曹操(cáo cāo)(公元155~公元220),即魏武帝,漢族,字孟德,小名阿瞞、吉利,沛國譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年傑出的政治家、文學家、軍事家和詩人。在政治方面,曹操消滅了北方的眾多割據勢力,恢復了中國北方的統壹,並實行壹系列政策恢復經濟生產和社會秩序。文化方面,在曹操父子的推動下形成了以曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學,史稱建安風骨,在文學史上留下了光輝的壹筆。
家庭情況
曹操正妻及後宮可考者有十六位:
武宣皇後,就是卞氏。
丁夫人,曹操原配正室夫人,因曹昂之死而與曹操反目,曹操曾欲迎回而不可得。
劉夫人,丁氏的侍女,隨丁氏陪嫁至曹家,後亦為曹操之愛妾,不久病亡,生有曹昂、曹鑠二子。
環夫人,曹操之妾,生有曹沖、曹據、曹宇三子。
杜夫人,曹操之妾,生有曹林、曹袞二子。
秦夫人,曹操之妾,生有曹琁、曹峻二子。
尹夫人,曹操之妾,生有曹矩壹子。
王昭儀,曹操之妾,生有曹幹壹子。
孫姬,曹操之妾,生有曹上、曹彪、曹勤三子。
李姬,曹操之妾,生有曹乘、曹整、曹京三子。
周姬,曹操之妾,生有曹均壹子。
劉姬,曹操之妾,生有曹棘壹子。
宋姬,曹操之妾,生有曹徽壹子。
趙姬,曹操之妾,生有曹茂壹子。
陳妾,無子女
來鶯兒,東漢洛陽之名妓,後愛上曹操的侍衛王圖。
曹操有二十五位兒子:
曹昂,年輕時曾舉孝廉,為張繡所殺,庶出,但是由曹操原配丁氏撫養長大。
曹鑠,早薨。
曹丕,220年迫漢獻帝禪讓帝位,是為魏文帝。
曹彰,綽號黃須兒,為壹勇將,曾大破代郡烏丸。223年封任城王。
曹植,擅長文學,曾作《洛神賦》。雖然得到曹操寵愛,但與其兄曹丕爭位失敗,從此在政治上無從施展抱負。225年立為陳王。
曹熊,早薨。
曹沖,為著名神童,13歲病死。
曹據,232年封為彭城王。
曹宇,232年封為燕王。魏元帝曹奐之父,魏文帝,魏明帝兩代托孤。
曹霖,232年封為沛王。
曹袞,232年封為中山王。臨終病重時魏明帝曹睿對其愛護備至,死後又獲厚葬。
曹玹,211年封為西鄉侯。
曹峻,232年封為陳留王。
曹矩,早薨。
曹幹,232年封為趙王。
曹上,早薨。
曹彪,232年封為楚王。251年與太尉王淩謀反事泄,被賜死。
曹勤,早薨。
曹乘,早薨。
曹整,217年封為郿侯。
曹京,早薨。
曹均,217年封為樊侯。
曹棘,早薨。
曹徽,232年封為東平王。
曹茂,與曹操及曹丕不和。232年封為曲陽王。
曹操的7個女兒和記載她們的史書:
曹憲,漢獻帝貴人。(後漢書獻帝紀)
曹節,漢獻帝皇後。(後漢書獻帝紀)
曹華,漢獻帝貴人。(後漢書獻帝紀)
安陽公主,名不詳,為荀惲之妻。(魏誌荀彧傳)
金鄉公主,名不詳,何晏之妻。(魏誌曹真傳引魏末傳)
清河長公主,名不詳,夏侯茂之妻。(魏誌夏侯敦傳引魏略)
臨汾公主,名不詳,疑為曹操女兒。(魏誌司馬芝傳)
曹操詩風
曹操不但是中國歷史上壹位傑出的政治家、軍事家,還是壹位傑出的文學家,著有《孫子略解》、《兵書接要》等軍事著作和《蒿裏行》、《觀滄海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龜雖壽》等不朽詩篇。後人並且輯有《曹操集》。
曹操手跡曹操的詩歌,極受樂府影響,現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題,卻不因襲古人詩意,自辟新蹊,不受束縛,卻又繼承了“感於哀樂,緣事而發”的精神。例如《薤露行》、《蒿裏行》原是挽歌,曹操卻以之憫時悼亂。《步出東門行》原是感嘆人生無常,須及時行樂的曲調,曹操卻以之抒述壹統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌,開啟了建安文學的新風,也影響到後來的杜甫、白居易等人。
曹操詩的內容大致有三種:反映漢末動亂的現實、統壹天下的理想和頑強的進取精神、以及抒發憂思難忘的消極情緒。
漢末大亂,曹操又南征北討,接觸的社會面非常廣大,故多有親身經驗和體會如《蒿裏行》謂漢末戰亂的慘象,見百姓悲慘之余又見詩人傷時憫亂的感情。故後人謂曹操樂府“漢末實錄,真詩史也”。
壹代梟雄,縱風光壹世,亦有星落殞滅之時。曹操對此也感到無能為力,只有作詩感嘆,無可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露,去日苦多”的感傷,《秋胡行》之低沈情緒,《陌上桑》等遊仙作品中都可見他的消極情緒。
曹操的詩歌形式是十分創新的。他尤擅寫五言體和四言體。《蒿裏行》原是雜言,曹操卻以五言重寫,非常成功。四言詩方面,本自《詩經》之後已見衰落,少有佳作,但曹操卻繼承了《國風》和《小雅》的傳統,反映現實,抒發情感。例如《短歌行》、《步出夏門行》等均是四言詩之佳作,使四言詩重生而再放異彩。曹操詩文辭簡樸,直抒襟懷,慷慨悲涼而沈郁雄健,華美辭藻並不常見,惟形象鮮明,如《觀滄海》壹詩:“秋風蕭瑟,洪波湧起,日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其裏。”寥寥數筆,即能以遼闊的滄海景象,表現詩人的胸襟,不加潤飾。
史書評論
史書評論曹操:“明略最優”,“治世之能臣,亂世之奸雄”,“橫槊賦詩,固壹世之雄也。”著名的《讓縣自明本誌令》作於建安十五年(210),光明磊落,字字真摯。曹操感性地說:“使天下無有孤,不知當幾人稱帝,幾人稱王。”事實的確如此。
長篇歷史小說《三國演義》裏面,因為文學上的需要,而表現出明顯的貶曹筆法。然而《三國誌》對他的評價,是魏蜀吳三國君主之中最高者,陳壽評價曹操為“漢末,天下大亂,雄豪並起,而袁紹虎視四州,強盛莫敵。太祖運籌演謀,鞭撻宇內,攬申、商之法術,該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡,終能總禦皇機,克成洪業者,惟其明略最優也。抑可謂非常之人,超世之傑矣。”
後世學者認為,這是《三國演義》的作者羅貫中有意歪曲事實,並沒有正確評價曹操。曹操唯才是用,軍事上戰術戰略靈活多變。他對東漢末年中國北方的統壹,經濟生產的恢復和社會秩序的維系有著重大貢獻。在內政方面,曹操創立屯田制,命令不用打仗的士兵下田耕作,減輕了東漢末年戰時的糧食問題。
眾人評說
《曹瞞傳》評價曹操:“太祖為人佻易無威重,好音樂。”
孫權評價曹操:“其惟殺伐小為過差,離間人骨肉以為酷耳,禦將自古少有。”
裴松之評價曹操:“歷觀古今書籍所載,貪殘虐烈無道之臣,於操為甚。”——《三國誌(註)》
唐太宗說曹操:“臨危制變,料敵設奇,壹將之智有余,萬乘之才不足。”
唐玄宗常自比“阿瞞”。
元稹評價曹操:“曹瞞篡亂從此始。”——《董逃行》
劉知幾評價曹操:“罪百田常,禍於王莽。”——《史通·探賾》
司馬光評價曹操:“以魏武之暴戾強伉,其蓄無君之心久矣。乃至沒身不敢廢漢而自立,豈其誌不欲哉?猶畏名義而自抑也。”——《資治通鑒》
洪邁評價曹操:“曹操為漢鬼蜮,君子所不道。”——《容齋隨筆》
王夫之評價曹操:“曹操父見殺而興兵報之,是也;阬殺男女數十萬人於泗水,徧屠城邑,則慘毒不仁,惡滔天矣。操之所以任天下之智力,術也,非道也。”——《讀通鑒論》
古人評價曹操:“曹氏雖功濟諸華,虐亦深矣,其民怨矣。”——《辯亡論》
顧炎武評價曹操:“孟德既有冀州,崇獎跅馳之士,觀其下令再三,至於負汙辱之名見笑之行,不仁不孝而有治國用兵之術者。於是權詐叠進,奸逆萌生。”
陳壽:“漢末,天下大亂,雄豪並起,而袁紹虎摉四州,強盛莫敵。太祖運籌演謀,鞭撻宇內,閴申、商之法術,該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡,終能總禦皇機,克成洪業者,惟其明略最優也。抑可謂非常之人,超世之傑矣。”
王沈:太祖禦軍三十余年,手不舍書。書則講武策,夜則思經傳。登高必賦,及造新詩,被之管弦,皆成樂章。——《魏書》
鐘嶸:曹公古直,甚有悲涼之句。——《詩品》
許劭:子治世之能臣,亂世之奸雄。——《魏書》
魯迅說:“曹操至少是壹個英雄。”
毛澤東寫詞贊道:“往事越千年,魏武揮鞭,東臨碣石有遺篇。”
易中天評價曹操:“大家風範,小人嘴臉;英雄氣派,兒女情懷;閻王脾氣,菩薩心腸。”
李本濤評:曠世之奇才,有治國用兵之能,而無仁慈愛民之心。軍之神而民之魔者。