曹操(cáo cāo)（公元155~公元220），即魏武帝，漢族，字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、文學家、軍事家和詩人。在政治方面，曹操消滅了北方的眾多割據勢力，恢復了中國北方的統壹，並實行壹系列政策恢復經濟生產和社會秩序。文化方面，在曹操父子的推動下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學，史稱建安風骨，在文學史上留下了光輝的壹筆。
家庭情況
曹操正妻及後宮可考者有十六位：
武宣皇後，就是卞氏。
丁夫人，曹操原配正室夫人，因曹昂之死而與曹操反目，曹操曾欲迎回而不可得。
劉夫人，丁氏的侍女，隨丁氏陪嫁至曹家，後亦為曹操之愛妾，不久病亡，生有曹昂、曹鑠二子。
環夫人，曹操之妾，生有曹沖、曹據、曹宇三子。
杜夫人，曹操之妾，生有曹林、曹袞二子。
秦夫人，曹操之妾，生有曹琁、曹峻二子。
尹夫人，曹操之妾，生有曹矩壹子。
王昭儀，曹操之妾，生有曹幹壹子。
孫姬，曹操之妾，生有曹上、曹彪、曹勤三子。
李姬，曹操之妾，生有曹乘、曹整、曹京三子。
周姬，曹操之妾，生有曹均壹子。
劉姬，曹操之妾，生有曹棘壹子。
宋姬，曹操之妾，生有曹徽壹子。
趙姬，曹操之妾，生有曹茂壹子。
陳妾，無子女
來鶯兒，東漢洛陽之名妓，後愛上曹操的侍衛王圖。
曹操有二十五位兒子：
曹昂，年輕時曾舉孝廉，為張繡所殺，庶出，但是由曹操原配丁氏撫養長大。
曹鑠，早薨。
曹丕，220年迫漢獻帝禪讓帝位，是為魏文帝。
曹彰，綽號黃須兒，為壹勇將，曾大破代郡烏丸。223年封任城王。
曹植，擅長文學，曾作《洛神賦》。雖然得到曹操寵愛，但與其兄曹丕爭位失敗，從此在政治上無從施展抱負。225年立為陳王。
曹熊，早薨。
曹沖，為著名神童，13歲病死。
曹據，232年封為彭城王。
曹宇，232年封為燕王。魏元帝曹奐之父，魏文帝，魏明帝兩代托孤。
曹霖，232年封為沛王。
曹袞，232年封為中山王。臨終病重時魏明帝曹睿對其愛護備至，死後又獲厚葬。
曹玹，211年封為西鄉侯。
曹峻，232年封為陳留王。
曹矩，早薨。
曹幹，232年封為趙王。
曹上，早薨。
曹彪，232年封為楚王。251年與太尉王淩謀反事泄，被賜死。
曹勤，早薨。
曹乘，早薨。
曹整，217年封為郿侯。
曹京，早薨。
曹均，217年封為樊侯。
曹棘，早薨。
曹徽，232年封為東平王。
曹茂，與曹操及曹丕不和。232年封為曲陽王。
曹操的7個女兒和記載她們的史書：
曹憲，漢獻帝貴人。（後漢書獻帝紀）
曹節，漢獻帝皇後。（後漢書獻帝紀）
曹華，漢獻帝貴人。（後漢書獻帝紀）
安陽公主，名不詳，為荀惲之妻。（魏誌荀彧傳）
金鄉公主，名不詳，何晏之妻。（魏誌曹真傳引魏末傳）
清河長公主，名不詳，夏侯茂之妻。（魏誌夏侯敦傳引魏略）
臨汾公主，名不詳，疑為曹操女兒。（魏誌司馬芝傳）
曹操詩風
曹操不但是中國歷史上壹位傑出的政治家、軍事家，還是壹位傑出的文學家，著有《孫子略解》、《兵書接要》等軍事著作和《蒿裏行》、《觀滄海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龜雖壽》等不朽詩篇。後人並且輯有《曹操集》。
曹操手跡曹操的詩歌，極受樂府影響，現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自辟新蹊，不受束縛，卻又繼承了“感於哀樂，緣事而發”的精神。例如《薤露行》、《蒿裏行》原是挽歌，曹操卻以之憫時悼亂。《步出東門行》原是感嘆人生無常，須及時行樂的曲調，曹操卻以之抒述壹統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌，開啟了建安文學的新風，也影響到後來的杜甫、白居易等人。
曹操詩的內容大致有三種：反映漢末動亂的現實、統壹天下的理想和頑強的進取精神、以及抒發憂思難忘的消極情緒。
漢末大亂，曹操又南征北討，接觸的社會面非常廣大，故多有親身經驗和體會如《蒿裏行》謂漢末戰亂的慘象，見百姓悲慘之余又見詩人傷時憫亂的感情。故後人謂曹操樂府“漢末實錄，真詩史也”。
壹代梟雄，縱風光壹世，亦有星落殞滅之時。曹操對此也感到無能為力，只有作詩感嘆，無可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感傷，《秋胡行》之低沈情緒，《陌上桑》等遊仙作品中都可見他的消極情緒。
曹操的詩歌形式是十分創新的。他尤擅寫五言體和四言體。《蒿裏行》原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩方面，本自《詩經》之後已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國風》和《小雅》的傳統，反映現實，抒發情感。例如《短歌行》、《步出夏門行》等均是四言詩之佳作，使四言詩重生而再放異彩。曹操詩文辭簡樸，直抒襟懷，慷慨悲涼而沈郁雄健，華美辭藻並不常見，惟形象鮮明，如《觀滄海》壹詩：“秋風蕭瑟，洪波湧起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裏。”寥寥數筆，即能以遼闊的滄海景象，表現詩人的胸襟，不加潤飾。
史書評論
史書評論曹操：“明略最優”，“治世之能臣，亂世之奸雄”，“橫槊賦詩，固壹世之雄也。”著名的《讓縣自明本誌令》作於建安十五年（210），光明磊落，字字真摯。曹操感性地說：“使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。”事實的確如此。
長篇歷史小說《三國演義》裏面，因為文學上的需要，而表現出明顯的貶曹筆法。然而《三國誌》對他的評價，是魏蜀吳三國君主之中最高者，陳壽評價曹操為“漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總禦皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。”
後世學者認為，這是《三國演義》的作者羅貫中有意歪曲事實，並沒有正確評價曹操。曹操唯才是用，軍事上戰術戰略靈活多變。他對東漢末年中國北方的統壹，經濟生產的恢復和社會秩序的維系有著重大貢獻。在內政方面，曹操創立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰時的糧食問題。
眾人評說
《曹瞞傳》評價曹操：“太祖為人佻易無威重，好音樂。”
孫權評價曹操：“其惟殺伐小為過差，離間人骨肉以為酷耳，禦將自古少有。”
裴松之評價曹操：“歷觀古今書籍所載，貪殘虐烈無道之臣，於操為甚。”——《三國誌(註)》
唐太宗說曹操：“臨危制變，料敵設奇，壹將之智有余，萬乘之才不足。”
唐玄宗常自比“阿瞞”。
元稹評價曹操：“曹瞞篡亂從此始。”——《董逃行》
劉知幾評價曹操：“罪百田常，禍於王莽。”——《史通·探賾》
司馬光評價曹操：“以魏武之暴戾強伉，其蓄無君之心久矣。乃至沒身不敢廢漢而自立，豈其誌不欲哉？猶畏名義而自抑也。”——《資治通鑒》
洪邁評價曹操：“曹操為漢鬼蜮，君子所不道。”——《容齋隨筆》
王夫之評價曹操：“曹操父見殺而興兵報之，是也；阬殺男女數十萬人於泗水，徧屠城邑，則慘毒不仁，惡滔天矣。操之所以任天下之智力，術也，非道也。”——《讀通鑒論》
古人評價曹操：“曹氏雖功濟諸華，虐亦深矣，其民怨矣。”——《辯亡論》
顧炎武評價曹操：“孟德既有冀州，崇獎跅馳之士，觀其下令再三，至於負汙辱之名見笑之行，不仁不孝而有治國用兵之術者。於是權詐叠進，奸逆萌生。”
陳壽：“漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎摉四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，閴申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總禦皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。”
王沈：太祖禦軍三十余年，手不舍書。書則講武策，夜則思經傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。——《魏書》
鐘嶸：曹公古直，甚有悲涼之句。——《詩品》
許劭：子治世之能臣，亂世之奸雄。——《魏書》
魯迅說：“曹操至少是壹個英雄。”
毛澤東寫詞贊道：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。”
易中天評價曹操：“大家風範,小人嘴臉;英雄氣派,兒女情懷;閻王脾氣,菩薩心腸。”
李本濤評：曠世之奇才，有治國用兵之能，而無仁慈愛民之心。軍之神而民之魔者。