相關概念的理解（壹）民本思想 民本思想是我國傳統的民本觀念是相對於君本（國本）、官本而言的，其原意是指中國古代的明君、賢臣為維護和鞏固其統治而提出的壹種統治觀。民本思想是中國傳統文化中極其重要的思想資源，在國家政治制度的發展及變更之中壹直存在並發揮著重要的影響。 古代民本思想大致經歷了從重天敬鬼到敬德保民，再從重民輕天到民貴君輕這樣的發展歷程。民本思想的基本價值理念主要表現為重民貴民、愛民仁民、安民保民等。（二）民主思想 民主壹詞源於希臘字“demos”，意為人民，由於民主有著許多不同的概念和定義，民主的歷史也相當復雜，民主壹詞所代表的制度也相當廣泛，因此民主思想的內涵和外延是十分豐富的。其基本要義主要包括人權平等、主權在民、治權民授、依法治國等。 民主思想是商品經濟的產物，以民為主體，崇尚自由、平等和人格獨立，同時重視法制規範。它符合現代社會的發展趨勢，不僅是人類自古以來的政治理想，而且是現代政治生活的主流，更是現代政治文明建設的核心內容。二、民本思想與民主思想的關系 民本思想和民主思想雖然是兩個不同的概念範疇，但它們的關系是辯證統壹的，既相互聯系又相互區別，把握這壹點是我們理解兩個範疇關系的關鍵。（壹）民本思想與民主思想的相通之處“民本”與“民主”相互依存，“民本”離不開“民主”，“民主”也離不開“民本”。壹方面，“民本”必須以“民主”為實現手段、途徑和保障，離開了“民主”，“民本”終成虛話，為“霧中花，水中月”；另壹方面，“民主”必須以“民本”為內在根據、邏輯前提和現實歸宿，離開了“民本”，民主與專制無二。 民本思想和民主思想在重視民意、民生和民利方面具有重要的相通之處，雖然歷史上民本思想中所指的“民”的對象、範圍是有所不同的，但它們都肯定了人民對於國家政權的重要性，也正因為如此，民本思想成為了近代中國人接受西方近代民主思想的基礎、中介和連接點。比如鴉片戰爭以後壹些先進知識分子提出效法西方，設議院、備咨詢、通民性、結民心—以民本的“舊瓶”裝民主的“新酒”，發揮了民本主義的尊重民意的思想；戊戌變法時期的康有為、梁啟超等人，提出君主立憲，從民本思想中引申民權思想；以及辛亥革命時期孫中山等人摒棄民本主義中維護專制王朝的舊傳統、註入革命的民主主義的新內容等，都不同程度上擴大了近代西方民主思想在中國的傳播。（二）民本思想與民主思想的不同之處 由於民本思想同民主思想有重要的相似之處，因而也容易使人產生理論和實踐的迷失，甚至把二者混同起來。其實，民本和民主在本質上是不同的兩個範疇，兩者之間的不同和對立才更為根本。 民本思想和民主思想產的社會經濟政治基礎不同。民本思想產生於古代傳統的農耕社會，也即封建社會，與其相適應的是封建自然經濟，它壹方面為封建國家的統治者提供了駕馭民眾的有效政治策略，另壹方面也鼓勵民眾反抗暴政專制又對統治者有很大的制約。總而言之，民本思想通過協調民眾和統治者的利益以達到封建社會的穩定和國家政權的長治久安。而近代民主思想則產生於資本主義社會的社會化大生產和商品經濟的充分發展之中，與其相適應的是商品經濟，是建立在近代人權觀念和民權理論的基礎之上的。民主已經是現代國家和社會運行的基本制度，壹個成熟的民主制度是現代國家和社會成熟的標誌。 民本思想和民主思想的主體不同。民本思想是以君為主體，民為客體，雖然也強調“重民”、“愛民”等，但是其重民的目的不是為了人民的利益，而是為了鞏固封建君主的統治。可以說，民本思想是在不改變封建君主統治制度的前提下，要求君主采取壹些開明的政策，但它並沒有包含民權，沒有民眾可以參政的意思，更沒有主權在民的含義。
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