傳說中的遠古帝王，五帝之壹，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，
從谷倉下縱火，舜手持兩個鬥笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，
舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動
了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，
有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選
定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
02
親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，
衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重
德治，興禮儀，註意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發
展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。
03 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著
稱。少年時家貧，常入山打柴。壹天，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬
自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，
跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼妳回來。”曾參於是接見客
人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語?6?1學而》）的
修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為“宗聖”。
04 百裏負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，
十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百裏之外負米回家侍奉雙
親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食
有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：
“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裏能夠再得呢？”孔子贊揚說：“妳侍奉
父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！”（《孔子家語?6?1致思》）
05 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。
孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語?6?1先進》）。他生母早死，父親娶
了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，
卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。壹天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子
掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損
受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只
是我壹個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母
聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，
鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。壹次取乳時，看見獵人正要射殺壹只麂鹿，郯
子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，
以鹿乳相贈，護送他出山。
虛心求教
歐陽修是北宋大文豪，他文才出眾，官居高位，但卻非常註重虛心向別人求教，每寫完壹篇文章，必先“草就紙上、粉於壁，興臥觀之屢思屢議”。其作品《醉翁亭記》，用字精煉，文辭優美，被人們傳誦至今，此文就曾得益於壹位砍柴老樵夫的指教。
歐陽修任滁州太守時，好友智仙和尚在瑯琊山上為其建造了壹座亭子，歐陽修取名“醉翁亭”，並寫下《醉翁亭記》壹文。文章寫成後，歐陽修抄寫了很多份，命人貼到外面，希望行人幫助他修改和提意見。 nbsp;虛心求教歐陽修是北宋大文豪，
看到文章的人都紛紛贊賞歐陽修的文采。這時，有壹個砍柴的老樵夫說他這篇文章有點太啰嗦了。歐陽修於是為老人再次誦讀此文，虛心請老人指教失誤之處。剛開始讀：“滁州四面皆山也，東有烏龍山、西有大豐山、南有花山、北有白米山，其西南諸峰，林壑優美……”老樵夫認為啰嗦的地方就在這裏，說道：“我砍柴時站在南天門，大豐山、烏龍山、白米山還有花山，壹轉身就全都映入眼簾，四周都是山！”
歐陽修聽後忙說：“言之有理。”隨即修改為：“環滁皆山也”五個字。這就是我們今天看到的《醉翁亭記》言簡意賅的開頭。