首）——阿洛秀英
14、《在昭覺的山頂放牧》——（外壹首）蘇鈺璇
15、《等待》——俄木妮空
2.關於海南古詩詞詩句有哪些
1、九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。
出處：宋·蘇軾《六月二十日夜渡海》
譯文：被貶南荒雖然九死壹生吾不悔恨，這次遠遊是我平生最奇絕的經歷。
2、我本海南民，寄生西蜀州。
出處：宋·蘇軾《別海南黎民表》
譯文：我本來是海南人，寄居在蜀州的西部。
3、獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。
出處：唐·李德裕《望闕亭》
譯文：我獨自壹人登上高樓遙望帝京，這是鳥兒也要飛上半年的路程。連綿的青山似乎非要把我留住，百轉千回層層圍住這崖州郡城。
4、有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。
出處：漢樂府·佚名《有所思》
譯文：我所思念的人，就在大海的南邊。我拿什麽贈給妳呢？這是壹支玳瑁簪，上面裝飾有珍珠和玉環。
5、五峰如指翠相連，撐起炎荒半壁天。夜盥銀河摘星鬥，朝探碧落弄雲煙。雨余玉筍空中現，月出明珠掌上懸。豈是巨靈伸壹臂，遙從海外數中原。
出處：明·丘浚《題五指山》
譯文：五指山就像翠綠的的手指壹樣，卻掀起了炎熱的海南的半邊鍋蓋，所以海南才不會這麽熱。但是這麽壹雙手也需要保養，所以五指山經常在銀河裏洗手，興致來的時候還會撩撥撩撥白雲和水霧。
有時壹場小雨過後，五指山又變成了美味的，哦不，青翠欲滴的竹筍，托著皎潔的明月。五指山又像巨靈神的手臂，開始在中原的版圖上比劃了。
3.關於彜族的古詩
《箭桿場觀羅武踏歌》詩，可能撰寫於清乾隆後期。箭桿場是今雲龍縣團結鄉和關坪鄉所轄區域。羅武屬彜族聶蘇支系，自稱聶蘇頗，他稱羅武、羅婺、羅倵、佬倵等。清代以前，羅武男子的服飾，上身多為白色對襟衣，有的外罩白色羊皮褂，下身多為黑色筒褲，戴黑色包頭；女子上身多為淡紅色右衽上衣，再加綠色褂子，著繡花圍腰，褲為淡黑色。富裕家庭婦女服裝的領口、衽邊、袖口、褂邊、褲口，都有繡花圖案。
《箭桿場觀羅武踏歌》全詩如下：
踏歌燈火下，白衣雜綠衣。
連環腕相握，旋步作團圓。
阿奴吹短笛，雀躍狎寒威。
曲肩踵其武，往復屢依違。
鴛鴦何放浪，形影不自非。
雄鳴類鳩舌，雌聲艷卻微。
引吭叠唱和，躑躅忘所歸。
細聽無佳曲，摭拾應當機。
主人勞其酒，盤饗使充饑。
奄忽雞鼓翅，棚場已音稀。
撒手如鳥散，困倒臥朝暉。
是真羅武俗，笑觀不足譏。
由於傳抄等原因，詩中的個別字有差異，如“旋步作團圓”的“作”字，有的記成“看”字；“阿奴吹短笛”的“笛”字，有的記成“律”字；“往復屢依違”的“往”字，有的記成“徑”字；“盤饗使充饑”的“饗”字，有的記成“餮”或“飧”字。
羅武打歌，是壹種集體舞蹈，男女老幼都可以參加。以羅武人較為集中的團結鄉河東村的舞蹈為代表，婦女的舞蹈動作細膩大方，男性的動作粗獷熱烈，舞蹈動作所表現的多是壹些模擬禽獸形態和反映生產勞動的內容，如“雞刨食”“猴子遮太陽”“洗麻紗”“織麻”“掏蜂蜜”“鷂子翻身”“夾紅東坡”“打退歌”等。
4.關於海南的詩詞
蘇軾被貶謫海南島時，曾作詩描寫當地黎族婦女也愛用茉莉花裝飾鬢發和含檳榔的習俗： 暗麝著人簪茉莉，紅潮登頰醉檳榔。
海南萬裏真吾鄉
蘇軾
九疑聯綿屬衡湘，
蒼梧獨在天壹方。
孤城吹角煙樹裏，
落月未落江蒼茫。
幽人撫枕坐嘆息，
我行忽至舜所藏。
江邊父老能說子，
白發紅頰如君長。
天其以我為箕子，
要使此意留要荒。
他年誰作地輿誌，
海南萬裏真吾鄉。
5.描寫“海南島”的詩句有哪些
1. 僅從乾道歲，重創越王臺。粉榜猶余墨，丹楹已上煤。舊遊人欲厭。今日我方來。老範碑無恙，從頭讀壹回。——《中元日登越王臺望海南二首》曾豐
2. 有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰！從今以往，勿復相思，相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。
妃呼狶！秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之！——《有所思》兩漢樂府
3. 炎僥行應盡，回瞻鄉路遙。珠厓天外郡，銅柱海南標。日夜清明少，春冬霧雨饒。身經大火熱，顏入瘴江消。觸影含沙怒，逢人女草搖。露濃看菌濕，風颶覺船飄。直禦魑將魅，寧論鴟與鸮。虞翻思報國，許靖願歸朝。綠樹秦京道，青雲洛水橋。故園長在目，魂去不須招。——《早發韶州》宋之問
4. 海南奇寶。鑄出團團如栲栳。曾到昆侖。乞得山頭玉女盆。 絳州王老。百歲癡頑推不倒。海口如門。壹派黃流已電奔。——《減字木蘭花·海南奇寶》蘇軾
5. 畫破青山路壹條，走鞭飛蓋去何遙。礙天巖樹春先冷，鎖院溪雲晝不銷。霅上茗芽因客煮，海南沈屑為齋燒。誰能學得空門士，冷卻心灰守寂寥。——《寄富洋院禪者》 鄭良士
6. 玉京巖、龍香海南來，霓裳月中傳。有六朝圖畫，朝朝瓊樹，步步金蓮。明滅重簾畫燭，幾處鎖嬋娟。塵暗秦王女，秋扇年年。壹枕繁華夢覺，問故家桃李，何許爭妍。便牛羊丘隴，百草動荒煙。更誰知、昭陽舊事，似天教、通德見伶玄。春風老、擁鬟顰黛，寂寞燈前。——《八聲甘州·玉京巖》元好問
7. 書卷紛紛雜藥囊，擁衾時炷海南香。衰遲自笑壯心在，喜聽北風吹雪床。——《雪夜》陸遊
8. 庭院蕭條秋意深，銅爐壹炷海南沈。幽人聽盡芭蕉雨，獨與青燈話此心。——《雨夜》陸遊
9. 閣下大書三姓字，海南惟見兩翁還。——《句》 胡詠
10. 波斯捧出海南香，白眼昆侖與論量。賈客不諳彈舌語，只看兩個鼻頭長。——《頌古十首》釋端裕
6.推薦幾首關於"海南"的詩詞
1. 《五指山》
五峰如指翠相連，撐起炎荒半壁天。
夜盥銀河摘星鬥，朝探碧落弄雲煙。
雨霽玉筍空中現，月出明珠掌上懸。
豈是巨靈伸壹臂，遙從海外數中原。
2. 《瓊山》
環海三千裏，珠崖第壹山。
名馳四海內，秀出萬峰間。
月下森瑤簡，風前振佩環。
孤高猶潤澤，蠟屐未容攀。
3. 《清平樂》 以（程文海）
潮來潮往。百裏遙相望。
喜見卯君初度，好寄海南拄杖。
蕭然四壁坡翁。要求黃木，無從。受用壹般苦味，奉揚千載清風。
4. 《故右仆射相國張公九齡》（杜甫）
相國生南紀，金璞無留礦。仙鶴下人間，獨立霜毛整。
矯然江海思，復與雲路永。寂寞想土階，未遑等箕潁。
上君白玉堂，倚君金華省。碣石歲崢嶸，天地日蛙黽。
退食吟大庭，何心記榛梗。骨驚畏曩哲，鬒變負人境。
雖蒙換蟬冠，右地恧多幸。敢忘二疏歸，痛迫蘇耽井。
紫綬映暮年，荊州謝所領。庾公興不淺，黃霸鎮每靜。
賓客引調同，諷詠在務屏。詩罷地有餘，篇終語清省。
壹陽發陰管，淑氣含公鼎。乃知君子心，用才文章境。
散帙起翠螭，倚薄巫廬並。綺麗玄暉擁，箋誄任昉騁。
自我壹家則，未缺只字警。千秋滄海南，名系朱鳥影。
歸老守故林，戀闕悄延頸。波濤良史筆，蕪絕大庾嶺。
向時禮數隔，制作難上請。再讀徐孺碑，猶思理煙艇。
7.關於“羌族”的詩詞有哪些
1. 羌管蠻弦處處多。——唐·司空圖《南北史感遇》
原文：千金盡把酬歌舞，猶勝三邊賞戰功。桃芳李艷年年發，羌管蠻弦處處多。
2. 為問邊庭更何事，至今羌笛怨無窮。——唐·高適《金城北樓》
原文：北樓西望滿晴空，積水連山勝畫中。湍上急流聲若箭，城頭殘月勢如弓。垂竿已羨磻溪老，體道猶思塞上翁。為問邊庭更何事，至今羌笛怨無窮。
3. 羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關。——唐·王之渙《涼州詞》
原文：黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關。
4. 月明羌笛戌樓間。——唐·高適《塞上聽吹笛》
原文： 雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戌樓間。借問梅花何處落？風吹壹夜滿關山！
5. 羌笛胡笳淚滿衣。——唐·沈宇《武陽送別》
原文：菊黃蘆白雁初飛，羌笛胡笳淚滿衣。送君腸斷秋江水，壹去東流何日歸。
6. 羌族簡介：
1.
羌族是中國西部的壹個古老的民族，自稱“日麥”、“爾瑪”，被稱為“雲朵上的民族”。2. 傳說5000年前炎帝部落與黃帝部落大戰，戰敗後炎帝率其大部與黃帝部落融合，形成華夏族（漢族）。
3. 少部分西遷南遷，與當地土著融合，形成羌族、藏族、彜族等。
4. 關於羌族的詩詞主要還是關於“羌笛”“羌管”等相關文化的詩詞。
5. 羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的壹種簧管樂器，古老的六聲階雙管豎笛。
6. 據傳為秦漢古羌人發明，音色清脆高亢，流傳於四川羌族地區。
7. 詩詞：
1. 健兒擊鼓吹羌笛。——唐·王維《涼州賽神》
原文： 涼州城外少行人，百尺峰頭望虜塵。健兒擊鼓吹羌笛，***賽城東越騎神。
2. 羌管悠悠霜滿地。——宋·範仲淹《漁家傲》
原文：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂裏，長煙落日孤城閉。濁酒壹杯家萬裏，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。
3. 何妨羌管奏伊涼。——宋·葛勝仲《浣溪沙》
原文：盤裏明珠芡實香。尊前堆雪膾絲長。何妨羌管奏伊涼。翠葆重生無復日，白波不釂有如江。壁間醉墨任淋浪。