“景頗”原是該民族景頗支的自稱，其他支自稱有“載瓦”、“浪峨”、“喇期”等。現在統稱景頗族。
截止2000年，景頗族人口132143人，主要聚居在雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川、盈江、潞西、瑞西、梁河五縣境內。這些地區山脈綿延，與緬甸接壤，國境線長達五百零三公裏。此外，在怒江傈僳族自治州的片馬、崗房、古浪，臨滄地區的耿馬傣族佤族自治縣，以及思茅地區的瀾滄縣等地也有少數散居的景頗族。
景頗族語言景頗族語屬漢藏語系藏緬語族，1957年在原有拉丁字母拼音文字的基礎上創制了景頗文。在樹木蔥翠、竹林翠綠的山坡上，景頗人的村寨優美幹凈，別具風情。壹座座竹樓，壹戶戶人家，組成了壹個個寨子，有的大，上百戶；有的小，僅有二三戶人家。
景頗族建築景頗族人聚居於雲南德宏州各縣及怒江瀘水、古岡等山區丘陵地區。住房多為竹結構草房，分上下兩層，上層住人，下層飼養家禽牲畜。房屋為長廊形，壹端開有房門，進門後有壹條過道。房間裏有壹棵木柱，大小粗細不壹，木柱在景頗族象征著財產和勢力的標誌。住房分有三至十間不等，各間房有門無窗。屋內設有火塘，用於煮飯燒茶，地上鋪上竹篾席作寢塌。
景頗族服飾景頗族婦女上身穿黑色平絨制成的對襟或左襟短上衣，胸前綴滿裝飾用的銀泡，下穿羊毛編織的紅筒裙，系～條紅色腰帶，小腿裹著與筒裙質地色澤相同的裹腿，頭戴羊毛織成的紅色包頭，喜歡佩帶銀飾物。男子壹般穿黑色對襟短衣，褲腿短而寬，老人留辮子纏在頭頂上，以黑布包頭，青年人喜歡裹白包頭。男子外出時必掛長刀或肩扛長槍，背著精致美觀的掛包，盛檳榔、草煙等什物。
景頗族食俗
景頗人有著本民族壹套獨特的飲食習俗，並在此基礎之上形成了自己的飲食文化。
景頗族人多數以大米為主食，也有的地方以吃玉米為主。過去的吃法比較簡單，用芭蕉葉包上米飯，平均分配，每人壹份，用手抓著吃。副食品是豆類、薯類，還有采集來的野菜野果。除了節日外，平時很少吃肉。蔬菜和肉類都只放鹽和辣椒燒煮。
景頗人喜歡飲酒，幾乎家家都有釀酒的器具，人人會釀酒。釀制的水酒既有酒味，又有甜味，喝起來清涼可口，十分解渴。水酒在景頗族人日常生活中有著特殊的作用，結婚、賀新房、節日、交朋友，都少不了水酒。景頗男女都愛嚼草煙、蘆子和檳榔，以清毒解暑。
景頗族婚俗景頗族的婚戀習俗具有濃厚的民族特色，如樹葉情書，湯跌，迷確與迷考等，是中國豐富多彩的婚戀文化的重要組成部分，壹夫壹妻制組成的景頗族家庭是景頗社會的基本單位，在諸多方面也是具有本民族的特色。
景頗族信仰景頗族崇信萬物有靈，認為自然界中的萬物的鬼靈都能對人起作用，給人以禍福。供奉的鬼分三類，即:天鬼、地鬼、家鬼。天上以太陽鬼為最大;地上以地鬼為最大;家鬼以“木代”鬼為最大。凡遇插種、收割、婚喪、械鬥等均請巫師宰牲祭鬼，最大的祭典“目腦”，就是為祭“木代”鬼而舉行的。天主教也曾經傳人過，但沒流傳開。
景頗族喪葬習俗景頗族的葬俗屬於正常死亡的，壹律土葬。下葬數月或壹二年後，喪家要為死者舉行送魂儀式，即沿著景頗族祖先南遷路線，把死者的靈魂送回北方的老家去。建墳時，最主要的壹項是在墳上搭壹座三米多高的圓錐形茅草棚，其頂端插壹個木雕人像，上面還有用火炭、紅土和豬血所繪的彩畫。圖案有日、月、山、水、野獸、家畜、刀槍、農具、農作物等，以表明死者的性別、年齡及其生前的主要活動。墳的四周要插上竹竿，有幾根就表示有幾個兒女。墳頭用石塊壘成。墳建好後，不再有祭奠活動。
景頗族節日 傳統節日，反映了景頗族獨特的優秀民族文化。總的來說，景頗族的傳統節日主要有春節、“目瑙縱歌節”、采花節、農尚節、新米節等。 景頗族春節春節是中華民族的古老而傳統的節日，節日期間有著豐富的活動。景頗族也壹樣，春節之前先準備節日的物品。三十晚上吃團圓飯，所不同的是大年初壹，雞叫頭遍，青年男子便要去爭挑新年的第壹挑水，挑回後舀出壹碗與頭天準備好的壹碗水比較輕重，若新水重，說明今年的雨水比去年多，反之則少。生產經驗豐富的老人也站在門口觀望初升的太陽照射的地方，若被太陽光照到的樹、草、山巒等呈白色，當年應多種白色的谷物，若呈紅色，則多種紅色的谷物。初三這天，景頗族青年男女分成兩批，比賽打靶，姑娘們把值錢的東西用馬尾掛在樹叉或竹竿上讓小夥子用槍射擊，打到物件不算本事，只有打斷馬尾使物件掉下來才算好槍法，小夥子壹旦把物件打下來，姑娘們就用從家裏帶來的東西款待他們。初三過後，人們便開始走親串友。初五以後年節即結束。
景頗族恩鮮鮮景頗語，即采花節，是景頗族的傳統節日。壹般在春節後數日舉行。
屆時，景頗族各村寨的男女青年便相約在壹起，帶上食物和飲料，敲鑼打鼓地來到預先選擇好的花山上。小夥子們鳴槍、放鞭炮，姑娘們則忙著采集各種鮮花布置娛樂場，隨後大家盡情地唱歌跳舞。景頗族姑娘們還把事先準備好的用線拴起的熟雞、熟肉等吊在樹上，讓意中的小夥子射擊，如吊線被打斷，姑娘們就向小夥子們敬酒，敬檳榔。傍晚，互相贈送禮品。
景頗族目腦節又稱“總戈”，景頗語音譯，意思是“大夥跳舞”。雲南省德宏壹帶景頗族節日，每年農歷正月間舉行，節期壹至三天不等。
相傳，景頗族的創世英雄寧貫娃的父母曾對他說:“我倆死後，妳要舉行目腦送魂儀式，這樣，我們就能變成大地，妳就能變成人，繁衍人類。”寧貫娃遵從了父母的意願，去學會了目腦舞，教會了別人，並每年舉行壹次，經過世代相傳，便成為今天景頗族壹年壹度的節日。
節日當天，人們穿上節日盛裝，匯集到廣場上，廣場上樹立著木腦柱，高二十米，用兩塊栗模板制成。右側木板上畫著蔽菜，象征團結壹致，勇往直前;左側木板上畫壹四方形並等分成三個三角形，每壹個三角形用壹種顏色表示。兩柱中間交叉兩把大刀，象征景頗族人英勇善戰、剛毅不屈的性格。柱旁還豎有兩塊高約八米的木板，上繪各種圖案，象征子孫發達。
上方和下方橫匾分別畫有喜馬拉雅山脈和各種農作物、家畜，象征著景頗族的發源地和對美好生活的向往。
清晨，節日典禮開始，廣場上壹片歡騰。禮樂齊奏，人們身穿盛裝進人廣場。壹群盛裝打扮的婦女走進廣場，她們排成壹列，頭頂裝滿雞蛋、糯米、米酒的竹籃。這時，在歡聲中，禮炮驟響。來自各地的景頗族同胞，互相贈送禮物和敬酒，在歡聲中翩翩起舞，從清晨到晚上，整整要跳兩個通宵，場面壯觀而熱烈。
景頗族火把節雲南省德宏壹帶景頗族的傳統節日。沒有固定的日期，壹般在瓜果成熟季節擇日舉行，節期壹天。
節日裏，家家戶戶都要上山砍篙枝，捆成火把，同時從園子裏摘新鮮的水果嘗鮮。當夜幕降臨時，人們點燃火把，從家出發經過園圃，再返回家中，熄滅火把，然後，壹邊吃節日食品，壹邊唱歌。所唱的內容多是贊美當年瓜果如何香甜，壹直持續到深夜。
景頗族新米節又稱“吃新谷”，景頗族民間傳統節日。沒有固定的日期，誰家的谷子先成熟，誰家就先過節。
屆時，主人要先背著竹簍到地裏收壹捆成熟的糯谷放在簍裏，回家後放置在“鬼門”中。
然後再通知親朋第二天來做客。節日當天，首先要進行祈禱，擺好用新米春的把把和水酒、幹魚等，給鬼靈許願，希望保佑全寨子人畜平安，風調雨順，免遭災禍，將來壹定殺牛祭祀。
接下來，大家入席，開始節日的聚餐。飯是用新米做的把把，菜是鮮嫩的野菜，由於景頗族節日期間不許宰殺牲畜，所以席間只吃魚蝦。
景頗族叫谷魂又稱“獻谷堆”。雲南省景頗族傳統宗教節日。具體日期不定，壹般在每年秋收後舉行。
傳說在很久以前，景頗族所種的谷子的谷魂到天上去了，地上的種子不再生長。家狗日夜望著天空嚎叫，終於把谷魂又叫回到地上，而且莊稼長勢也很好。因此，每年秋收後，景頗族人就舉行叫谷魂的活動，以祈求谷魂保佑莊稼年年豐收。在慶祝節日的時候，人們更不會忘了給狗吃壹頓好的，以示感激。
男主人互相串門，除了祝賀節日，飲酒進餐外，還要互相交流生產經驗，商討來年的農事安排。因此“新米節”既是壹個慶賀豐收的節日，又是壹個推動農業生產的重要日子。
景頗族采草節雲南省景頗族民間節日，每年農歷九月、十月間舉行。
相傳，從前有個叫戛安圖空的姑娘種了壹片早谷，可是豪豬總是糟蹋，後來她想辦法，就是將豪豬套住，但是結果已經造成了，沒有辦法彌補，於是豪豬就叫姑娘采來苦、辣、甜、酸四種草，教她能夠做酒藥。從此景頗族人民就學會了釀酒。人們為了紀念這位姑娘，於是，每年秋季都舉行采草儀式。屆時，由村寨老人選壹對貌美德高的青年，由巫師及老人帶領，背上米酒、雞擔、糯米飯，到山上選好壹塊空地，年輕人及老人面對面坐好。然後，由巫師吟唱上述傳說，唱畢，大家才開始采草藥。景頗族認為，采草儀式越隆重，做出來的酒藥質量越好。
景頗族祭鬼節雲南省景頗族的傳統節日，屬民間農祀節日，每年秋收後打場前舉行。