其實娘惹文化當中娘惹壹詞來自於巴巴（峇峇）娘惹這壹詞語當中。所謂的巴巴娘惹，指代的是兩個群體，巴巴是壹個群體，娘惹是壹個群體。巴巴娘惹其實是漢字翻譯的壹種音譯方式，所謂的巴巴指代的是男性，所謂的娘惹指代的是女性。被稱之為娘惹的女性主要指代的是在早期的時候，由華人於當地的馬來人，或者說當地的馬六甲人所生下的女子。
01、從壹個具有指代意義的詞語轉變為壹種文化。其實在歷史的變遷當中，巴巴娘惹這壹群人，他們的身份壹直是在變化的。在上世紀60年代以前，他們還被認為是馬來西亞的土著人民，但是後來由於政治的原因，卻從此失去了土著的身份，到了今天，更是與19世紀以後來到這片土地的新客沒有什麽區別。
其實在早期的時候，娘惹這個詞語，它所指代的僅僅只是華人與馬來人在壹起結婚以後生下來的女性後裔。只不過是在後來的發展之中，這壹詞語在指代意義之外，又發展出了壹種泛指華人與馬來人在消融之後所產生的文化的意義。從文化層面來看，娘惹這壹詞語它指代的並不是單獨的某壹種文化。它包含了很多方面，包含了馬來人與華人在融合以後所產生的飲食文化，所產生的生活文化以及婚嫁文化。
02、在人口交融之下所產生的壹種奇特文化。其實，如果說去探討娘惹文化究竟是什麽文化的話，是壹件非常復雜的事情。因為在娘惹文化當中，它不僅僅具有馬來文化的身影，同時也具有著中華傳統文化的身影。這種文化是在二兩種文化交融以及相互影響之下形成的。它所體現的方面不僅僅局限於某壹部分，在很多地方，很多文化都受到了這兩種文化交流所產生的影響。例如說當地的歌舞，當地的刺繡，當地的服飾以及當地的飲食都受到了兩種文化在交流之後所產生的影響。
從飲食文化這壹層面來看，娘惹文化下所產生的飲食的具具有中國菜系的特色，同時也具有東南亞菜系的風味。因此，我們會發現，在當地我們會品嘗到煎豬肉片，竹筍燉豬肉等幾道具有中國飲食文化特色的東南亞菜。這正是在娘惹文化的影響之下產生的壹種在飲食上的交融。除了飲食以外，細心觀察也會發現，當地的傳統服飾文化以及當地的傳統刺繡文化，在壹定程度上多多少少都受到了中華傳統文化的影響。
即便是在婚嫁文化上，他們與著中華傳統的婚嫁文化也有著壹定的相似之處，也講究門當戶對。因此會發現在早些時候那些在當地具有壹定權勢的人，他們在通婚的時候往往會選擇於相同狀況的家庭進行通婚，聯姻。同時在新郎新娘的服飾上，與傳統的中華文化服飾是有著很大的相似之處。新郎身穿長袍馬褂，新娘也是身穿裙褂，同時頭戴鳳冠。並且在二戰之前，當地的婚嫁文化依然延續著三跪九叩，用大花轎，鑼鼓喧天這樣的中國傳統婚嫁形式。