細心、警覺和專註，是“正念”的意思。近年來，“正念”已經成為全世界流行的時尚，但在日本，它已經在文化中根深蒂固了幾個世紀。
在短暫的停留期間，最後壹節車廂的列車員開始自言自語。他繼續做著壹系列的任務，大聲地對每壹個人大聲地說著，同時在火車的各個地方使勁地做著動作。
那麽他到底在做什麽呢?妳可以說他正在練習正念。日本人稱之為“shisa kanko”(字面意思是“檢查和呼叫”)，這是壹種錯誤預防的演練，鐵路員工在這裏已經使用了100多年。售票員指著他們需要檢查的東西，然後大聲說出他們的名字，和他們自己進行對話，以確保什麽都不會被忽視。
這似乎是可行的。日本鐵路技術研究所1994年的壹項研究表明，當被要求執行壹項簡單的任務時，每100個動作中就會有2.38個錯誤。當使用shisa kanko的時候，這個數字下降到0.38――壹個巨大的85%的下降。
正念是時時刻刻的意識。
這似乎離正念還有很長壹段路要走，近年來，正念已成為日本人所謂的“zazen”――在墊子上盤腿冥想的同義詞。但是，根據麻省大學醫學院名譽教授Jon kabat-zinn的說法，他在1979年建立了著名的精神減壓診所，正念“並不真的是坐在全蓮花裏?假裝妳是大英博物館的壹尊雕像。”簡單地說，正念是瞬間意識。”
而這種“當下時刻”的意識已經深深紮根於日本人的心中，已經有幾個世紀了。妳沒有聽到人們談論它，但它以無數種方式表現出來。
例如，茶道、俳句和賞花的觀賞，都讓人更加欣賞這壹時刻。在茶道中，參與者在喝茶前花時間註意到杯子的設計，並欣賞茶室的裝飾，這反映了這個月的葉子和花朵。但除此之外，儀式慶祝了這樣壹個事實:這個時刻和這個人在這個地方永遠不會再發生。
俳句詩是壹種日本的文學傳統，可以追溯到17世紀，它把這壹時期的慶祝提升到了世界著名的藝術形式。俳句詩人試圖用17個音節來捕捉這壹刻的本質，用自然的意象來傳達壹種禪意的頓悟感。最著名的是Matsuo Basho的青蛙俳句，它從日語中翻譯過來:
壹個古老的池塘
壹只青蛙跳
水的聲音
對這壹時刻的慶祝，最明顯的是在櫻花觀上，它像每年春天的狂熱壹樣席卷全國。為什麽這麽興奮?正是因為這些花是如此的短暫，只持續了壹個星期左右。“短暫性形成了日本人的審美感，”禪宗牧師和花園設計師Shunmyo Masuno說。
在許多不太為人所熟知的實踐中也有過短暫性，比如在月球上觀察。在九月的壹個特別的夜晚，妳不得不為滿月的到來而預留壹個特別的夜晚。或者舉辦奢華的節日來感謝無生命的物體所做的工作，包括從舊的廚房刀具到書法刷，甚至是用過的縫紉針。
還有越來越多的摩絲女孩。在Hisako Fujii最暢銷的書中，我的朋友們，我的朋友們，尤其是在年輕女性的帶領下，她們去了日本的森林茂密的森林。這不僅僅是停下來聞壹聞玫瑰的味道:苔蘚女孩們用手和雙膝下跪，沈思著可愛的地衣。
然而，在我們的苔蘚中，我們的苔蘚似乎沒有那麽小，但是沒有它的苔蘚覆蓋的巖石或石燈籠，沒有禪宗的花園。它是瓦布-薩賓的活生生的體現，是壹種樸素的、質樸的無常的精神，它定義了日本的美學。
但是，日本人的專註力比盯著蟲子和花朵更重要。無數實用的應用程序管理著日常生活的方方面面，它們都是為了幫助妳“現在”而設計的。在學校裏，日子壹開始就結束了，舉行了壹個簡短的儀式，在那裏互致問候，並宣布當天的活動。每節課前後，學生和老師站在壹起，互相鞠躬致謝。在開始上課前，學生們被要求閉上眼睛以集中註意力。
同樣地，建築工人也參與到集體活動中來，為白天的工作做準備。在辦公室裏，壹位同事會告訴妳“Otsukaresama”(字面意思是“妳很累”)，作為壹種對妳所做的工作表示感謝的方式。在會議上，把妳的美施(名片)遞給別人，他們會仔細地檢查，並做出評論，不要想著把它放在口袋裏。
這些做法是kabat-zinn所稱的“有目的地註意我們通常不考慮的事情”的壹種方式。它們有助於讓妳意識到妳的位置和妳每天在做什麽，而不是從壹個小時到下壹個小時的自動駕駛儀，只專註於回家的時間。
和日本文化壹樣，所有這些習俗的根源都在於禪。“正念是幾百年來佛教傳統的壹部分，”Takafumi Kawakami說，他是京都的佛教寺廟的牧師。在Kamakura Era(1185-1333)中，禪宗在武士階層中流行，並對藝術產生了影響，包括茶道、插花和景觀園藝。在江戶時代(163-1868)，壹個和平時期，禪宗進入了普通人的教育之中。
對於禪修者來說，禪是壹種滲透到每壹種行為的態度:洗澡，做飯，打掃，工作。“日常生活中的每壹項活動和行為都是禪宗的實踐，”位於廣島的福山市的新寺寺的Eriko Kuwagaki說。
壹個令人愉快的老禪宗故事，收集於保羅的1957年的禪宗文本，禪宗的肉，禪宗的骨頭，說明了這壹點。在學習了多年的禪宗老師之後，Teno去拜訪了壹位老禪師。雨下得很大，就像往常壹樣，Teno在進入南進的房子之前，把他的木鞋和雨傘放在了入口處。
在問候對方後，南Teno問Teno:“妳把妳的傘留給了妳的左邊還是右邊?”由於無法回答，Teno意識到他離實現禪宗還有很長的路要走，他又去了六年多的時間。
我們中的大多數人可能都不想把事情做得太過火。然而，南進的問題仍然是相關的，因為越來越多的研究人員發現，當下時刻的意識不僅增強了壓力的適應力和幸福感，同時也降低了焦慮和抑郁的水平。
那麽，我們如何才能讓我們的生活更加專註呢?先從壹些簡單的事情開始，比如在妳早上出門之前先點壹下.