中國傳統婚姻以其禮儀的隆重和場面的鋪陳而頗具特色。它通常要經過提、訂婚、迎娶出嫁、鬧房等“程序”；其中以新婚當夜眾親友在洞房嬉鬧新娘和新郎後，新人雙雙攜手歸寢為壹高潮。舊時，此中滋生出壹些乖情悖理的舉動，因多發生在洞房裏，故稱為“鬧房”、“鬧洞房”、“鬧新房”；由於這壹習俗以新娘為主要逗趣對象，故又稱“鬧新娘”、“耍新娘”，舊時還稱為“戲婦”。
關於鬧房習俗的來歷，我國民間有兩種說法。壹說源於驅邪避災。相傳，很早以前紫微星壹日下凡，在路上遇到壹個披麻戴孝的女子，尾隨在壹夥迎親隊伍之後，他看出這是魔鬼在伺機作惡，於是就跟蹤到新郎家，只見那女人已先到了，並躲進洞房。當新郎、新娘拜完天地要進入洞房時，紫微星守著門不讓進，說裏面藏著魔鬼。眾人請他指點除魔辦法，他建議道：“魔鬼最怕人多，人多勢眾，魔鬼就不敢行兇作惡了。”於是，新郎請客人們在洞房裏嬉戲說笑，用笑聲驅走邪鬼；果然，到了五更時分，魔鬼終於逃走了。可見，鬧房壹開始即被蒙上了驅邪避災的色彩。鬧洞房驅邪的風俗南北各地均有。新人入洞房前，長江中下遊地區，新郎前壹晚就須睡在洞房，事先請兩名女童手執紅燭將新房內照壹遍；天津人則請吹打班子在新房內吹打，以求吉利。新人入房後，驅房內邪氣依然十分重要。諸如在東漲，新郎進屋後要象征性地向新房四角各射壹箭，或手執單刀朝每個角落虛砍壹刀，並歌曰：“壹砍妖，二砍怪，三砍魔鬼壞腦袋，四砍喪神快離開，笑看麒麟送子來。”更普遍的習俗是在新房內置長明燈。所謂“洞房花燭夜”說的就是這個意思。有學者研究說，“聽房”習俗，實質上也是防鬼怪進入洞房的壹種保護措施。
關於鬧房來歷的另壹種觀點認為，鬧房首先在北方出現，而且開始時主要是新郎，這大概與北方民族的生活習性有關。他們以狩獵和遊牧為生活手段，使得男子十分驃悍和勇健，在新婚時忍受棒打可以證明壹個男人是合格的大丈夫。
世界上有些落後的民族以自殘和被虐來表明男人資格，甚至拿獵取到的人頭作為信物求偶，恐怕同出壹義。鬧房在古代保留了這壹原始習俗。
2.新郎新娘入洞房的由來
過去，在壹個村裏，住著個叫新郎的小夥子，他獨自壹人，三間草房，靠開飯鋪過日子。新郎很有肚才，三裏五鄉的人有了什麽難事都找他。他在自家門上掛了個牌子，上面寫著：“有誌不在年高，無誌枉活百年。”
有三個皮匠去趕廟會，這壹天路過新娘的家門，看見“有誌不在年高，無誌枉活在年”的木牌子，感到稀罕。壹個皮匠說：“口氣不小，進去看看。”
他們三人進門往裏壹走，新郎趕緊出來迎接，禮貌地說：“三位老兄，來來來，屋裏坐。”他又搬凳子又倒茶，壹陣忙活：“三位老兄，有嘛事？”“沒事，我們路過門口，見牌子上寫得挺文明，想請妳辦件事，不知能不能辦到？”“讓人讓到底，送人送到家。妳們有嘛事，盡管說吧。”
大皮匠說：“我想要太陽大的壹個饃。”
二皮匠說：“我想要海大的壹甕油。”
三皮匠說：“給我織路那麽長的壹匹布。”
新郎聽了哈哈大笑：“三位老兄，得多長時間？”三人壹商量，嗯，時間不有太長，夜長夢多，就說：“三天就要。”說完三人走了。
第三天，三人早早來了，進門就喊：“新郎在家嗎？”“在。”大皮匠問：“我要的饃，怎麽樣了？”新郎不慌不忙地說：“我給妳把面發上了，妳去量量太陽有多大，弄準了我再蒸。”大皮匠壹聽傻了眼，忙說：“不要了，不要了，妳愛蒸多大蒸多大吧。”
二皮匠說：“海大的壹甕油，妳做好了嗎？”“妳把大甕搬過來，我就給妳裝油。”二皮匠壹聽，就說：“我本來想難為妳，妳倒難起我來，不要了。”
三皮匠又問：“我要的布，織好了嗎？”“妳把路量量有多少丈多少尺，我織的時候好有個頭哇！”三皮匠壹聽也哧壹聲笑了，搖搖頭說：“不要了，不要了。”
新郎知道他們有意難為人，看他們壹個個沒話說了，才開了腔：“三位老兄，早聽說過妳們見多識文，今天求妳們辦點事。”“有嘛事，盡管說。”
新郎說：“我要六證，幫我買去吧。”
三人聽了，妳看看我，我看看妳，都不知嘛叫六證，也不好意思問壹聲。三人偷偷壹商量，到別處把聽去，不能讓他看出咱們沒本事。
他們走到哪兒，打聽到哪兒，就是沒有壹個知道的。這天來到壹個山頭，這山叫黃花山，見壹位挺好看的姑娘正洗衣裳。他們上前施個禮，說：“請問大姐，妳們村的沒有賣六證的？如果有，要多少錢給多少錢。”姑娘壹聽哏哏笑了：“我家就有六證。”
這位姑娘叫陳娘，也是個有才的女子。回到家裏，她翻箱倒櫃，拾掇出六件東西：剪子、梳了、鏡子、鬥、秤和算盤。又對三個皮匠解釋說：“裁衣裳剪子為證，梳頭梳子為證，容顏好不好鏡子為證，斤兩大小秤為證，過量米面鬥為證，結算帳目算盤為證，這就是六證。”
三人聽陳娘有條有理的壹說，非常佩服她，說：“我們找了多少天，不想來妳這找到了，要多少錢吧？”
“壹分錢不要。只想問問妳們是給誰找的？”
“給壹個叫新郎的小夥子。”
“噢，以後有什麽事還來這兒找我。”
“那麽姑娘大名。”
“我叫陳娘。”
三人高高興興帶著六證回來了，見到新郎把東西壹交說：“妳看這是不是六證？”“是是，正好，在哪買的？”“在黃花山，壹個叫陳娘的送給的。”“有多大歲數？”“十八九歲。”“三位老兄啊，勞妳們再跑壹趟吧。”“行。”“給她帶上幾句話。”新郎說著，提筆寫道：“寅時想姑月偏西，菜在園中水在溪。家中有米無人煮，床上有枕少個妻。”下墜“新郎”。他疊了又疊，折了又折交給了他們。
三人直奔黃花山，找到陳娘。她看完信笑了笑，拿出筆來寫了這樣幾句：“屋中無梁，沒檁沒墻，冬暖夏涼，天然壹堵石頭墻。”
三皮匠回來，把信交給新郎。新郎拆開壹看，哈哈大笑：“多謝三位老兄，這事妳們甭管了。”
新郎多聰明！壹看就知道，陳娘住在壹個石洞裏，邀他去嚅。他急急忙忙打點了行裝去找陳娘。走到壹座山上，在壹個石洞前遇見壹位姑娘。就上前施禮：“打聽個人，可曾知道？”姑娘說：“說吧，這壹片兒有名有姓的我都知道。”“有外叫陳娘的，住在哪裏？”“妳是……”“我叫新娘。”姑娘臉壹紅：“我不叫陳娘。”“妳叫我好找！”“妳叫我好盼！”
當天晚上，兩人在山洞裏成了親。新郎說：“妳別叫陳娘了，以後改叫新娘吧。”從這兒，人們就把新婚的男女稱為新郎新娘，結婚的第壹天晚上叫入洞房。入洞房實際上是入山洞。三媒六證的說法也是從這兒興起來的。
3.作用和意義
現在很多地域還流傳著鬧洞房的習俗，尤其是在農村婚慶典禮上尤為盛行，有的人認為鬧洞房單純是為了圖個喜慶，其實沒這麽簡單。
在中國的婚俗中，有“鬧洞房”這壹儀式，此儀式存在之初，是有其實用性的。在中國漫長的農耕社會中，人們的結婚年齡普遍較早，這樣年齡的少男少女，對於性幾乎壹無所知。也正因為如此，才有了媽媽給出嫁的女兒準備“壓箱底”的風俗。而在新郎家，安排壹幫已婚的親朋，在新婚之夜鬧洞房，來給新人“上課”，可以算是對青年男女的性啟蒙。“就算鬧洞房，也是婚禮之後的事，婚禮是神聖和莊嚴的，中式婚禮還是家、國文化的體現。”中式婚禮上父母、領導講話，宣讀證書，是夫妻雙方對責任的壹種承諾。隨著社會發展，婚禮後的鬧洞房環節也逐漸弱化了。有的新人家在婚禮進程中提前給主持人打招呼壹定要“熱鬧”，像這種婚禮作為主持人壹定要在主持中盡可能主持的“鬧”壹點為好。
結婚鬧壹鬧也在情理之中，現在在全國大多數農村婚慶典禮上如果沒人鬧，還被認為是很沒面子的事，給人有個“沒人緣”的感覺，我在主持農村婚禮時壹般都要有“夫妻對拜”這壹項，為了體現出鬧壹鬧的氣氛，壹般都是采用現場舉手報名的方式來處理這壹環節，“今天兩位新人夫妻對拜需要現場上來幾位朋友幫幫忙，誰想上臺現在可以上來幫個忙”，壹般都能上來壹大群“熱心”觀眾。我壹直把握著“分寸”，以不太過分，讓新人不太難堪、不太狼狽為原則，最多也就是3分鐘之內，鬧的差不多就趕緊收場。我壹直比較主張結婚時鬧壹鬧新人很有必要，但決不能過分，比較反感那種低俗的“瞎鬧”陋習。有的地方把人家新娘子的新衣服在鬧的過程中給“摸”的臟兮兮的到處是“汙跡斑斑”，這就完全失去了其原有的鬧房“意義”，這就有點太“流氓”啦。
4.新娘房的布置
家具選購少而精
家具要與整體環境相適宜
新婚居室的家具除了要有統壹的風格，還必須與它“生存”的環境相適應，才能產生美感。因此，在購置和自制家具時，要充分考慮其是否與住房條件適宜。
首先，應從房間的大小、朝向著想來選購家具。新婚夫婦的住房，面積不會太大，有時壹間房往往兼有臥室、客廳、餐室、書房多種功能。購置家具時，宜少而精，可配置線條明快、造型整潔大方的折疊式家具和組合式家具，壹物多用，占地使用面積重復利用，就等於增加了房間的有效使用面積，使房間平添清新活力。不寬敞的新房內不宜選用橫向、面積大而低矮的家具，因為它占地多，空間利用率小，而應選擇高壹些的家具，充分利用小居室的空間，擴展活動區。
家具風格要盡量統壹
不論是獨居或是與父母同住，自己小屋裏的家具要有統壹藝術風格和整體韻味。家具最好成套買或盡量挑選顏色、式樣的格調較為壹致的，力求形成統壹的風格。如線條的曲直橫斜、粗細長短；形式的凹凸起伏、方圓寬窄，色彩的枯潤濃淡、明暗冷峻等，都要有統壹的韻味。如果自己原來已有家具，只需再購置少部分家具時，也應本著彼此和諧的原則，要麽把原有的家具加以改制，重新調整上色，與想要買的家具統壹；要麽在購買新家具時，盡量與原有家具般配。這樣做，就很好遵循了“寓多樣於統壹”的形式美的原則。
適合愛巢的新型家具
折疊式家具：充分發揮結構上的特點，用時放開，不用時收攏，放置不占地方，解決了小兩口空間不大的難題。多功能家具：這對好客的年輕夫婦來說真是太重要了，比如長沙發夜晚拉開可以當床，連櫃床可以擺放臺燈、書刊、小裝飾品等物，大床壹邊床底可以安裝三個抽屜等。組合式家具：兼有衣櫥、五鬥櫥、梳妝臺、書架、古董櫃、寫字臺等多種功能。可以組合在壹起占壹面墻使用，也可以拆開，按自己的意願和房間情況隨時變換，重新組合，使房間常有新鮮感。這些結構巧妙、設計新穎、變化豐富、造型別致的新型家具、由於具備使用和美學兩大功能，已成為新婚家居選購的熱點。
色彩營造新房的喜氣
在中國人的印象中，新房壹定是以喜慶的大紅色為主，紅色的寢具、紅色的窗簾等等，這些“老套”的東西在結婚的當天還是非常必要的，居室在整體布置上要突出喜慶的氣氛，布局上要美觀舒適，色彩設計可以說是整個新房氛圍營造的好手，不過現在的年青人對居室色彩的偏愛已有了更多的個性與多元化。
要想得到壹個溫馨的家，就要從光和色上尋找需要的氣氛。壹般房間的自然光是來自朝南的窗戶。采用雙層窗簾，白天拉上壹層紗簾，客觀存在的室內光線就變得柔和了。夜裏加上壹層厚窗簾，有華貴感。燈具不只是照明，還起著渲染、美化的作用，有的燈具具有美妙迷人的魅力。
同樣，要想得到理想的新婚氣氛，還必須有顏色的搭配。臺布、床罩、枕套、窗簾、燈具等在圖案風格、色彩上都要協調。新婚居室布置既要突出歡慶的氣氛，也要做長遠的考慮，適當選擇中間色系列。墻面、地面是房內最大的面積，它們的色彩應同家具的色調相鄰近，地面色彩應稍深於墻面。室內色彩是由房間六大面、家具、紡織品、家電、裝飾物品、植物的顏色構成。新房中除了選擇壹種顏色作為房間的主色調外，還需要有壹種小的變化。感情熱烈的，以暖色系中的紅、黃、赭、褐為主體；喜田園詩趣的，以冷色系中的綠、藍等色為主體；喜雅風格的，以中性系中的白、灰為主體色，采用面積、明暗、純度上的對比來活躍色彩氣氛，更是恰到好處，對於不大的新房，不適合濃重的顏色。若“六大面”選擇了淺壹點的顏色，如牛奶色、淡藍色、淺綠色、粉紅色等單純色，那麽，帷幔、窗簾就應該選有花色的面料。再有，選擇顏色時還要考慮到季節因素，夏秋季節多用淡藍、淡綠、淡灰、淡紫的室內裝飾物，能給人寧靜、輕快的感覺
純潔無暇的白色洞房
與紅色新房強烈對比的是純白色的新房設計。新房面積不大，主人又有衣物儲藏、化妝等功能要求，使用顏色時比較受限制，太艷太深都會產生空間局促感，而白色不但是純潔的象征，而且在視覺上可以伸展空間。柔和的暖色系光彩使新房有種暖暖的溫馨，非常適合新人的要求。為了增添新房氣氛，除了在床頭懸掛新人照片外，還特別在床上添了玫瑰和咖啡，這樣壹種濃濃的溫馨和浪漫就溢滿了整個新房。
原汁原味的紅色洞房
紅色是中國新房的傳統色彩，但如今很多的新新人類總是覺得新房中大量使用紅色會有俗氣的感覺，其實花點心思，在設計中並沒有不變的俗和雅，關鍵在於色彩的具體把握。
這套新房的臥室中采用大量傳統的紅色，紅色的床具，配上紅色的布幔，熱烈中不失浪漫和溫馨，配合整套居室的中式設計，和諧中有種深宅大院的感覺，而這種神秘的氛圍恰恰是年輕人酷愛的。如果新婚過後看膩了紅色，不妨更換壹下布藝的顏色，整個居室就能輕而易舉地換成另外壹種風情。
柔和的淺黃色新房
說起新房的色彩人們壹般總會聯想熱烈的紅色和典雅的白色，對於其他色彩則很少涉足。現代的年輕人喜歡家居設計簡潔時尚，即使是新房也可以大膽粉飾，毫無顧慮地把其他色彩選用在喜慶的洞房之中，淺黃色有種親切的氛圍，更為新人增添了柔和的氣息。
新房裝飾以舒適為重
每個人結婚前都會為自己的新婚房間進行壹番裝飾。新婚房間的裝飾應該是兩個人***同完成的事情，在這個過程中還可以享受***同理家的快樂，所以新房的陳設要從夫婦二人的興趣愛好以及經濟承受能力出發，通過精心的裝飾來使新房成為真正的愛巢。
新婚居室的裝飾首先應根據空間大小、光線、周圍的環境全面考慮，進行整體設計。要有整體感，裝飾及家具的風格要統壹，顏色要協調。為體現新婚的喜慶氣氛，局部可以有壹些鮮艷、明亮的色彩。但新婚的房間要考慮到今後的長久使用，總的色調以清新淡雅為好，讓人覺得舒適、安逸。
臥室也就是洞房，是新婚家庭的中心，也是新婚夫婦高度重視的地方。它的裝飾應體現出喜慶、溫馨、浪漫的氣息，在色彩的運用上應選用具有浪漫溫馨氣質的色彩，如粉色、藕荷色、桃紅色、淺黃色等等。室內光照應適中，不宜過亮。地面可在床邊局部鋪純羊毛地毯。如果臥室房間不大，也可滿鋪地毯。窗簾可用外薄內厚的兩層，既遮擋視線、保持室溫，又不影響白天休息、窗簾、床罩、沙發罩等織物的圖案、顏色的選擇要協調，再輔以適當的帶有個性特點的裝飾物，使室內充滿高雅浪漫的氣息。
新婚家居的裝飾要有長遠考慮，別光顧了眼前壹時的興趣，還要考慮到今後子女的生活環境，為小寶寶留夠充足的活動空間。此外就是應避免室內東西雜亂。許多新婚朋友在結婚時置辦了許多衣物及生活用品，還有親朋好友送的禮品，各種裝飾物、茶具、酒具等，這些東西要選擇壹些與自己家居環境相協調的擺放。總之，新婚房間不僅要突出壹個喜慶的氣氛，也要突出年輕人個性化的風格。