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如何把中華傳統文化應用到教育教學中

摘要:隨著中國經濟、政治、文化的深入發展,壹股國學熱席卷整個文化領域,使得中國傳統文化中以道德倫理價值為取向的思想,再次受到熱切關註。而以道德倫理為取向的國學,為小學生道德教育提供了新的方向。本文則從國學經典所蘊含著豐富的道德教育資源、國學經典中有哪些道德意義以及如何運用國學經典進行道德教育三個方面進行分析和論述如何在小學道德教育中實施國學經典的教育。

小學生道德教育在小學教學中占重要的地位,主要以五愛為基本內容的社會公德教育和有關的社會常識教育,思想內容比較陳舊,容易使學生產生厭倦之情。中華傳統文化經典蘊含著優秀的傳統美德,在培養小學生的道德品質方面具有壹定的積極作用。將這些經典積澱在腦海裏,會在他們幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向。因此,運用國學經典進行道德教育,是小學生道德教育的壹個十分重要的途徑。

壹、國學經典蘊含著豐富的道德教育資源

中華傳統文化源遠流長,五千年的文化積澱,孕育了中華民族誠信友愛、溫文有禮的優雅人格。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證,也是每壹個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。

如《論語》是我國古代壹部十分重要的經典,它包含了立身、處事、為學、從政等豐富的人生經驗和人生智慧。它融政治、倫理、道德與教育為壹體,其核心是做人,是倫理道德修養。它提出的許多做人的原則和格言,如君子欲訥於言而敏於行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能惡人等等,具有普遍的意義。

又如《弟子規》,雖然總***僅有1080個字,360句,但卻把壹個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學等等的態度和禮儀概括的淋漓盡致。《弟子規》所闡述的道理,譬如財物輕,怨何生,言語忍,忿自泯;將加人,先問己,己不欲,即速已;事諸父,如事父,事諸兄,如事兄;泛愛眾,而親仁等教誨,適用於不同宗教、不同種族、不同國家以及各行各業,男女老少。《弟子規》的編寫次序也是中國古人教育經驗的總結,符合教育的規律。

其他的如《童蒙須知》、《孝經》、《禮記》、《顏氏家訓》等壹系列經典蘊含著優秀的傳統美德,學習國學經典,可以讓小學生系統地直面中華傳統文化的精華,接受中華傳統文化和傳統美德的熏陶,在潛移默化中形成優秀的道德品質。

二、國學經典的道德意義分析

(壹)國學經典符合小學生的認知心理發展特點。現代心理學研究表明,13歲以前的少年兒童,他們的記憶能力較強,而其邏輯思維推理能力、抽象思維能力比較弱,還沒有充分發展起來。及早讓兒童學習中國文化經典,接受傳統優秀文化的熏習,即是在他心靈最純凈、記憶力最佳的黃金時期,接觸最具有智能和價值的經典。將這些經典積澱在腦海裏,雖然他們這時還不完全理解,但會在他幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向。以文而化,逐漸培植其福德、開啟其智慧,從而奠定他壹生的高遠見識和優美人格。而且,隨著年齡的增長,知識和閱歷的增加,他們會逐漸加強對經典的理解,經典遂成為他壹生開智、受益、勵誌、成長的源泉。

(二)國學經典教育的精髓在於潛移默化而非灌輸。現階段我國的小學教育片面灌輸知識技能,急功近利,讓兒童身心疲憊,以兒童發展為本的教育的核心價值被忽略,教育的科學規律被漠視。當下,壹些機構利用社會、家長的認識誤區,打著培養小神童、小天才的旗號引人眼球,實則為賺取千金萬金的學費。這種拔苗助長、把教育當成商業、產業來做的結果,誤導了兒童發展。

學習國學經典不僅可以讓孩子多認識字詞,奠定大語文之根基,培養文化氣質,更重要的是可以通過感悟聖賢文明,通曉啟迪心智,陶冶品行,提高修養,培養儒雅風範,明白做人的道理,歸根到底就是提高人的根本素質。在孩子們還不具備對古詩文經典充分理解力的時候,就把經典交給他們,乍壹看莽撞,實際上卻是文明傳承的絕佳措施,幼小的心靈純凈空廓,由經典奠基可以激發起他們壹生的文化向往。孩子們從小接受這樣的熏陶,國學經典將在他們心裏埋下種子,隨著他們慢慢長大,會與他們形影相隨,對他們的壹生都將產生積極影響。讓國學經典點點滴滴融入孩子們的生活當中,讓孩子們得到壹種民族情感性格的熏陶,使孩子們養成孔孟所提倡的至大至剛的人格,至關重要。

“語文教學中弘揚傳統文化的途徑”課題研究方案

作者:福建晉江平山中學高中語文教研組 時間:2007-3-2 17:27:50

壹、課題的表述

中華民族的傳統文化源遠流長,是整個東方文化的重要標誌和世界歷史文化寶庫中的重要遺產,對人類社會的文明進步做出了不可磨滅的貢獻。語文作為中華民族傳統文化的載體,承載著民族精神和民族靈魂,在傳統文化發展中起著重要的作用,語文教學應融於傳統文化之中。改革開放以來,中小學語文教學改革流派紛爭,改革卓有成效,但是由於應試教育愈演愈烈,語文教學改革舉步維艱,語文教學逐步

演變為純知識、純技巧的教授和模擬考題的反復演練,影響了學生思維、個性特長、健全人格和道德修養的形成和發展。作為基礎學科的語文,必須適應時代的要求,按照黨和國家的教育方針和素質教育的基本原則,按照語文新課程標準的要求進行系統的改革,要更新教育理念,改革教學內容和方法,以期在培養學生語文素養、人文素養、思維能力方面發揮語文學科應有的作用,盡到語文學科應盡的職責。因此,中央教科所批準立項的重點課題《傳統文化與語文教學》審時度勢,把語文教學放到中華民族傳統文化的大環境中,有助於實現語文教學的理念創新、內容創新、方法創新,有助於為學生構建壹個和諧的、寬松的、自主的學習環境,有助於培養學生的人文素養和健全人格。

二、課題目標

該課題的總目標是,以弘揚中華民族的傳統文化為宗旨,以推進國民的閱讀寫作能力為基點,堅持素質教育的正確方向,紮實細致地進行課題研究,為開創傳統文化與語文教學協調發展的新局面而努力。

我校選擇的子課題《語文教學中弘揚傳統文化的途徑》的目標是:在世界興起了“漢語熱”的背景下,在新課改的浪潮中,在學生語文學習背離傳統文化的現實上,積極參與實踐,務實探究,希望在語文教學和傳統文化協調、有效結合的教學實踐層面上,走出壹條操作性較強,適合壹般學校提高語文學習成效,並能促進學生綜合素質終身、和諧發展的路子!

三、研究的理論依據

1、多元智能理論

加德納的多元智能理論告訴我們,由於每個人各種智能的組合方式不同,因而人與人之間的差異是客觀存在的。個體的知識基礎、學習能力、個性傾向性等方面的不同,導致個體學習興趣、學習方式、學習效率等的明顯差異,而人只有按照自身的適應方式,才能有效地獲取、掌握知識技能。

2、馬克思主義的世界觀和方法論

3、建構主義學習理論。

建構主義心理學認為學習是學習者與文本之間的交互作用,學習是學習者在教師指導下憑借自己原有的認識結構對來自客體的信息進行選擇、加工、重組,用現有的認識結構去“同化”或“順應”外部世界的過程,學習是學習者自我建構的過程。學生的學習只有通過自身的操作活動和主動參與觀察、思考、探索,才能有效地達到教學目標的要求,使學生不僅掌握知識及相應的思想方法,建立優化高效的學習策略,而且培養學生獨立獲取知識的能力,創造性地運用知識的能力,獨立解決現實問題的能力。自主實踐的學習方式,不僅有利於學生完成認知方面的自我建構,而且有利於學生在情意方面的自我建構。

4、古今中外著名教育家先進的教育理念。

5、有關新課改的綱領性文件。

6、不斷發現、搜集到的報刊、網站的動態資料。

四、研究的對象

本實驗課題研究的對象是平山中學高中部全體學生。

五、研究的原則和方法:

(壹)、研究的原則

1、 師導性和生本性相結合的原則

2、 創新性和務實性相結合的原則

3、 知識性和趣味性相結合的原則

4、 課內和課外相結合的原則

(二)、研究的方法

1、調查研究法:為我校高中學生在語文學習傾向性研究、引領提供科學的依據和基礎。

2、實踐研究法:圍繞課題總體目標,對開展的各種語文活動進行研究,在實踐中及時調整研究的內容和方法。

3、文獻研究法:對相關的教育理念進行學習和運用性的研究。

4、總結研究法:對各階段的研究經驗、教訓及時總結,對研究種搜集到的材料進行定量和定性的分析,得出具有普遍意義和推廣價值的方法。

5、個案研究法:關註學生個體,對研究對象的變化與發展進行全程性的跟蹤研究,通過壹定的檢測方式,考查研究的效果。

6、系統研究法:即摸索並建立壹整套引導和培養學生樹立正確的語文學習發展方向的方法。

六、課題研究的實施步驟階段:

第壹階段(2006年1月壹2006年10月)為基礎研究階段。

1、在語文組介紹、宣傳課題,發動教師積極參與研究,組成課題組。2、組織討論課題研究方案,確定子課題,並向上級申報子課題。

3、召開研究課題開題報告會等,明確研究的方向、對象和方法。

第二階段(2006年11月-2009年3月)為課題實施階段。

1、組織學習相關的研究理論,用科學的理念指導研究。

2、全面實踐研究。在實踐中註意補充和調整研究的內容和方法,完成中期報告。

3、在中期成果鑒定的基礎上,再進行提高性的實踐和研究。

第三階段:(2009年3月-2009年8月)經驗總結階段。

整理、匯總各階段的研究成果(論文、案例、教學錄象、學生習作、活動照片等),出版論文集、展示學生成果等,撰寫結題報告,提請主管部門驗收。 力爭推廣有價值的做法、經驗。

七、研究的預期效果及形式

1、 每位實驗教師整理、總結出關於提高高中生語文學習興趣,培養良好的讀書習慣,提高有讀寫能力、人文素養的有效途徑與方式方法,並完成相關論文的撰寫。

2、 推進學校文化建設,營造校園人文氛圍,***享語文學習的快樂。

3、 每位實驗教師能結合學生的身心發展規律,在不同年級和學習階段運用不同讀書策略和有效方法,更有針對性的進行語文教育、教學,推進教學進程,使學生課、內外學習,高中和終身學習相得益彰,協調發展。

4、積極加強與課題研究領導組相關老師保持溝通、聯系,力爭在相關刊物發表、展示我校師生的研究成果。

八、課題組成員及分工

課題領導組:郭永樂(校長,高級教師)周維鍵(校書記,高級教師)

許清江(主管教學副校長,高級教師)

課題組具體負責人:易曉紅

課題組成員:蔡琳、徐廣之、許明哲、林曉崢、洪明媚、林秋雪、張榕、何旋珠、黃雅雅、蔡琳琳、張婷婷 、莊涼涼

九、研究教師承擔的主要研究方向和子課題:

序號 研究方向(子課題) 成果形式 負責人

1 怎樣提高語文教師的傳統文化底蘊 論文 易曉紅

2 《論語》對培養學生人文素養的價值探究 論文 易曉紅、洪明媚、黃雅雅

3 讀背說思悟寫結合法對提高學生語文素養再探 論文 易曉紅

4 語文教學中傳統文化知識的引用 論文 蔡琳

5 書法練習對提高師生語文素養的價值探究 論文 許明哲

6 在作文教學中弘揚傳統文化 論文 張榕、何旋珠、林曉崢

7 古典詩詞和語文教學 論文 林秋雪

8 文言文在高中語文教學中的地位探究 論文 洪明媚、黃雅雅

9 語文教學中的傳統山水文化 論文 徐廣之

10 傳統文化經典文本與高中語文教學 論文 莊涼涼、蔡琳琳張婷婷

十、經費預算:

學校領導高度重視和大力支持,為研究提供最堅實的物質基礎、必要的活動經費和有力的精神力量支持。

十壹、此研究課題要堅持為學生做好的幾件實事及預期可能達到的效果:

1、堅持做好國家級優秀期刊《新讀寫》(該雜誌被定為課題資料和主要實驗載體)的發行工作,引導學生在自願訂閱的基礎上,充分組織學生運用好該讀物,並希圖借此在文化視野層面上努力提高學生的語文素養。

2、堅持把引導學生閱讀中華傳統文化的經典文本視做語文教學可以肩負的壹項重任。如開展《論語》每日壹讀等活動。各研究教師可以因材施教,發揮所長,大膽摸索適合自己和學情的教學新思路、新方法。在此基礎上,力爭達到提高學生文學鑒賞力,知識和能力,學識和德行能得到和諧發展的目標。

3、關註該課題的發展動向,廣泛虛心學習,認真深入研究,探尋最科學語文教法和學法,竭力提高課堂效益,組織學生積極向《新讀寫》投稿,力爭發表作品,作文競賽、語文培優能出成績。各參與研究的教師每年負責完成壹份能體現課題研究思想的優秀論文或案例或錄像課。力爭有作品在公開發行的報刊上發表。

4、各語文課題研究教師應秉承、大力弘揚中華傳統文化文以載道,知行統壹的教育理念,充分發揮高中語文學習在學生終身學習、發展方面的重要作用和影響。在引導學生學以踐行、文以養德方面,精心培育學校人文軟環境中擔負起不可推卸的主力軍之責!

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